在我國歷史上只有許多著名的皇帝，今天我們就來說說，隋朝開國皇帝隋文帝楊堅與楊廣是什么關(guān)系？為何一個被后世稱為暴君，另一位卻備受好評呢？
楊堅是我國歷史上第二大帝國隋朝的開國皇帝，他為中國做出的貢獻(xiàn)也是非常的多：他征服了各個地方的蠻夷，統(tǒng)一了中國;他還特別注重文化，隋朝是中國歷代藏書最多的一個朝代;他還統(tǒng)一了貨幣，廢除了酷吏制度，讓百姓們過上了安居樂業(yè)的生活。
修訂開皇律
北周的法律既殘酷又混亂，“內(nèi)外恐怖，人不自安” 。在楊堅掌握北周政權(quán)時就曾經(jīng)進(jìn)行過改革，親手刪定《刑書要制》，但不太徹底。隋朝建立后，開皇元年隋文帝下令命高熲等人參考魏晉舊律，制訂《開皇律》。開皇三年, 隋文帝又命蘇威、牛弘修改新律，刪除苛酷條文。《開皇律》將原來的宮刑(破壞生殖器)、車裂(五馬分尸)、梟首(砍下頭懸掛在旗桿上示眾)等殘酷刑法予以廢除。規(guī)定一概不用滅族刑。減去死罪八十一條，流罪一百五十四條，徒、杖等罪千余條，保留了律令五百條。刑罰分為死、流、徒、杖、笞五種。基本上完成了自漢文帝刑制改革以來的刑罰制度改革歷程，這就是封建五刑制。
《讀通鑒論》這樣贊評道：“古肉刑之不復(fù)用，漢文之仁也。然漢之刑，多為之制，故五胡以來，獸之食人也得恣其忿慘。至于拓跋、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、絞、斬、梟、磔，又有門房之誅焉，皆漢法之不定啟之也。政為隋定律，制死刑以二：曰絞、曰斬，改鞭為杖，改杖為笞，非謀反大逆無族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也?！彼佬虖?fù)奏制度是從開皇十五年形成定制的，隋文帝規(guī)定凡判處死刑的案件，須經(jīng)“三奏”才能處決死刑?！端鍟?刑法志》：“(開皇)十五年制，死罪者三奏而決?！彼逦牡圻€下詔：“天下死罪，諸州不得便決，皆令大理復(fù)治。”《開皇律》對后世律法影響深遠(yuǎn)，隋文帝修訂的法律唐朝都基本上繼承了。
確立三省六部制
隋文帝廢除不合時宜的北周六官(天、地、春、秋、冬、夏)制，北周的官僚體制基本上是效仿原來西周時期的《周官》即《周禮》的形式，很原始、極混亂。六官制，稱謂復(fù)雜，職掌不明，辦事效率低下。楊堅恢復(fù)了漢魏時期的體制，基本上確立了三省六部制度。
楊堅在中央設(shè)立三師、三公、五省。三師、三公只是一種榮譽虛銜。掌握政權(quán)的是五省，即內(nèi)侍省、秘書省、門下省、內(nèi)史省和尚書省。內(nèi)侍省、秘書省在國家政務(wù)中不起重要作用。內(nèi)侍省是宮廷的宦官機構(gòu)，管理宮中事務(wù)。秘書省掌管書籍歷法，事務(wù)較少。起作用的是其他三省，內(nèi)史省、門下省、尚書省都是最高政務(wù)機構(gòu)。內(nèi)史省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審議，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。這就是后來被唐朝繼承的三省制。
改革貨幣
隋文帝統(tǒng)一了幣制，廢除其他比較混亂的古幣以及私人鑄造的錢幣，改鑄五銖錢，世稱“隋五銖”?！八逦邈彙北趁嫒夂?，皆有周郭，重如其文，每錢一千重四斤二兩。 “車書混一，甲兵方息?！倍攘亢庠谒逦牡蹠r重新統(tǒng)一。“隋氏混一南北，凡齊、周之故老，梁、陳之舊臣，咸薈粹一朝，成文章之總匯?！背酥猓逦牡圻€曾頒布“人年五十，免役收庸”、“戰(zhàn)亡之家，給復(fù)一年”等仁政措施。
設(shè)置糧倉
在隋朝政府各地都修建了許多糧倉，其中著名的有興洛倉，回洛倉，常平倉，黎陽倉、廣通倉等。存儲糧食皆在百萬石以上。貞觀11年，監(jiān)察御史馬周對唐太宗李世民說：“隋家儲洛口，而李密因之;西京府庫，亦為國家之用，至今未盡。”隋朝已滅亡了20年，隋文帝已經(jīng)死了33年，可那時的糧食布帛還沒用完。1969年在洛陽發(fā)現(xiàn)了一座隋朝糧倉——含嘉倉遺址，面積達(dá)45萬多平方米，內(nèi)探出259個糧窖，其中還有一個糧窖還留有已經(jīng)炭化的谷子50萬斤。
楊堅之所以能夠取得這么多的成就，一直陪伴在他身邊支持他、幫助他的獨孤伽羅功不可沒，當(dāng)然，這也取決于楊堅的精明果敢，可是在晚年，他卻做了一件糊涂事——廢太子楊勇，立楊廣為太子，導(dǎo)致隋朝在二世就滅亡，那么為什么楊堅會在這么重要的一件事情上犯了糊涂呢?
