徐文武
“孟嘉落帽”的典故最早見(jiàn)于《晉書·孟嘉傳》和陶淵明《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》（以下簡(jiǎn)稱《孟府君傳》）?！稌x書?孟嘉傳》載：東晉名士孟嘉出任征西大將軍桓溫的參軍，頗受器重。某年九月九日重陽(yáng)節(jié)時(shí)，桓溫在龍山大宴幕僚，飲酒作詩(shī)。忽起一陣大風(fēng)，把孟嘉的官帽吹落，但孟嘉本人毫無(wú)察覺(jué)。在桓溫的授意下，同僚孫盛當(dāng)場(chǎng)作文嘲笑，孟嘉隨即提筆應(yīng)對(duì)，寫出一篇令四座驚嘆的文章，作以自我解嘲。后世詩(shī)文多以“孟嘉落帽”形容才子名士的風(fēng)雅灑脫、才思敏捷。在歷代作家的詩(shī)文中，“孟嘉落帽”“龍山會(huì)”“桓公臺(tái)”等成為重陽(yáng)登高題材的作品反復(fù)使用的典故，總計(jì)用典次數(shù)不下百次。僅《全唐詩(shī)》中“孟嘉落帽”的典故引用的次數(shù)就達(dá)41次之多。在龍山宴會(huì)上，孟嘉所作的語(yǔ)驚四座的解嘲文后世不存，這令宋代大學(xué)士歐陽(yáng)修深以為憾，“恨今世不見(jiàn)此文”［[1]］，歐陽(yáng)修曾代孟嘉重新擬作《補(bǔ)龍山文》一篇，傳為文壇佳話。
由于《孟嘉傳》和《孟府君傳》都只寫了“孟嘉落帽”典故發(fā)生地在龍山，而至于龍山具體在什么地理位置，并沒(méi)有明確交待，這給后世閱讀、注釋“孟嘉落帽”典故，研究古代作家作品造成了較大的分歧。如李白的《九日龍山飲》一詩(shī)，是一首著名的重陽(yáng)登高題材的詩(shī)作，對(duì)研究李白生平事跡也有重要幫助。詩(shī)中寫道：“九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人?！痹?shī)中“風(fēng)落帽”用的就是“孟嘉落帽”典故，首句“九日龍山飲”是說(shuō)說(shuō)詩(shī)人在重陽(yáng)日登高飲酒的地方就是當(dāng)年“孟嘉落帽”的龍山。由于對(duì)“孟嘉落帽”之龍山究竟在什么地方存在著不同的說(shuō)法，李白《九日龍山飲》一詩(shī)的作地也自然存在著不同的分歧，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了李白所登龍山在安徽當(dāng)涂或在湖北江陵兩種不同觀點(diǎn)[[2]]，一直爭(zhēng)論不休。為了弄清“孟嘉落帽”之龍山究竟在何處，我們先來(lái)回顧一下歷史上有關(guān)龍山地理位置的不同觀點(diǎn)。
一、唐宋地理志書中的矛盾記載
孟嘉落帽之龍山的地理位置，歷史上有四種不同的說(shuō)法：（1）湖北江陵龍山說(shuō)［[3]］；（2）安徽當(dāng)涂龍山說(shuō)；（3）山東濟(jì)南龍山說(shuō)；（4）江蘇南京龍山說(shuō)。以上四說(shuō)中，在學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)議不休的、最有影響的是“湖北江陵”與“安徽當(dāng)涂”兩說(shuō)。至于“濟(jì)南龍山”說(shuō)、“南京龍山”說(shuō)出現(xiàn)較晚，也不被學(xué)界認(rèn)可?！澳暇埳健闭f(shuō)出自于明代易震吉，他在《秋佳軒詩(shī)馀》卷九中說(shuō)：“鍾山之南有龍廣山，城西北有盧龍山，城南逾吉山三十里為龍山?