《封燕然山銘》是
東漢永元元年(公元89年），將軍
竇憲率領(lǐng)漢軍及南匈奴、
東胡烏桓、
西戎氐羌大敗
北匈奴之后，在
燕然山（今
蒙古境內(nèi)的
杭愛(ài)山）南麓勒石記功，由隨軍出征的
中護(hù)軍班固撰文，宣揚(yáng)了東漢與北匈奴之間最后一場(chǎng)大戰(zhàn)的戰(zhàn)績(jī)與漢朝的德威。后以“
燕然勒功”作為建立或成就功勛的典故。
蒙古國(guó)成吉思汗大學(xué)于2017年8月15日宣布，在蒙古國(guó)
中戈壁省發(fā)現(xiàn)的一處摩崖石刻，被中蒙兩國(guó)聯(lián)合考察隊(duì)確認(rèn)為班固所作《封燕然山銘》。
作品名稱(chēng)
封燕然山銘
作 者
班固
作品出處
作品原文
惟
永元元年秋七月，有
漢元舅曰
車(chē)騎將軍竇憲，寅亮圣明，登翼王室，納于大麓，維清緝熙。乃與
執(zhí)金吾耿秉，述職巡御。理兵于
朔方。鷹揚(yáng)之校，螭虎之士，爰該
六師，暨南
單于、
東胡烏桓、
西戎氐羌，侯王君長(zhǎng)之群，驍騎三萬(wàn)。
元戎輕武，長(zhǎng)
轂四分，云輜蔽路，萬(wàn)有三千余乘。勒以
八陣，蒞以威神，玄甲耀目，朱旗絳天。遂陵高闕，下雞鹿，經(jīng)磧鹵，絕大漠，斬
溫禺以
釁鼓，血
尸逐以染鍔。然后四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬(wàn)里，野無(wú)遺寇。于是域滅區(qū)殫，反旆而旋，考傳驗(yàn)圖，窮覽其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘
燕然，躡
冒頓之區(qū)落，焚
老上之
龍庭。上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。茲所謂一勞而久逸，暫費(fèi)而永寧者也，乃遂封山刊石，昭銘盛德。其辭曰：
鑠王師兮征荒裔，剿兇虐兮截海外。夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬(wàn)世！ [2]
白話(huà)譯文
考古現(xiàn)場(chǎng) [3]
大漢永元元年秋七月，
國(guó)舅、車(chē)騎將軍竇憲，恭敬天子、輔佐王室，理國(guó)事，高潔光明。就和執(zhí)金吾耿秉，述職巡視，出兵朔方。軍校們像雄鷹般威武，將士們似龍虎般勇猛，這就是天子的王師。六軍俱備，及南單于、東胡烏桓、西戎、氐羌侯王君長(zhǎng)等人，猛騎三萬(wàn)。戰(zhàn)車(chē)疾馳，兵車(chē)四奔，輜重滿(mǎn)路，一萬(wàn)三千多輛。統(tǒng)以八陣，臨以威神，鐵甲耀日，紅旗蔽空。于是登高闕，下雞鹿，經(jīng)荒野，過(guò)沙漠，斬殺“
溫禺鞮王”，用其血涂鼓行祭；用“
尸逐骨都侯”的血來(lái)涂刀劍之刃。然后四方將校橫行，流星閃電，萬(wàn)里寂靜，野無(wú)遺寇。于是統(tǒng)一區(qū)宇，舉旗凱旋，查考害傳圖籍，遍觀(guān)當(dāng)?shù)厣胶印＝K于越過(guò)“
涿邪山”，跨過(guò)“安侯河”，登
燕然山。踐踏冒頓的部落，焚燒老上的龍庭。上以泄高帝、文帝的宿憤，光耀祖宗的神靈;下以穩(wěn)固后代，拓寬疆域，振揚(yáng)大漢的聲威。此所渭一次勞神而長(zhǎng)期安逸，暫時(shí)費(fèi)事而永久安寧。于是封山刻石，銘記至德。銘辭說(shuō):