善于偽裝的楊廣
楊堅和獨孤伽羅不僅為國為民做了很多的益事，他們本身還是一對模范夫妻，楊堅的專一、獨孤伽羅的陪伴，數(shù)十年如一日，在當(dāng)時是一段佳話。特別是獨孤伽羅，她很在意家族之間的聯(lián)姻，更在意正室的地位，她希望自己的兒子對待自己的妻子能夠像楊堅對待她一樣。除此之外，楊堅和獨孤伽羅二人都喜歡樸素節(jié)儉，因此整個皇宮都沒有奢靡之風(fēng)，他們二人更是一切從簡。
楊廣不是楊堅和獨孤伽羅的長子，又常年在外打仗，而自己的哥哥楊勇一直跟在父皇身邊。楊堅建立隋朝成為皇帝后，楊勇不費吹灰之力就成了皇太子，這也正是楊廣一直不服氣、一直都有怨言的地方。他認(rèn)為自己的才能不在于楊勇之下，他認(rèn)為自己才是能夠當(dāng)太子的人，而且他覺得立嫡以長不以賢的觀念是錯誤的，所以他早就有了想當(dāng)太子的想法，并且付出了行動。
楊廣與蕭氏
楊廣知道自己的母親獨孤伽羅是一個專情的人，也是一夫一妻制的倡導(dǎo)者，她也希望自己的兒子和他們一樣能夠?qū)Ω星閷Ｒ?。正是了解了這一點，楊廣在楊堅和獨孤伽羅面前表現(xiàn)的就像一個用情專一、不沾酒色的人，所以他娶了梁國皇室后代蕭氏。蕭氏不僅長得漂亮，為人處世方面也很有見解，是一個溫柔大方、善解人意的好女人。楊廣選擇的這個媳婦，獨孤伽羅很是滿意，因為她覺得蕭氏和自己很像，所以一定能幫助楊廣。
取得了母親的歡心，楊廣就已經(jīng)贏了一大半，因為獨孤伽羅在楊堅心中的地位很重，獨孤伽羅的位置也是任何一個人都取代不了的。楊堅之所以能夠成為隋朝的開國皇帝，獨孤伽羅對她的支持和幫助是必不可少的，而且獨孤伽羅本身就是一個通情達(dá)理，知曉古今的人，楊堅對自己的這位愛妻，可以說是言聽必從。
心思單純的楊勇
楊勇絕沒有楊廣的那種會偽裝、會算計、會討父母歡心，相反，他是一個溫文爾雅、忠厚老實的人，他只是一心一意做著自己該做的事情。
有一次楊堅看見山東有很多流浪者，便想讓這些人去戍守邊疆，楊勇得知這件事情后，就立刻上書給自己的父皇楊堅表明自己的看法：整頓各個地方的風(fēng)俗人情，應(yīng)該一步一個腳印，循序漸進(jìn)。百姓們都想生活在自己的家鄉(xiāng)，流浪到他鄉(xiāng)是因為之前生活在一個動蕩的社會，我們不能隨意就讓這些流浪的人去到一個更遠(yuǎn)的地方。而邊疆的事情，我們只需要在城里嚴(yán)防固守就行了，不需要做可能會引起人民不滿的事情。
這封信寫的很委婉，既毫無保留的表達(dá)了自己的想法，又給了自己父皇臺階下。楊勇是一個為百姓著想的善良的人，這一點楊堅看在眼里記在心里，他對自己的這位兒子很是滿意?？墒菞钣抡J(rèn)為男人有著三妻四妾是很正常的事情，何況他還是太子，這種觀念，在那時的中國是極其正常的，可是這在獨孤伽羅眼中就是不好的事情。
不聽妻子勸告的楊勇
獨孤伽羅為了楊勇的妻子在日后能夠很好的輔佐他，所以親自為楊勇選了太子妃，但這位太子妃楊勇自己不喜歡，所以經(jīng)常冷落她，反而對其他妃子比較寵愛，這已經(jīng)引起了獨孤伽羅的不滿。后來，楊勇的原配元氏突然死了，獨孤伽羅派人調(diào)查此事，得知元氏死于先天性心臟病，她認(rèn)為元氏憂郁成疾與太子楊勇脫不了干系。元氏是獨孤伽羅親自選的，她很喜歡這個女孩子，結(jié)果卻因為嫁給了自己的兒子死去，伽羅每想到此，都感覺愧對于她，而且對太子很失望。
楊堅夫婦產(chǎn)生換太子的想法