；复笏抉R九日宴參軍孟嘉，風(fēng)吹落帽蓋其處也?！睂⒚霞温涿敝埳蕉ㄎ辉谀暇┦芯硟?nèi)，此后無(wú)人唱和，可見(jiàn)此說(shuō)無(wú)稽。“濟(jì)南龍山”說(shuō)出自何人不詳，清人已有批駁。清王士禎《香祖筆記》卷九：“濟(jì)南郡城東七十里龍山鎮(zhèn)，即《水經(jīng)注》巨合城也。漢耿弇討費(fèi)敢，進(jìn)兵先脅巨里，即此。東坡《陽(yáng)關(guān)詞》：‘濟(jì)南春好雪初晴，行到龍山馬足輕。’舊注引孟嘉落帽事，固大謬。”蘇軾《陽(yáng)關(guān)詞》寫到濟(jì)南龍山，曾有人注釋蘇詞時(shí)，以濟(jì)南龍山為孟嘉落帽之龍山。對(duì)此，清王士禎斥之“大謬”。清杭世駿《訂訛類編》卷五也加以批駁：“注蘇者誤以為孟嘉落帽之龍山，不思彼在姑孰，與濟(jì)南何涉？注家可笑如此。”
以上四說(shuō)中，爭(zhēng)論較大的是“湖北江陵龍山”說(shuō)和“安徽當(dāng)涂龍山”說(shuō)。兩說(shuō)均引唐宋地理志書作為證據(jù)，證明孟嘉落帽之龍山或在江陵或在當(dāng)涂。安徽當(dāng)涂說(shuō)的有力證據(jù)，是唐李吉甫《元和郡縣圖志》中“當(dāng)涂縣”條記載：“龍山，在縣東南十二里。桓溫嘗與僚佐，九月九日登此山宴集?！笨梢?jiàn)，《元和郡縣圖志》將龍山歸之于安徽當(dāng)涂。而與之相反，南宋地理總志《輿地紀(jì)勝》與《方輿勝覽》均記龍山在湖北江陵。南宋王象之編纂《輿地紀(jì)勝》引《江陵志》云：“在江陵縣西，昔孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山落帽，今有落帽臺(tái)。”南宋祝穆編纂的《方輿勝覽》卷三十七“山川”下記：“龍山，在江陵縣西，有落帽臺(tái)?！庇帧巴づ_(tái)”下記：“落帽臺(tái)，見(jiàn)龍山注?！眱芍揪灾忚弻埳蕉ㄎ辉诤苯辍Ｓ纱丝梢?jiàn)，唐宋時(shí)期的不同地理總志中，對(duì)于龍山地理位置的記載是相互矛盾的。
在不同的地理志書中，對(duì)于一個(gè)地名出現(xiàn)矛盾的記載，并不讓人覺(jué)得奇怪。讓人覺(jué)得奇怪的是，在同一地理志書中，對(duì)于同一地名的記載，也會(huì)出現(xiàn)自相矛盾的情況。如主安徽當(dāng)涂說(shuō)的學(xué)者注意到了北宋王存《元豐九域志》一書。該書記載太平州(今安徽當(dāng)涂)“龍山”，并引《晉書》說(shuō)：“大司馬桓溫嘗于九月九日登此山，孟嘉為風(fēng)飄帽落，即此?！边@里認(rèn)定孟嘉落帽之龍山在太平州(今安徽當(dāng)涂)。而同樣是王存的《元豐九域志》，又記載孟嘉落帽之龍山在江陵。《元豐九域志》“江陵府”記：“落帽臺(tái)，孟嘉為征西參軍，九月九日游龍山落帽，即此?！憋@然在孟嘉落帽之龍山的地理位置這一問(wèn)題上，《元豐九域志》是自相矛盾的。出現(xiàn)這一矛盾現(xiàn)象其實(shí)并不難理解，因?yàn)楣糯珖?guó)性大型地志往往取材于各州、府地志，而各地州府地志的編纂者為了提高本地聲望，往往會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪歷史名人誕生地或歷史事件發(fā)生地的現(xiàn)象，這樣就會(huì)導(dǎo)致同一歷史人物或歷史事件會(huì)出現(xiàn)在不同州府地志中的情況。全國(guó)性大型地志的編纂者如果只是照錄各地方志而又沒(méi)有盡心去查考的話，就會(huì)二說(shuō)兼收，導(dǎo)致前后矛盾。《元豐九域志》關(guān)于龍山地理位置的矛盾記載也說(shuō)明，古代地志不可不信，亦不可全信。