威武王師，征伐四方;剿減兇殘,統(tǒng)一海外;萬(wàn)里迢迢，天涯海角;封祭神山，建造豐碑;廣揚(yáng)帝事，振奮萬(wàn)代。 [1]
創(chuàng)作背景
章和二（88）年，
漢章帝駕崩，年僅10歲的
漢和帝即位，
竇太后臨朝。
竇憲成為
國(guó)舅，很快即被起用為
侍中，控制大權(quán)。竇憲專(zhuān)橫跋扈，無(wú)視朝廷法律，隨意殺人。齊殤王的兒子
都鄉(xiāng)侯劉暢，因章帝喪事來(lái)朝吊問(wèn)，乘機(jī)討好了竇太后，得到一個(gè)宮內(nèi)職位。竇憲怕劉暢受寵，妨礙他專(zhuān)擅朝政，競(jìng)派人將他刺殺。后來(lái)，事情暴露，竇憲被關(guān)在宮內(nèi)，等候治罪。竇憲請(qǐng)求率軍北征
匈奴以贖死罪。當(dāng)時(shí)正逢
南匈奴請(qǐng)兵攻伐
北匈奴，朝廷便拜竇憲為
車(chē)騎將軍，率大軍出塞。竇憲北征匈奴就是在這樣的形勢(shì)下出現(xiàn)的。
班固不知其中內(nèi)情，隨軍出發(fā)，任
中護(hù)軍，參與軍中謀議。
山東蒼山漢墓畫(huà)像石《胡漢交戰(zhàn)圖》拓片
大軍從
朔方三路北襲，竇憲遣各部將及匈奴
左谷蠡王等，率精騎萬(wàn)余，在
稽落山（今蒙古達(dá)蘭札達(dá)加德西北額布根山）大破北匈奴軍隊(duì)，前后俘獲招撫匈奴部眾二十萬(wàn)人，窮追北單于直至
燕然山，大獲全勝。竇憲與副將等登上遠(yuǎn)離邊塞三千余里的燕然山（今蒙古
杭愛(ài)山），由班固撰寫(xiě)《封燕然山銘》文，并刻石紀(jì)功，頌揚(yáng)漢軍出塞三千里，奔襲北匈奴，破軍斬將的赫赫戰(zhàn)績(jī)。班固還撰有《
竇將軍北征頌》一文，對(duì)竇憲北征匈奴大加歌頌。竇憲班師后出鎮(zhèn)
涼州。第二年，北匈奴單于因大敗之后勢(shì)力衰弱，派親王向竇憲通報(bào)希望覲見(jiàn)
東漢皇帝，請(qǐng)求派使者前來(lái)迎接。竇憲上奏，派遣班固以中護(hù)軍兼代
中郎將職務(wù)，與
司馬梁諷一起，帶領(lǐng)數(shù)百人騎馬出
居延塞（今
甘肅額濟(jì)納旗）迎接，正遇上南匈奴出兵打敗北匈奴，班固一行到達(dá)私渠海（在
稽落山西北），獲知北匈奴已遁走而折回。永元三（91）年，竇憲派部將出兵北擊，此后北匈奴向西遠(yuǎn)徙，東漢最后解除了匈奴的威脅。 [2]
竇憲破北匈奴之戰(zhàn)
《封燕然山銘》被認(rèn)為是我國(guó)有史記載的“邊塞紀(jì)功碑”的源頭，后世以“
燕然勒功”這一成語(yǔ)指把記功文字刻在石上，即刻石記功。也泛指建立或成就功勛。
銘文再發(fā)現(xiàn)
蒙古國(guó)杭愛(ài)山考古現(xiàn)場(chǎng)。齊木德道爾吉供圖[1]
歷代以來(lái)，發(fā)現(xiàn)《封燕然山銘》石刻之事有多次記錄，包括清代名將
左宗棠部下
張曜所訪(fǎng)得之拓片，但具體位置一直未被確認(rèn)。清代以來(lái)，在離杭愛(ài)山不遠(yuǎn)的新疆天山的東部，接連發(fā)現(xiàn)了漢人與匈奴戰(zhàn)役往后留下來(lái)的石刻，有些間隔燕然勒銘的年代只有四年。
1990年，兩位牧民在蒙古國(guó)杭愛(ài)山南麓避雨時(shí)發(fā)現(xiàn)了一處漢字摩崖石刻，經(jīng)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)專(zhuān)家?guī)捉?jīng)研究，但一直未能成功釋讀。2014年，蒙方把這一情況告訴中國(guó)
