月窟山摩崖石刻
文/盧樹剛
月窟山自古是關(guān)隘要地，為北方少數(shù)民族與漢人雜居之地，各種傳統(tǒng)文化得以交流和融合，因而很早就成了一個公共的宗教活動場所。北魏時期建有寺廟，距今已有1500多年歷史。據(jù)康熙四年（1665）刻立的《重修寶峰寺碑記》載，唐天寶五年（746）建寶峰寺，為“崇圣寺”中院，五代時因戰(zhàn)火荒廢，金大定（1161～1190）及明昌（1190～1196）年間重修，此后屢有修葺，一直持續(xù)到清末、民國。
梵影摩崖
月窟山迄今發(fā)現(xiàn)鑿有摩崖石刻兩處：一處為王石洞石窟造像石刻，另一處為豁子口摩崖石刻。王石洞位于月窟山靈湫南百米處。據(jù)明萬歷甲申（1584）孫丕揚纂《富平縣志》載：“又東十五里為月窟山，山巔右有泉，不(渴)[竭]亦不溢，深數(shù)仞，旱禱必應(yīng)。……南三十步有王石洞，世傳王仙頤養(yǎng)處，右玉女洞，左仙人洞，深不測。山東耳有古蜂洞，蜜流如瀑布”，故可知這個石窟即為王石洞。此洞離地面約6米高，因其在摩崖高處，地勢險要，須攀援荊榛而上，許多人望而卻步，留下“遠觀而不可褻玩焉”的遺憾。洞窟寬2米，高1.5米多，深3米處變得狹窄，里面到底通向多遠處不得而知。迎面兩尊佛造像，分別刻在兩個巨石上，佛像結(jié)跏趺坐，雕琢精美，栩栩如生。南邊一方巨石1尊佛造像，面朝洞口，正向西方。像高40厘米，寬40厘米，深4厘米。頭后佛光普照，頭部稍殘缺，雙手掌面朝上置于腰間，盤腿趺坐蓮臺，衣服褶皺，圓形蓮臺均清晰可見。像下鐫有“延祐七年（1320）六月萱殞一禁記耳”12字。北邊一方巨石上的1尊佛造像，大小、形制與南邊那個基本一樣，只是做工稍粗糙，似未雕刻完工。這處洞窟，背風(fēng)向陽，人跡罕至。若不是佛像下面的題記，看這斧鑿痕跡，竟清晰如昨，誰也不會想到，它在這里，已歷經(jīng)七百余年。
豁子口位于寶峰寺東兩百米處，其山崖石壁如刀削一般，巨石嵯峨，塊塊相連。其一巨石上亦刻有一尊摩崖造像。在一個高100厘米、寬80厘米佛龕內(nèi)，刻有一尊高40厘米、寬40厘米的佛像。頭部有殘缺，面目風(fēng)蝕不清，佛像正上方刻有偈語四句：“南無阿彌陀佛，龍澍屢世災(zāi)魔。念正一心惡亂，脫苦超升極樂”，落款為“居士傅明、傅瀆仝題”。佛像右方亦有偈語四句：“東土實險道，西方真極樂。欲免輪回苦，一心念彌陀”，落款為“本山主持法善題”，法善即民國時期寶峰禪院主持張法善禪師。在該造像南側(cè)的另一巨石上，刻有七絕詩一首，其內(nèi)容為：“一生在世千般苦，百年死后一場空。倘若不信眼前看，個個英雄在土中”，落款為“主持￡￡題”。在這塊巨石正上方，離地面大約6米高的一塊石壁上，刻有一副聯(lián)句：“雄志未展，空余一腔熱血淚；壯心依覽，遍照萬代梟雄骨”，落款依稀可見“老泉 青山居士”“共和戊辰頭伏尾”等字樣，當(dāng)為刻石人及時間。其內(nèi)容與前面兩首詩截然不同，可能不是佛家弟子所為。從“共和”兩字及對聯(lián)所表達的思想分析，應(yīng)為當(dāng)代人所刻。“頭伏”即“初伏”，刻石時間應(yīng)為夏季。因其地勢偏高，風(fēng)化嚴重，字跡漫漶。
月窟山為渭北佛教圣地。里間有“南有終南，北有月窟”之說。在月窟山及其周圍留存詩文數(shù)篇，碑石多通。一些地勢險要或隱蔽地方的石刻還沒有被發(fā)現(xiàn)，有些石刻因歷史原因而被毀或掩埋。如西女學(xué)洞的題刻因洞口塌陷而無從整理。唐人杜光庭《東西女學(xué)洞記》中載“其西女學(xué)約山有路，可到洞門。近門一石室，可容一二十人。其洞門時有人秉燭可入，行一二十里，兩面有五門，皆各有題記，或云通蓬萊及諸仙境。近年有石摧下，遮閉洞門，不通人入?！痹逃趯毞逅虑暗钗鲏ι系摹队^樓》一詩，為明末清初大思想家顧炎武所題，詩曰:“頗得玄元意，西來欲化胡。青牛秋草沒，日暮獨躊躇”（《顧亭林文集》）。特殊時期，拆廟時被毀，掩埋于亂石之中，迄今亦沒有發(fā)現(xiàn)。還有建于懸崖峭壁上的“五間樓”內(nèi)的蓮花寶座以及壁畫等石刻，因地勢險峻無法抵達而迄今尚無人整理。
西學(xué)洞
筆者小時候曾攀援到“五間樓”內(nèi)，依稀記得有三孔窯洞，最西邊的大約7米多深，我還用鉛筆和紙張拓印過窯壁上的文字和圖畫，現(xiàn)在已經(jīng)找不到痕跡。這些迄今尚未整理出來的石刻遺跡，有待于有關(guān)部門和有識之士去挖掘和開發(fā)，從而使這些深厚的石刻文化得以傳承和發(fā)揚。
END
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