讓你的作文無(wú)可挑剔，要在以下六個(gè)方面下功夫：
1、審題
以作文“發(fā)現(xiàn)”為例： 題目
可以用“發(fā)現(xiàn)”為題作文，也可以根據(jù)你要寫的內(nèi)容，在“發(fā)現(xiàn)”二字的前面、后面或前后加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，也可以用“發(fā)現(xiàn)”作為話題自擬題目作文。
要求：①除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。②文章不少于600字。
作文題解析。
作文題為“發(fā)現(xiàn)”，并允許你在題目的前邊或后邊任意加詞語(yǔ)，形成新的題目。該作文題目落實(shí)了培養(yǎng)創(chuàng)新精神的要求，并確實(shí)達(dá)到了“寫作不設(shè)審題障礙，要淡化文體要求，鼓勵(lì)學(xué)生寫真情實(shí)感”的目的。
乍一看該題目，你可能一時(shí)會(huì)感到無(wú)素材可寫，似乎自己并沒(méi)有什么新的發(fā)現(xiàn)，但如果拓展一下思路，便會(huì)發(fā)現(xiàn)可寫的新的題目及內(nèi)容很多。
可寫成記敘文。
從父母、師長(zhǎng)的愛(ài)考慮。很多同學(xué)寫了這一方面，題目也豐富多彩。如：《我發(fā)現(xiàn)讀懂父親很難》；《我發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊》；《我發(fā)現(xiàn)了媽媽（老師）的白發(fā)》；《那個(gè)雨夜，我發(fā)現(xiàn)失去了愛(ài)》；《我發(fā)現(xiàn)媽媽很疼我》；《愛(ài)心的發(fā)現(xiàn)》，等等，題目的多樣性賦予了內(nèi)容的多樣性，同學(xué)們可寫出很多感人的文章。
從思想行為方面考慮。如：《發(fā)現(xiàn)做好人真難》；《我發(fā)現(xiàn)我好窮（思想上）》；《良心的發(fā)現(xiàn)》；《我發(fā)現(xiàn)能戰(zhàn)勝自己》，等等。
從學(xué)習(xí)方面考慮。如：《我發(fā)現(xiàn)了讀書的奧秘》；《我發(fā)現(xiàn)高三生活真累》；《考場(chǎng)上的發(fā)現(xiàn)》，等等。
從時(shí)間、地點(diǎn)考慮命題。如：《17歲的發(fā)現(xiàn)》；《最近的發(fā)現(xiàn)》；《雨中的發(fā)現(xiàn)》；《前天晚上，我發(fā)現(xiàn)了彗星》，等等。
從校園生活考慮命題。如：《我發(fā)現(xiàn)了校園生活的美》；《發(fā)現(xiàn)落葉》；《有花有刺——生活中的發(fā)現(xiàn)》，等等。
從別人角度考慮。如：《媽媽發(fā)現(xiàn)了我的日記》；《他的新發(fā)現(xiàn)》，等等。
從其他方面考慮?？蓪懀骸度鄙侔l(fā)現(xiàn)》；《逆境中的發(fā)現(xiàn)》；《小小的發(fā)現(xiàn)》；《艱難的發(fā)現(xiàn)》；《發(fā)現(xiàn)得太晚了》，等等。
可寫成議論文。
擬定新的論文題目可以開(kāi)拓議論的視野。
如：《要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題》；《發(fā)現(xiàn)是成功的必要前提》；《發(fā)現(xiàn)自我》；《重在發(fā)現(xiàn)》；《有感于發(fā)現(xiàn)》；《發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新》；《發(fā)現(xiàn)和奮斗》等等。
2、把握作文立意
立意，就是確定文章的中心思想。它是文章的靈魂，直接決定著文章的思想性。它貫穿全文，全文都是圍繞中心來(lái)寫。
文章的立意應(yīng)做到：正確、鮮明、深刻、新意、集中。
正確就是符合題意，不離題，不偏題；鮮明就是明確，不含糊不清，模棱兩可；深刻就是對(duì)題意要深入分析，給人以深刻的印象，新意就是要有新鮮感和現(xiàn)實(shí)感，沒(méi)有空話、套話，沒(méi)有陳詞老調(diào)，有的是自己的真切感受和見(jiàn)解，集中，就是說(shuō)在一篇文章里，只能提出一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題，否則會(huì)雜亂無(wú)章。
具體地說(shuō)，可以從如下幾方面人手：
(1)、有些題目，命題者故意設(shè)置迷惑，藏頭去尾。審題時(shí)只要在原題上適當(dāng)添加新的條件，題目就會(huì)顯露出來(lái)。如“歌聲”，如果用此法，在原題目前加上“我的”、“老師的”、“校園里的”、等新條件，使題目成為“我的歌聲”、“老師的歌聲”、“校園里的歌聲”。這樣，文章就容易寫得具體形象了。像這類的題目還有“心事”、“溫暖”、“鏡子”、“燈光”、“嘗試”等。但要注意不能改變?cè)}，補(bǔ)充的位置可前可后，只可在草紙上或心中填補(bǔ)。