楊勇已經(jīng)失去了母妃的喜歡卻還不自知，他認(rèn)為自己身為太子寵幸?guī)讉€女人不會影響到自己的地位，所以根本沒放在心上。而楊廣早就通過自己的手段讓自己的母妃認(rèn)為自己是一個專一癡情的人。所以獨孤伽羅經(jīng)常在楊堅面前說：楊廣才是一個好孩子，只有他最像我們。這種話在楊堅耳邊說多了，楊堅就動搖了。
楊堅對楊勇失望
而且楊堅有一次去楊廣家查看，發(fā)現(xiàn)家中的樂器上都落了灰塵，他便以為楊廣不喜歡聲樂只喜歡詩歌。這更加讓楊堅對楊廣刮目相看。
楊堅下定決心廢太子
與楊廣相反，楊勇處處留情，廣撒雨露，從來不知收斂一些從而得到父皇母后的喜歡。當(dāng)他感受到局勢對自己相當(dāng)不利時，他竟然還請道士巫師之類的人來為自己做法，驅(qū)除那些不好的事情。這件事傳到了楊堅和獨孤伽羅的耳朵里——楊勇躲在府里殊干“蠱惑”之事。本來就已經(jīng)讓楊堅夫婦失望的楊勇，現(xiàn)在更加失望。而且楊廣在宇文述的幫助下，已經(jīng)得到了很多大臣的支持。最終，楊堅用“另有重用”為由廢除太子，然后立楊廣為太子。
楊廣密謀大事
殊不知楊廣還有不為人知的一面：楊廣并非只寵幸原配蕭氏，而是他寵幸其他女人卻不和其他女人生兒育女，一旦發(fā)現(xiàn)有“私生子”，就格殺勿論。如此虛偽，如此殘暴，卻從未被楊堅和獨孤伽羅發(fā)現(xiàn)。
其實楊廣得到太子之位所使用的方法，就已經(jīng)為隋朝滅亡埋下了伏筆。
楊廣是個典型的有才無德的皇帝，而且還是個要授予“世界名牌”的大暴君。
與我們許多人一樣，楊廣這小子也做了不少白日夢。在他心中，曾經(jīng)有著遠(yuǎn)大的理想和無限的抱負(fù)，也憧憬過美好的生活，但他天天夢想著怎樣成為光照千古、流芳百世的偉大圣王。
可是楊廣太不爭氣了，神經(jīng)錯亂，好大喜功，濫用權(quán)力，根本不把人民大眾放在眼里，只顧著自己所謂的大功業(yè)，不顧老百姓的死活，為所欲為。
君王一人欲，便是萬民災(zāi)。
如此一來，中國古代歷史上最有名的大暴君——隋煬帝楊廣，就這樣煉成了。
那么，楊廣怎么會叫隋煬帝呢?
楊廣死后，被謚號為煬，這個煬字，是他表哥李淵送的。按《謚法》，“煬”可是個非常不爽，壞得不能再壞的名號。本來這個鬼主意，還是楊廣自己先弄出來，一本正經(jīng)地封給那個享受第一、江山第二的阿寶的，不想搬起石頭砸了自己的腳。表哥李淵也覺得不錯，禮尚往來嘛，就替阿寶回了禮，很不客氣地賞給死去的表弟阿廣。從此以后，楊廣就叫隋煬帝了。
按《謚法》——“好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，逆天虐民曰煬”。由此可見，“煬”的含義，是很不給面子的，只能用極差來形容。有了這個“標(biāo)記”，不單是魔鬼附身，恐怕還要牢牢釘在歷史的恥辱柱上了。
當(dāng)年楊廣死后，東都皇泰主楊侗也送了他一個稱號，謚號為“明”，只是名氣不大，隋明帝沒有流傳下來，讓隋煬帝占了上風(fēng)，直到今天依然遺臭萬年。要是楊廣地下有知，聽到這么個稱呼，恐怕不但要暴跳如雷，而且要氣得哇哇哇，大口大口地吐血了。
可見，一個濫用權(quán)力、奴役人民，妄想成就自己豐功偉業(yè)的統(tǒng)治者，不論他干出多大的成就，也必將為后世所唾罵。
其實只要是人，又何嘗不是如此?連別人的生存權(quán)都不尊重，最后，必然導(dǎo)致自己的毀滅，只是看什么時候而已。
不是不報，時候未到。
