黃銳書(shū)記，書(shū)生領(lǐng)導(dǎo)，博覽群書(shū)，鐘愛(ài)教育，筆耕不輟。洋洋灑灑，上百萬(wàn)字，見(jiàn)諸報(bào)刊；著書(shū)立說(shuō)：教海拾貝，靜待花開(kāi)。教生育子，啟迪人心，各盡其妙。
書(shū)韻閑話，有幸受權(quán)，原創(chuàng)推送，歡迎關(guān)注，歡迎交流。
《莊子外篇·至樂(lè)》里記載了這樣一則寓言故事。魯國(guó)的郊外飛來(lái)一只海鳥(niǎo)，魯國(guó)國(guó)君很喜歡，就畢恭畢敬地把這只海鳥(niǎo)迎進(jìn)了太廟，演奏《九韶》這種莊嚴(yán)的音樂(lè)取悅它，準(zhǔn)備了美酒給它喝，宰了牛羊給它吃，每天用這樣的禮儀供奉這只海鳥(niǎo)。而這只海鳥(niǎo)呢？目光迷離，神色憂郁，不吃一口肉，不喝一口酒，郁郁寡歡，三天就死了。
莊子評(píng)價(jià)說(shuō)，魯侯這是在“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也”，也就是說(shuō)“用自己希望別人侍候自己的方式侍候鳥(niǎo)”。魯侯的動(dòng)機(jī)是好的，然而因不了解海鳥(niǎo)的需求，不僅把海鳥(niǎo)“愛(ài)”死了，自己也沒(méi)有享受到愛(ài)的效果。在莊子看來(lái)，正確的方式應(yīng)是“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”，即以鳥(niǎo)希望被對(duì)待的方式來(lái)對(duì)待鳥(niǎo)。
這個(gè)故事揭示了我們當(dāng)前教育實(shí)踐中的一個(gè)困境，即當(dāng)一個(gè)人以他自認(rèn)為好的方式來(lái)教育對(duì)方時(shí)，這種方式對(duì)對(duì)方而言可能是不好的、糟糕的。在家庭教育上，它啟發(fā)我們思考一個(gè)問(wèn)題：對(duì)子女施以怎樣的愛(ài)、怎樣的教育才是科學(xué)的？究竟是“以己育育子”還是“以子育育子”？
生活中，一些父母往往會(huì)步入類(lèi)似“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”的誤區(qū)。在“望子成龍”“望女成鳳”思想的支配下，父母往往把自己的理想和追求強(qiáng)加給孩子，不考慮孩子的感受，一味地從自己的興趣出發(fā)，這樣很容易被“良好愿望”蒙蔽，從而習(xí)慣了替孩子思考，替孩子選擇，替孩子描繪一條未來(lái)之路。
幼兒天真爛漫、活潑好動(dòng)，卻被強(qiáng)行圈在小屋子里，規(guī)規(guī)矩矩地坐在小椅子上，認(rèn)字、背詩(shī)、讀ＡＢＣ，只因?yàn)楦改笓?dān)心孩子輸在起跑線上。及至上學(xué)，父母又一廂情愿地恨不能替孩子報(bào)遍所有的特長(zhǎng)班，音樂(lè)的、舞蹈的、繪畫(huà)的、寫(xiě)作的、體育的，以為越多越好。而到了高考之時(shí)，又不切實(shí)際地代替孩子填報(bào)名牌大學(xué)、熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)成名成家的理想。
自己省吃儉用，節(jié)衣縮食，卻對(duì)子女花錢(qián)大方，甚至在日常生活上全面包辦。然而，這種無(wú)微不至的“厚愛(ài)”，孩子能夠理解和感知嗎？
一項(xiàng)針對(duì)3000多名學(xué)生所作的心理狀況抽樣調(diào)查顯示，孩子對(duì)父母的態(tài)度讓人吃驚——其中6．62％的孩子懼怕父母，13.13％的孩子反感父母，19.22％的孩子對(duì)父母反應(yīng)平淡。不要一味地埋怨這些孩子的薄情寡義，問(wèn)題出在孩子身上，但根子卻在父母那里。想一想，父母這樣的“以己育育子”，不是與魯侯“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”一樣的愚蠢嗎？
聯(lián)系客服
