51.評(píng)課的目的就像魯迅先生所講的，“揭出病苦，引起療救注意”；課堂是一面鏡子，它照的不僅是上課者，也是評(píng)課者。所以，評(píng)課者也需自我反思，而不是對(duì)上課者指指點(diǎn)點(diǎn)。
52.從頭至尾的講析，最大的問題是：學(xué)生的思維是扁平化的，而欠轉(zhuǎn)換與深入。
53.教與學(xué)如何有機(jī)交融？首先需要老師去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要；其次需要放下；最后需要機(jī)智。而在舞臺(tái)上上課，談何容易！
54.不敢表達(dá)、不會(huì)表達(dá)的孩子有了進(jìn)步，但那些基礎(chǔ)好的學(xué)生呢？他們?cè)谡n堂中有了進(jìn)步嗎？課堂教學(xué)要盡量規(guī)避“陪讀”現(xiàn)象，此種現(xiàn)象愈少，課堂教學(xué)愈有效。
55.人文教育需要在語言品讀中滲透，而不是喊空口號(hào)；高明的教師會(huì)讓學(xué)生不知不覺中感受文本的人文思想。
56.反復(fù)、細(xì)碎的分析是詩歌教學(xué)之大忌。
57.學(xué)生動(dòng)不起來，也許跟學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)；但也與教師的教有關(guān)。
58.教師教學(xué)不是選擇學(xué)生，而是選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們要喚醒他們，激活他們。
59.教學(xué)內(nèi)容一定要“具體化”，有切入點(diǎn)，切入點(diǎn)要小且有可控性。
60.教師的發(fā)現(xiàn)不等于學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，如何讓教師的發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，需要教學(xué)的過渡，這種過渡離不開引導(dǎo)。若強(qiáng)灌，必難有效。
61.讓學(xué)生深入文本，讀一讀，議一議，是一種不錯(cuò)的方法。
62.追求本之正確，兼求末之精巧，兩者相得益彰，道、術(shù)齊飛矣。
63.教師的提問應(yīng)有提綱挈領(lǐng)之作用，而不是零散的知識(shí)碎片。好的提問可以以點(diǎn)帶面，統(tǒng)起全文，能激活學(xué)生思維，讓學(xué)生自主思考，享受學(xué)習(xí)之樂。
64.學(xué)生不假思索的回答，是不會(huì)思考或者思考表面化的學(xué)習(xí)體現(xiàn)，這樣的教學(xué)源于教師教得不深入，同時(shí)也可見學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是多么不容樂觀。
65.一味灌輸解題方法，學(xué)生不一定接受，效果不見得好。其實(shí)，方法不是老師教出來的，而是學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出來的。
66.在學(xué)生自由思想、自由表達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性梳理，才是實(shí)現(xiàn)作文指導(dǎo)的基本途徑。
67. 高三復(fù)習(xí)課教學(xué)內(nèi)容切口要小，小即是大。
68.高三復(fù)習(xí)教學(xué)一定要教學(xué)生知其所以然，而不是僅僅停留在教學(xué)生知其然的低淺層面。否則，學(xué)生會(huì)被老師帶入題海的深淵，因?yàn)椤淙弧皇墙鉀Q問題的關(guān)鍵。
69.沒有學(xué)情定位的高三復(fù)習(xí)教學(xué)，難免低效甚或無效，因?yàn)榻虒W(xué)是一種雙需要行為，沒有了解學(xué)生的實(shí)際需要，再高明的方法、再新穎的內(nèi)容，對(duì)他們來說純屬資源浪費(fèi)。
70.教學(xué)，教學(xué)，既有教也有學(xué)，這是常識(shí)，更是規(guī)律。但一些名師，特別是名氣沖天的名師，課堂上把教發(fā)揮得淋漓盡致，讓臺(tái)下聽課教師掌聲一片，甚或令人頂禮膜拜，遺憾的是，唯獨(dú)缺乏學(xué)。當(dāng)然，他們一直把學(xué)生的學(xué)含在嘴里的，偶爾還會(huì)吹幾個(gè)大泡泡。
71.文體教學(xué)很重要，若一味強(qiáng)調(diào)文體便過火了。教學(xué)一定要注意文體，上出文體味，而這種味只能在教學(xué)中自然呈現(xiàn)。
72.雖然教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)清晰有序，但不代表教學(xué)進(jìn)程會(huì)有序；若數(shù)量過多，就顯繁瑣，反而無序。通常情況，環(huán)節(jié)不宜多于五個(gè)。
73.站在教育角度去教學(xué)，是我們的追求，教育的本身就是一種人文的關(guān)懷。
74.“主活動(dòng)，主問題”教學(xué)，可稱兩主教學(xué)，此種教學(xué)基于學(xué)情的發(fā)現(xiàn)、文本的發(fā)現(xiàn)，只有通過課堂觀察與反思方知其奧秘。