二、從《孟府君傳》看龍山所在
東晉名士孟嘉是著名文學(xué)家陶淵明的外祖父，陶淵明為孟嘉所作的傳文《孟府君傳》自然受到學(xué)者們的的重視。如果能從《孟府君傳》中找到確鑿的證據(jù)，無(wú)疑是最具說(shuō)服力的。
《孟府君傳》記，孟嘉“還至，轉(zhuǎn)從事中郎，俄遷長(zhǎng)史，在朝頹然，仗正順而已，門無(wú)雜賓。嘗會(huì)神情獨(dú)得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸?！睂?duì)這段話的不同理解是雙方爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。
對(duì)于《孟府君傳》所說(shuō)的“在朝”一詞，持“當(dāng)涂”說(shuō)者以為，這里的“朝”指的是朝廷，而當(dāng)時(shí)的朝廷在南京。如果此處“在朝”果真指在朝廷的話，那么對(duì)于持“當(dāng)涂”說(shuō)者當(dāng)是一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)。孟嘉落帽的龍山與他所任職的地方很近，能夠在龍山舉行宴會(huì)后，當(dāng)晚就可以返回。持“當(dāng)涂”說(shuō)的學(xué)者李子龍說(shuō)：“在朝（今南京）能夠興起即往，傍晚便歸的龍山，必在當(dāng)涂，而不可能在江陵?！?sup>［[4]］他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的朝廷在南京，而南京離江陵甚遠(yuǎn)，孟嘉不可能一時(shí)興起駕車至從南京到江陵龍山，宴集賞景后再于當(dāng)晚返回南京。但問(wèn)題是，“在朝”之“朝”究竟是否指南京朝廷呢？
將《孟府君傳》所說(shuō)的“在朝”理解為在南京的朝廷，其實(shí)是不了解古代君王處理政務(wù)處稱為“朝”，而地方高級(jí)官吏處理政務(wù)的地方也可稱“朝”?！顿Y治通鑒?宋武帝大明元年》胡三省注：“晉宋之間，郡曰郡朝，府曰府朝，藩王曰藩朝。宋武帝為宋王，齊高帝為齊王，時(shí)曰霸朝?！睍x宋時(shí)期，“朝”是通指一切官僚處理政務(wù)之所，只是根據(jù)官僚的不同級(jí)別，而有“郡朝”“府朝”“藩朝”之分。《文選?潘岳〈河陽(yáng)縣作〉詩(shī)之一》：“微身輕蟬翼，弱冠忝嘉招。在疚妨賢路，再升上宰朝。”李善注：“上宰朝，謂司空太尉府?！边@說(shuō)明，古代司空、太尉的官府可以稱“朝”。對(duì)此，我們?cè)凇睹细齻鳌芬晃囊部烧业絻?nèi)證。《孟府君傳》記豫章太守褚褒離開(kāi)治所豫章去拜見(jiàn)庾亮?xí)r寫到“出朝宗亮”，這里的“朝”就是指豫章太守的“府朝”。由此可見(jiàn)，孟嘉“在朝頹然”之“朝”并不能確認(rèn)就是當(dāng)時(shí)南京朝廷。如果此“朝”指的是桓溫在荊州的“府朝”，那么對(duì)于文意的疏通更為有利?；笢馗诮瓿?，江陵城距江陵龍山僅十余里，從江陵城駕車前往龍山宴飲后，“造夕乃歸”，返回城中，是合情合理的事情。相反，如果“朝”是指南京的話，從南京到當(dāng)涂，以今天的高速公路里程計(jì)算，兩地尚相距80多公里，而魏晉時(shí)交通不暢，兩地相距里程肯定比今日的里程遠(yuǎn)得多，而當(dāng)時(shí)所使用的交通工具是馬車，要想從南京駕馬車前往當(dāng)涂龍山宴飲，“造夕乃歸”，到傍晚時(shí)再返回南京，在這時(shí)的條件下是做不到的。
