不亦說乎？不亦樂乎？
近兩年來，讀書越來越不隨便讀了，因?yàn)轵嚾婚g意識到，所剩下的人生委實(shí)不知道還有多少，而書籍卻浩如煙海。
于是擇了經(jīng)典來讀，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是經(jīng)歷了悠遠(yuǎn)時(shí)間的歷史的大浪淘沙，留下的燦爛瑰寶，超越了時(shí)代的局限，是人類共通的思想情感。
這樣的經(jīng)典中，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的典籍，尤為璀璨，而《論語》，作為儒家的經(jīng)典，誰又能不知曉呢？這樣的思想，已經(jīng)溶于血脈，流淌于每一個(gè)華夏兒女，代代相傳。
但是，我們真的會讀《論語》了嗎？我們真的理解《論語》所蘊(yùn)的義理，精神了嗎？我們該如何來讀？
曾經(jīng)屢屢聽學(xué)者們講到，讀經(jīng)典，要以文本為本，要讀到字里行間，要專注地聚精會神地讀，而讀的方法，更是要求甚高，從訓(xùn)詁之學(xué)，到義理之學(xué)，再到考據(jù)之學(xué)。
最近，聽了北京師范大學(xué)孟琢老師精讀《論語》的講座，孟老師年輕但學(xué)識淵博，謙謙君子，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，他講解《論語》，令我耳目一新，嘆為觀止！噢，《論語》原來可以這樣讀！
現(xiàn)在把自己聽到，理解到，領(lǐng)悟到的大致與大家分享一下，但可能我依葫蘆畫瓢，只是學(xué)到皮毛，其精神內(nèi)核并沒有完全把握，《論語》畢竟是那樣一本精深的典籍，我只試著傳達(dá)這樣的一種閱讀思路與方法，與大家分享。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
眾所周知，這是《論語》的開篇這一章，那我們該如何來閱讀，來理解呢？
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”
孟老師認(rèn)為，應(yīng)該對“學(xué)”“時(shí)”“習(xí)”“說”四個(gè)字深度理解。
“學(xué)”：
古人所學(xué)的內(nèi)容為“六藝”，即禮，樂，射，馭，書，數(shù)。其中禮樂主要是學(xué)品德，涵養(yǎng)，射馭是學(xué)本領(lǐng)，保家衛(wèi)國，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，書數(shù)才是學(xué)知識。
人在沒有“學(xué)”之前，精神上是蒙昧的，通過學(xué)品德，學(xué)本領(lǐng)，學(xué)知識，而達(dá)到一種精神的覺悟。
“習(xí)”呢？《說文解字》說是“數(shù)飛也”，也就是小鳥學(xué)飛，講的就是反復(fù)訓(xùn)練，充分實(shí)踐。所以“學(xué)”的內(nèi)核是：行為實(shí)踐。
“時(shí)”：關(guān)于“時(shí)”，《論語義疏》中有三解。
一就人生為時(shí)，“六年教之?dāng)?shù)目……十年學(xué)書計(jì)，十三年學(xué)樂、誦《詩》、舞《勺》，十五年成童舞象”；二就年中為時(shí)，“春夏學(xué)詩樂，秋冬學(xué)書禮”；三就日中為時(shí)。
無論是人生之時(shí)，年中之時(shí)，日中之時(shí)，皆順應(yīng)了人與自然的發(fā)展規(guī)律，身心愉悅。
“說”：通“悅”，是高興的，愉快的。是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)的，誠摯的，強(qiáng)烈的情感。
通過“學(xué)”與“習(xí)”，達(dá)到了精神的覺悟，生命的升華，從而獲得一種心開意解的快樂，達(dá)到一種豁然開朗的境界，豈能不“悅”？
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
孟老師說，這里“朋”，不是普通意義上的朋友，“朋”字原來字的形狀是兩串相似的貝殼連在一起，“同門”曰“朋”，師門同學(xué)。
孔子是第一個(gè)推行平民化教育的人，他的學(xué)識與道德思想，廣為傳播，所以各方的青年才俊，慕名而來。
而古時(shí)候的遠(yuǎn)方，也絕非現(xiàn)代社會這樣的便捷，山高水長，道路迢迢。
一方德高望重，一方求知若渴，同聲相應(yīng)，同氣相求，這樣的互動，交流，傳承，豈能不樂呢？
但，“說”與“樂”，卻是不能互換的，因?yàn)椤皭偂笔莻€(gè)人的發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)，而“樂”，是與人互動中獲得的快樂，屬于“眾樂樂”！
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