內(nèi)蒙古大學(xué)著名蒙古學(xué)家
齊木德道爾吉，并邀請(qǐng)他到蒙古國(guó)進(jìn)行實(shí)地考察。2017年7月下旬，蒙古國(guó)成吉思汗大學(xué)和內(nèi)蒙古大學(xué)專(zhuān)家組成聯(lián)合考察隊(duì)，來(lái)到蒙古國(guó)
中戈壁省德勒格爾杭愛(ài)縣對(duì)摩崖石刻進(jìn)行實(shí)地考察。
2017年8月15日，蒙古國(guó)成吉思汗大學(xué)宣布，在蒙古國(guó)中戈壁省發(fā)現(xiàn)的一處摩崖石刻，被中蒙兩國(guó)聯(lián)合考察隊(duì)確認(rèn)為東漢班固所作《封燕然山銘》。石刻位于蒙古國(guó)中戈壁省偏西南杭愛(ài)山一支脈（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)此山為Inil Hairhan，北緯45°10′403″，東經(jīng)104°33′147″，海拔1488m）向西南突出的紅色巖石上，摩崖石刻寬1.3米、高約0.94米，離地高4米多。石刻凡260余字，考察隊(duì)已成功釋讀其中220余字。 [1][3-4]
銘文意義
為確認(rèn)北匈奴西遷提供確切的地理路徑信息
北匈奴西遷示意圖(2張)內(nèi)蒙古大學(xué)教授齊木德道爾吉認(rèn)為，由于歷史上中國(guó)北方
匈奴、
突厥、
蒙古等游牧民族紛紛登上歷史舞臺(tái)，在地名等傳承上語(yǔ)言不同，造成北方許多歷史地理信息無(wú)法與今天的稱(chēng)呼對(duì)應(yīng)，給研究和還原歷史造成了不少困難。本次考古可以充分確認(rèn)燕然山的位置坐標(biāo)，也可確認(rèn)燕然山是
匈奴語(yǔ)。
對(duì)于北匈奴的西遷，也有了確切的地理路徑信息。東漢永元元（89）年，車(chē)騎將軍竇憲北伐匈奴，一直打到燕然山，獲得大勝，幾乎全殲了北單于主力。當(dāng)時(shí)，隨軍的班固寫(xiě)了《燕然山銘》。這在《后漢書(shū)·竇憲傳》中有清晰記載。然而，古代沒(méi)有經(jīng)緯度的概念，原來(lái)的燕然山也是很大一片山脈，因此，《燕然山銘》的石刻具體地點(diǎn)在哪里一直沒(méi)人知道。燕然山一戰(zhàn)歷史上非常著名，因?yàn)楫?dāng)時(shí)東漢聯(lián)合了南單于、東烏桓、西戎、氐羌等北方勢(shì)力一起攻打北匈奴。此戰(zhàn)后，北匈奴脫離了
漠北高原，往西遠(yuǎn)遁。 [1]
《封燕然山銘》是中國(guó)邊塞記功碑的源頭
考古工作現(xiàn)場(chǎng) [3]
北京大學(xué)教授
朱玉麒指出，我國(guó)的古人比較偏好用文字的辦法把功勛記載在石刻上，至今能夠看到最早的紀(jì)功石刻是
石鼓文（石鼓文之前必定還有）。公元前八世紀(jì)左右的中國(guó)，就有記功石刻出現(xiàn)了。晚
清時(shí)期的
葉昌熾在《
語(yǔ)石》中，依據(jù)功用，把紀(jì)功碑分出了幾種類(lèi)型，如
秦始皇東巡刻石，也是紀(jì)功，但它不是為了留念戰(zhàn)役的成功。戰(zhàn)役成功的留念碑僅僅紀(jì)功碑的一種，葉昌熾歸納為“邊庭諸將之紀(jì)功碑”，也可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“邊塞紀(jì)功碑”，由于許多的戰(zhàn)役是發(fā)生在遠(yuǎn)離本土的邊塞，發(fā)生在