孟嘉“在朝”非指在南京朝廷，而是指在桓溫“府朝”，還可以從孟嘉的官職變化中找到證據(jù)。《晉書·孟嘉傳》記孟嘉“為征西桓溫參軍，溫甚重之”后，接著敘述龍山佳會(huì)、孟嘉落帽事，再接下記“轉(zhuǎn)從事中郎，遷長(zhǎng)史”。這說(shuō)明孟嘉出任從事中郎和長(zhǎng)史都是在桓溫幕府。自漢朝始，三公和大將軍可以“開(kāi)府”，即建立府署并自選僚屬，魏、晉沿襲漢朝開(kāi)府政策，并進(jìn)一步放寬開(kāi)府資格，諸州刺史兼管軍事帶將軍銜者即可開(kāi)府。從事中郎與長(zhǎng)史均為開(kāi)府官職，即將軍與刺史幕府官員?！稌x書·職官志》：“諸公及開(kāi)府位從公為持節(jié)都督，增參軍為六人，長(zhǎng)史、司馬、從事中郎、主簿、記室督、祭酒、掾?qū)?、舍人如常加兵公制。?孟嘉所任“從事中郎”“長(zhǎng)史”正是征西大將軍桓溫將軍府的“府朝”官職。
另?yè)?jù)《孟府君傳》記：“奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見(jiàn)東堂。君辭以腳疾，不任拜起。詔使人扶入?！边@里清楚地載明，孟嘉雖曾入京師（南京），被授“尚書刪定郎”一職，而孟嘉“不拜”，并沒(méi)有接受任命。孟嘉離開(kāi)京師后，“還至，轉(zhuǎn)從事中郎，俄遷長(zhǎng)史”，也就是回到了江陵桓溫幕府，先后做了桓溫幕府中的“從事中郎”和“長(zhǎng)史”。
綜上所述，從《孟府君傳》記載來(lái)看，孟嘉任“從事中郎”與“長(zhǎng)史”是在江陵的桓溫幕府，而“在朝”指的是在江陵桓溫幕府的“府朝”，那么孟嘉“超然命駕，徑之龍山”，也固當(dāng)是在江陵龍山了，由此可以說(shuō)明，孟嘉落帽之龍山在江陵而非當(dāng)涂。
三、從唐詩(shī)記載看龍山所在
唐宋時(shí)期，龍山落帽臺(tái)一直是著名的旅游景點(diǎn)，這一時(shí)期的不少文人墨客都曾去龍山落帽臺(tái)賞游，并作詩(shī)以記其事。從《全唐詩(shī)》中，可以找到不少登臨龍山落帽臺(tái)的紀(jì)事詩(shī)，其中有張說(shuō)、張九齡、元稹、李群玉、楊衡等人的詩(shī)作。通過(guò)分析他們的詩(shī)作，可以確定龍山落帽臺(tái)在湖北江陵。
張說(shuō)的《游龍山靜勝寺》一詩(shī)，是龍山在江陵的一個(gè)重要證據(jù)。張說(shuō)是初唐名相，唐開(kāi)元六年（718年）被貶為荊州大都督府長(zhǎng)史，出鎮(zhèn)江陵?！队锡埳届o勝寺》詩(shī)中有“南識(shí)桓公臺(tái)”一句，“桓公臺(tái)”即指桓溫舉行宴會(huì)的落帽臺(tái)，說(shuō)明此詩(shī)是作者游覽龍山時(shí)所作。《游龍山靜勝寺》詩(shī)中首兩句是“每上襄陽(yáng)樓，遙望龍山樹”，詩(shī)中說(shuō)站在襄陽(yáng)樓上，可以看見(jiàn)龍山上的樹。那么詩(shī)中所說(shuō)的襄陽(yáng)樓在什么地方呢？我們可以在唐代另一位詩(shī)人元稹的詩(shī)中找到答案。
