唐朝這個富有傳奇色彩的朝代出現(xiàn)了太多的經(jīng)典、太多的不可思議，不論是藝術、文化還是經(jīng)濟，都一定程度上有了飛躍發(fā)展。得益于此，唐朝的各個領域迅猛發(fā)展，這里就包括陶瓷業(yè)。而陶瓷業(yè)的繁榮發(fā)展，就使得唐朝還有一個經(jīng)久不衰的代名詞“唐三彩”。
唐三彩是如何被發(fā)現(xiàn)的呢?史料中關于唐三彩的記載非常少，20世紀以前，唐三彩鮮為人知，可以說它被人們遺忘了一千多年。直到20世紀初修筑隴海鐵路，工程至洛陽邙(máng)山段時挖出了一批古代墓葬，出土了許多姿態(tài)各異、色彩斑斕的釉陶器。這批器物一運到北京，便引起了王國維、羅振玉等研究專家的高度重視，后經(jīng)認定，這些器物是唐代墓葬中隨葬的冥器，有很高的史料價值和藝術價值。專家根據(jù)其特征，將其命名為“唐三彩”。
穿越千年而來的唐三彩，在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。是我國古代陶器中一顆璀燦的明珠，如今也依然綻放著大唐盛世的光芒。
唐三彩，全名“唐代三彩釉陶器”，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為“唐三彩”。1905年，隴海鐵路洛陽段修筑期間，在古都洛陽北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，并出土大量彩釉陶器，至此唐三彩華麗現(xiàn)世，而后因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。
唐三彩不僅貴在釉色濃艷瑰麗，而且駱駝、馬和人物等的造型生動傳神，富有生活氣息，當時的國際場上，唐三彩就已負有盛名，成為中外經(jīng)濟文化交流的重要物品之一。
唐代貞觀之治以后，國力強盛、百業(yè)俱興，同時也導致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風日盛。唐三彩當時也是作為一種冥器，曾經(jīng)被列入官府的規(guī)定之列，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他隨葬多少件，但是實際上明文有明文的規(guī)定，作為這些達官顯貴們，并不滿足于明文的規(guī)定，反而他們往往比官府規(guī)定要增加很多的倍數(shù)，去做這種厚葬。官風如此，民風當然也如此，于是從上到下就形成了這么一種厚葬之風，這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個主要原因之一。
唐三彩是指中國唐代陶器上的釉色，后來也用來泛稱唐代彩陶。唐代彩陶的釉色有很多種，但主要以黃、綠、白(或綠、赭、藍)三色為主，所以稱之為“三彩”。其釉色互相滲化，加上年代久遠，部分顏色發(fā)生變化并產(chǎn)生新色，具有較高的裝飾藝術水平。但由于實用性較差，唐三彩主要用于隨葬，即冥器和俑。唐三彩主要分布在長安和洛陽兩地，在長安的稱西窯，在洛陽的則稱東窯。