75.課上得好不好，關(guān)鍵看適合不適合自己的學(xué)生；上課就如耕地，深淺自知。
76.語文教學(xué)當(dāng)貼著文字走，幫著學(xué)生學(xué)。
77.問題在品讀中自然生成，乃大境界：讀著，讀著就讀出了問題。這需要老師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)可疑點(diǎn)、困惑點(diǎn)、興趣點(diǎn)。
78.教師準(zhǔn)備好問題等學(xué)生去回答，學(xué)生只按照老師設(shè)置的方式去思考，這樣的教學(xué)可稱之為牽鼻教學(xué)。它罔顧學(xué)生的需要，更無教學(xué)的發(fā)現(xiàn)，糟糕透頂。
79.填詞說話是一種好方法，這樣既可以讓學(xué)生深入文本，也可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力，兩者兼得，不妨常用。
80.介入材料切忌喧賓奪主，否則學(xué)生把材料當(dāng)成了文本，舍本而逐末。
81.知人論世是詩歌解讀的重要方法，教學(xué)中如果離開對(duì)文本的深入鉆研而藉此先入為主，乃大忌。
82.教學(xué)處理過細(xì)，課堂難免“僵化”“機(jī)械”“死板”；細(xì)與粗是相對(duì)的，粗放處細(xì)讀，是好辦法。粗放激活思維，細(xì)致培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)，兩者相得益彰，相輔相成。
83.教學(xué)切忌貪多，什么都想講，結(jié)果呢？什么都沒講好。
84.傳統(tǒng)的東西不能少，一味追求創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，反而會(huì)弄巧成拙。
85.教師以說書的語言、夸張的表演上課，令人生厭，殊不知自然最美。
86.語文課是審美課嗎？語文的確是審美的，但審美不是其全部，也不是其根本目的。
87.老師罔顧學(xué)生，只圖預(yù)設(shè)過程的完美，這是一種典型的預(yù)設(shè)教學(xué)：把學(xué)生當(dāng)成道具，只需他們配合配合就好。
88.過多的觀點(diǎn)及材料介入，會(huì)讓語文課演變成佐證課或考據(jù)課。
89.教師在課堂上滔滔不絕是一件令人十分反感的事，更何況很多老師的滔滔不絕簡(jiǎn)直就是一堆堆正確的廢話。
90.學(xué)生表現(xiàn)出來的出色是老師引導(dǎo)出來的嗎？很多競(jìng)賽課堂上，學(xué)生表現(xiàn)得異常好，其實(shí)這是教與學(xué)的剝離。原因何在？根本在于教師眼里沒有學(xué)生，所以不會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生，更不敢讓學(xué)生說說他們的疑惑，只好事先安排一問一答內(nèi)容。這樣的課堂學(xué)生幾乎無所收獲。
91.短短的詩歌教學(xué)怎么少得了背誦環(huán)節(jié)呢？四十分鐘下來，老師不斷地分析、分析，而學(xué)生不斷地被接受、被接受，已然成了教學(xué)的常態(tài)，我們?cè)撋钏剂恕?br>
92.以學(xué)術(shù)研究的精神確定教學(xué)內(nèi)容，值得學(xué)習(xí)，這樣的研究起碼比那些只會(huì)百度然后復(fù)制粘貼的老師強(qiáng)得多；此外，這樣的精神會(huì)給學(xué)生以終生影響。
93.語文教學(xué)，首先是學(xué)生的，其次是語文的。現(xiàn)在很多名師的課堂既無學(xué)生也無語文，卻被大家津津樂道，甚至被模仿借鑒。殆矣!
94.在日漸駁雜的語文叢林，能扎實(shí)講授語文知識(shí)的老師，實(shí)屬鮮見；語文教學(xué)愈是發(fā)展，愈不可小覷知識(shí)教學(xué)，因?yàn)榇四藢?shí)現(xiàn)人文教學(xué)之根基。知識(shí)闕如，遑論人文？
95.學(xué)生尚未接觸文本就急于給他們介紹主旨，這叫先入為主教學(xué)，它會(huì)嚴(yán)重鉗制學(xué)生思維之發(fā)展，使各種鮮活的思想難以再生。
96.文化底蘊(yùn)深厚的老師，不一定是優(yōu)秀老師，因?yàn)闀?huì)教是優(yōu)秀老師的看家本領(lǐng)。
97.老師范讀要慎重，雖然我一直主張老師要敢于范讀。范讀之目的在于引導(dǎo)、感染、促進(jìn)，而非展現(xiàn)范讀者的水平。
98.老師一定要珍惜學(xué)生主動(dòng)提問的機(jī)會(huì)，這樣的機(jī)會(huì)是生成的契機(jī)，它是好的課堂不可或缺的核心元素。
99.依文本理思路，還是依寫作規(guī)律理思路？教者當(dāng)深思：一為展現(xiàn)，一為為何這樣展現(xiàn)。兩者，境界自明，不必多言。
100.教學(xué)是一條線，也是一張網(wǎng)。是線，就應(yīng)明晰有序不可雜亂無章；是網(wǎng)，就應(yīng)該錯(cuò)落有致，疏密有度。這離不開教師對(duì)文本的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，也離不開教師對(duì)學(xué)情的精準(zhǔn)把握，更離不開教師教學(xué)的機(jī)智與博學(xué)的功底。
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