元和五年(810年)四月，元稹因得罪宦官被貶江陵，出任江陵士曹參軍。在江陵期間，元稹作有《過(guò)襄陽(yáng)樓呈上府主嚴(yán)司空》一詩(shī)，自注云：“樓在江陵節(jié)度使宅北隅”。詩(shī)題中所說(shuō)的“嚴(yán)司空”是指嚴(yán)綬?！杜f唐書·憲宗紀(jì)》元和六年記：“三月乙未朔……丁未（十三日）以檢校右仆射嚴(yán)綬為江陵尹、荊南節(jié)度使?！眹?yán)綬于元和六年(811年)三月出為荊南節(jié)度使兼江陵尹，三年后，又加授檢校司空等職?！杜f唐書·憲宗紀(jì)》元和九年記：“九月甲戌朔……丙戌（十三日）……以荊南節(jié)度使嚴(yán)綬檢校司空、襄州刺史、山南東道節(jié)度使?！?因此在唐代詩(shī)文中提到嚴(yán)綬時(shí)，經(jīng)常稱其為“江陵嚴(yán)司空”、“荊南嚴(yán)司空”，如武元衡有詩(shī)題為《酬嚴(yán)司空荊南見(jiàn)寄》、劉禹錫有詩(shī)題為《江陵嚴(yán)司空見(jiàn)示與成都武相公唱和，因命同作》，柳宗元有《上江陵嚴(yán)司空所著文啟》等。嚴(yán)綬到江陵后十分器重元稹，曾給予元稹生活上極大的幫助，如幫助他修繕住宅，在元稹患病時(shí)給予經(jīng)濟(jì)資助等。據(jù)元稹《過(guò)襄陽(yáng)樓呈上府主嚴(yán)司空》詩(shī)自注，“襄陽(yáng)樓”位于嚴(yán)綬在江陵城中府第的北面。了解這一點(diǎn)后，我們?cè)賮?lái)看張說(shuō)《游龍山靜勝寺》詩(shī)中“每上襄陽(yáng)樓，遙望龍山樹”兩句，原來(lái)是說(shuō)，站在江陵城內(nèi)的襄陽(yáng)樓上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到城外龍山上的樹木。再聯(lián)系張說(shuō)詩(shī)中所說(shuō)的“桓公臺(tái)”，自然很容易得出孟嘉落帽之龍山在江陵的結(jié)論。
張說(shuō)曾游覽過(guò)的龍山靜勝寺，元稹在江陵為官期間曾向嚴(yán)綬請(qǐng)假，專程去游覽過(guò)，并作《早春登龍山靜勝寺》詩(shī)一首。元稹在江陵期間寫的另一首詩(shī)《答姨兄胡靈之見(jiàn)寄五十韻》中有“登樓王粲望，落帽孟嘉情”兩句，元稹自注云：“龍山落帽臺(tái)去府城二十里”，則直接說(shuō)明孟嘉落帽之龍山就在江陵府城外。元稹在江陵期間還作有一首《奉和嚴(yán)司空（重陽(yáng)日同崔常侍崔郎及諸公登龍山落帽臺(tái)佳宴）》，從詩(shī)題附注文字中可知，元稹還曾和“嚴(yán)司空”嚴(yán)綬等人一同前往龍山落帽臺(tái)宴飲，仿效當(dāng)年桓溫、孟嘉龍山唱和行事。從元稹在江陵為官期間的詩(shī)作，可以看出元稹是相信孟嘉落帽之龍山在江陵的。
唐代名相張九齡晚年曾被貶荊州，出任荊州長(zhǎng)史。因張九齡是韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人，后人為紀(jì)念這位杰出的政治家和詩(shī)人，遂將荊州城南門城樓命名為“曲江樓”。張九齡在江陵期間，曾作《九月九日登龍山》一詩(shī)，詩(shī)中有“桓公舊臺(tái)上”一句，同樣是寫桓溫宴集以及孟嘉落帽事。詩(shī)中具體寫到龍山的地理位置：“東彌夏首闊，西拒荊門壯”?！跋氖住笔枪畔乃诮袂G州市沙市區(qū)入長(zhǎng)江之口，在江陵古城以東，也在江陵龍山以東。公元前278年，秦將白起拔郢，楚國(guó)郢都紀(jì)南城陷落。屈原《哀郢》一詩(shī)中曾寫自己被迫離開(kāi)郢都時(shí)的情景：“過(guò)夏首而西浮兮，顧龍門而不見(jiàn)。”