西域的戰(zhàn)役留下的紀(jì)功碑，也簡(jiǎn)稱(chēng)“西域紀(jì)功碑”。
關(guān)于邊塞紀(jì)功碑，如今能夠找到的最早的源頭，是《封燕然刻石》。如今
蒙古高原上的杭愛(ài)山，史書(shū)上稱(chēng)燕然山。東漢時(shí)期發(fā)生在漢與匈奴之間的許屢次戰(zhàn)役中，永元元（89）年在這個(gè)地方有過(guò)一場(chǎng)決議性的戰(zhàn)役，使匈奴脫離了漠北高原，往西遠(yuǎn)遁。作為漢軍統(tǒng)帥的車(chē)騎將軍竇憲為了紀(jì)念這一場(chǎng)首要的戰(zhàn)役，把記載成功的文字刻在了杭愛(ài)山的摩崖上，史稱(chēng)《封燕然山銘》。
雖然《封燕然山銘》被長(zhǎng)期湮沒(méi)，但其文字被記載在《后漢書(shū)》中。在我國(guó)歷史上，相似這種邊塞戰(zhàn)役還有許多，所以這最早的“燕然刻石”就在后來(lái)
唐詩(shī)宋詞的邊塞吟詠中傳揚(yáng)不停。假設(shè)對(duì)比一下，分外有意思：
唐朝人是“佇見(jiàn)燕然上，抽毫頌武功”（
李嶠《
餞薛大夫護(hù)邊》），人還沒(méi)有抵達(dá)邊關(guān)，就能夠推想到這將來(lái)的戰(zhàn)役必勝，必定能夠提筆來(lái)寫(xiě)燕然勒銘的續(xù)篇；而
宋朝呢，最有名的比方，便是
范仲淹的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”（《
漁家傲》），現(xiàn)已駐扎在了西北邊關(guān)，還覺(jué)得是“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)有凱旋的信仰。唐詩(shī)宋詞，的確有它各自的年代氣息在里邊。 [3]
作者簡(jiǎn)介
班固（公元32年—公元92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，
班彪長(zhǎng)子。九歲能文。
建武二十三年（公元47年）前后入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)，窮究九流百家之言。建武三十年（公元54年），其父
班彪卒，自太學(xué)返回鄉(xiāng)里。為父守喪時(shí)期，在班彪續(xù)補(bǔ)《史記》之作《史記后傳》的基礎(chǔ)上開(kāi)始編寫(xiě)《漢書(shū)》，至
建初年間基本完成。
漢明帝時(shí)，曾任蘭臺(tái)令史，與陳宗、
尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀(jì)》，升遷為郎，負(fù)責(zé)校定秘書(shū)。章帝時(shí)，以史官兼任記錄，奉命把討論結(jié)果整理成《白虎通義》，又稱(chēng)《白虎通德論》。
永元元年（公元89年），大將軍
竇憲奉旨遠(yuǎn)征匈奴，他參與謀議，竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺，洛陽(yáng)令借機(jī)捕他入獄，后于永元四年（公元92年）死于獄中。他擅長(zhǎng)作賦，撰有《
兩都賦》、《
幽通賦》等。 [5]