屈原詩(shī)中的“夏首”與張九齡詩(shī)中的“夏首”是同一地方，都是指古夏水在江陵城東流入長(zhǎng)江之處。張九齡詩(shī)中的“荊門”，是指荊門山，位于長(zhǎng)江三峽的東口，在今宜昌市猇亭區(qū)。北魏酈道遠(yuǎn)《水經(jīng)注·江水》（卷三十四）中說(shuō)：“江水又東，歷荊門、虎牙之間，荊門在南，上合下開(kāi)，暗徹南山，有門象；虎牙在北，石壁色紅，間有白文，類牙形，并以物象受名。此二山，楚之西塞也?！鼻G門山在江陵城以西，也在龍山以西?！皷|彌夏首闊，西拒荊門壯”，是說(shuō)站在龍山之上，東望是夏首，西望是荊門山。從地理位置看，張九齡詩(shī)中所說(shuō)的有“桓公舊臺(tái)”的龍山在夏首以西、荊門山以東，與江陵龍山的地理位置完全吻合。
晚唐詩(shī)人李群玉一生窮愁落魄，懷才不遇，曾游歷荊州，作《重陽(yáng)日上渚宮楊尚書》一詩(shī)。詩(shī)題中的“渚宮”是指江陵。江陵城所在的地方最早為春秋時(shí)楚成王所修離宮——“渚宮”的所在地，因此唐宋詩(shī)詞中多以“渚宮”指代江陵。詩(shī)題中的“楊尚書”是指唐代工部尚書、荊南節(jié)度使楊漢公。楊公漢在江陵節(jié)度期間因貪臟而被貶職，事見(jiàn)唐裴庭?！稏|觀奏記》。從詩(shī)題可以看出，李群玉所作的《重陽(yáng)日上渚宮楊尚書》一詩(shī)，是他在江陵游歷期間所作。詩(shī)中寫道：“落帽臺(tái)邊菊半黃，行人惆悵對(duì)重陽(yáng)。荊州一見(jiàn)桓宣武，為趁悲秋入帝鄉(xiāng)。”首句“落帽臺(tái)”指孟嘉落帽事，“荊州一見(jiàn)桓宣武”指孟嘉在荊州見(jiàn)到桓宣武（桓溫的謚號(hào)）。由此可見(jiàn)，李群玉認(rèn)為，孟嘉落帽是孟嘉是在江陵（荊州）為桓溫參軍時(shí)發(fā)生的事，孟嘉落帽之龍山在江陵。
提到龍山在江陵的唐詩(shī)，還有楊衡的《九日陪樊尚書龍山宴集》。詩(shī)題中的“樊尚書”指唐將領(lǐng)樊澤。樊澤于貞元三年（公元787年）出任荊南節(jié)度使，駐節(jié)江陵。詩(shī)中首句有“孟嘉從宴地”一句，寫詩(shī)人與樊尚書樊澤宴會(huì)的龍山即是當(dāng)年孟嘉落帽臺(tái)。楊衡曾在江陵駐留，有詩(shī)《江陵送客歸河北》為證。
以上所列舉的唐詩(shī)，均為唐代著名政治家、詩(shī)人所作，他們?cè)娭谢蛑苯诱f(shuō)明孟嘉落帽之龍山在江陵，或間接透露相關(guān)信息，可以反映出唐人對(duì)龍山地理位置的一般看法。
四、從宋明文獻(xiàn)記載看龍山所在
唐代有關(guān)龍山在江陵的證據(jù)主要是在唐詩(shī)中。如果說(shuō)由于律詩(shī)對(duì)語(yǔ)言的要求很高，與歷史性的描述還有一定的距離的話，那么唐以后，關(guān)于龍山的描述就更為直接與明晰。
宋代文瑩《湘山野錄》卷下記：“景終于一散官，壽不五十。陳康肅堯咨知荊南，憐其道窮，為葬于龍山落帽臺(tái)，碑以表其墓焉。廬在荊江之沲陰，枯桑廢田，子孫凋零，盡為漁樵傭估。”“景”即張景，宋代江陵府公安縣人，家在“荊江之沲陰”。張景因與荊南知府陳堯咨友善，曾被推薦出任楚州寶應(yīng)縣主簿、大理評(píng)事等職。陳堯咨出任江陵知府時(shí)，張景在江陵去世。張景的喪事在陳堯咨的主持下“葬于龍山落帽臺(tái)，碑以表其墓焉”。這則材料直接說(shuō)明了龍山落帽臺(tái)就在江陵。
宋范成大著《吳船錄》記載作者自四川制置使召還，由成都起程取水路東下抵于臨安（今浙江杭州）的所見(jiàn)所聞?！秴谴洝肪硐掠洠骸靶廖矗瓷愁^，道大堤，入城謁諸官。”沙頭即今荊州市沙市區(qū)，與江陵城毗鄰，在唐宋時(shí)期是重要的港口。范成大由沙市下船后入江陵城，拜訪在江陵出任知府的豪放派詞人辛棄疾。辛棄疾帶領(lǐng)范成大瀏覽了江陵名勝渚宮、絳帳臺(tái)、章華臺(tái)等地，隨后，范成大向辛棄疾詢問(wèn)了龍山落帽臺(tái)。辛棄疾回答說(shuō)：“在城北三十里，一小丘耳。” 江陵的龍山并不高大，只是一座小丘，至今亦然。
明代以后，關(guān)于孟嘉落帽之龍山在江陵的直接記載更多。明代王圻和他的兒子王思義撰寫有百科式圖錄類書《三才圖會(huì)》。據(jù)該書記：“龍山在荊州府城西北一十五里，晉桓溫九月九日同參軍孟嘉登此山，風(fēng)落嘉帽，今有落帽臺(tái)?！?明陸應(yīng)陽(yáng)撰有《廣輿記》，該書記載：“荊州府龍山在府城西北，桓溫九日宴此。風(fēng)吹孟嘉帽，嘉不覺(jué)。溫令孫盛作文嘲之，嘉應(yīng)聲而答四坐嘆賞。” 明雷思霈撰《荊州方輿書》，該書記載：“紀(jì)山之東南二十里曰龍山，山蜿蜒猶游龍。高嶺二道，西北而來(lái)，其支為白馬山，為蛇山，為雞山，為摩旗冢，為龜冢，東至于大暉山，又東盡于落帽臺(tái)。晉桓溫參軍孟嘉九日登龍山落帽處也，臺(tái)畔有龍王宮，總之皆龍山也?！?清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷七十八也記載：“龍山，在城西北十五里?；笢鼐湃盏歉?，孟嘉落帽處也?！边@些文獻(xiàn)都直接記載孟嘉落帽之龍山在江陵。
綜上所述，孟嘉落帽之龍山不在安徽當(dāng)涂，而在湖北江陵。江陵龍山落帽臺(tái)位于江陵古城西北龍山（也稱“八嶺山”）南端的一處山崗上。據(jù)考古工作人員稱，山崗的頂部有一座古墓，應(yīng)該是先秦時(shí)期的楚墓。這座位于山崗的楚墓也就是所謂的“落帽臺(tái)”?！奥涿迸_(tái)”是這一地區(qū)的制高點(diǎn)，站在“落帽臺(tái)”臺(tái)上極目遠(yuǎn)眺，一面是連綿起伏的八嶺山，一面是一馬平川的農(nóng)田以及泛著粼粼波光湖水，是登高賞景的極佳之處。正因?yàn)槿绱?，自東晉開(kāi)始至唐宋時(shí)期，幾乎到荊州來(lái)的文人墨客、謫官過(guò)客，都要登臨其上，吟詩(shī)作賦，使得“落帽臺(tái)”一時(shí)聲名鵲起。
[[1]]蘇軾：補(bǔ)龍山文[A]，唐宋八大家（第4卷）［C］，北京：中國(guó)言實(shí)出版社，2002.
[[2]]王輝斌：李白詩(shī)中之“龍山”考[J]，天府新論，1986（1）；張才良：桓溫游龍山與李白龍山飲——兼評(píng)〈李白詩(shī)中之“龍山”考〉［J］，李白研究動(dòng)態(tài)（總第七期）；杭宏秋：李白《飲》詩(shī)中“龍山”屬地考——兼與王輝斌同志商榷［J］，李白研究動(dòng)態(tài)（總第七期）；王輝斌：再談李白《九日龍山飲》——兼答張才良、杭宏秋二同志［J］，李白研究動(dòng)態(tài),1988(3)；王輝斌：三談李白《九日龍山飲》——與郁賢皓、李子龍二文商榷 [A]，中國(guó)李白研究（2000年集）[C]，2000.
[[3]]本文中的“江陵”均指古江陵，即今荊州市荊州區(qū)。
[[4]]李子龍:《當(dāng)代李白研究文選》題記［A］，李白與馬鞍山（第四冊(cè)）［C］，合肥：安徽文藝出版社，1999.