(2)、遇到難以著筆的大題目時(shí)，可用大題小做法，從小處人手，化小寫作的題材和范圍。如“求索”就是一個(gè)大題目，面對(duì)這樣一個(gè)大題，可以用大題小做法，截取人生的某一個(gè)階段，選取熟悉的、感受深的、發(fā)生在自己身邊的事來(lái)寫，這樣就可擺脫無(wú)法取材、難以下筆的困惑境地。如在正題“求索”下加副題“美好的童年”，寫童年時(shí)代的求索；加副題“中學(xué)生活的剪影”，寫中學(xué)時(shí)代的求索；加副題“深山探寶記”，寫向大自然的求索；加副題“圖書館中的歡樂(lè)”，寫在浩瀚書海中的求索。大題小做，從小處人手，從小處寫起，這樣思路就開(kāi)闊了。
(3)、虛題實(shí)寫。有些題目，由于概念抽象，不好把握和駕馭，這時(shí)則可用虛題實(shí)寫法來(lái)啟開(kāi)思路。如“追求”這個(gè)題目，看起來(lái)很大、很虛，但是如果把它落實(shí)到某一具體的人和事上，就容易下筆了。此題可以寫一個(gè)老師的追求，一個(gè)學(xué)生的追求，一個(gè)科技工作者的追求，總之，各行各業(yè)的人的追求都可以寫。
(4)、實(shí)題虛作。有些常指實(shí)物的題目，小而具體實(shí)在。如“秋葉”、“春雨”、“窗口”等，這類題目在寫作時(shí)，不應(yīng)就實(shí)物而實(shí)物，而應(yīng)著重找出它的比喻義、象征義，歌頌具有這一類精神、品質(zhì)、風(fēng)格的人和事。
確立正確的立意，不是輕而易舉的事情，這與作者的思想認(rèn)識(shí)、政治水平、生活閱歷的體現(xiàn)，作文的好壞關(guān)鍵在于立意。
3、構(gòu)思
文章的構(gòu)思，就是想一想怎樣根據(jù)立意并有機(jī)地組織、連接字、詞、句成文的全過(guò)程。古人寫文章講究“有序”。“序”就是文章的框架結(jié)構(gòu)，先寫什么，后寫什么，一題當(dāng)前，須認(rèn)真構(gòu)想。
古人寫文章講究“鳳頭、豬肚、豹尾”，就是文章的開(kāi)頭像風(fēng)頭，小巧玲瓏，精美好看：中間如豬肚，內(nèi)容豐富，充實(shí)飽滿；結(jié)尾如豹尾，收束有力，短小精悍。這就為文章提出了基本構(gòu)架——三段式結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)，要求開(kāi)頭要簡(jiǎn)明、點(diǎn)題，中間部分可以分為幾個(gè)段落，如果是寫記敘文，以三件事為宜，或一詳兩略，或兩詳一略。如果是議論文，本論部分可用三種論證方法，如例證法、對(duì)比法、比喻法等，如用例證法，可舉一兩個(gè)事例，即可論證清楚。如果是說(shuō)明文，則中間部分運(yùn)用三兩種說(shuō)明方法，按一定順序串起，即可將事物說(shuō)明白。結(jié)尾要簡(jiǎn)短，扣題或照應(yīng)開(kāi)頭。
雖然各種文體結(jié)構(gòu)都有規(guī)可循，都有許多可記、可證、可說(shuō)明的事物可寫，可是如果把一件件事物依次寫下來(lái)，也難免會(huì)顯得呆板和單調(diào)，這就需要進(jìn)行巧妙構(gòu)思。如寫《家鄉(xiāng)新貌》，很多都習(xí)慣寫山、水的變化，居住條件及生活用品的變化，人們精神面貌的變化，以此歌頌黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策。主題不能說(shuō)不鮮明，但這卻是人們久已習(xí)慣了的路子。有的卻別出心裁，以家鄉(xiāng)的路為突破口，從“小泥路——土大路一沙石路——柏油路”的步步發(fā)展，寫了《越走越寬的家鄉(xiāng)路》一文，深刻反映了家鄉(xiāng)日新月異、翻天覆地的變化。文章滴水見(jiàn)陽(yáng)，微中顯大，構(gòu)思精巧，妙趣橫生。
構(gòu)思如何，關(guān)系著文章的成敗優(yōu)劣。一篇好的文章，不僅立意準(zhǔn)確、鮮明，選材精美，語(yǔ)言流暢，而且構(gòu)思也一定要巧妙、新穎。記敘文構(gòu)思，除了以上幾種結(jié)構(gòu)形式外，還可以運(yùn)用：①以小見(jiàn)大法，如《七根火柴》，以一火柴小事，反映紅軍戰(zhàn)士一心為黨，為革命事業(yè)的偉大精神的大主題。②夾敘夾議法，即一面敘述事情經(jīng)過(guò)，一面進(jìn)行分析和評(píng)論。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，著重寫了三個(gè)典型事例，在每個(gè)事例記敘結(jié)束的時(shí)候，都有一段抒情和議論。通過(guò)抒情和議論，不僅使得記敘文字更為感人，記敘的中心更為突出，而且以強(qiáng)烈的感情使讀者產(chǎn)生了共鳴。③欲揚(yáng)先抑法，“抑揚(yáng)”指控制和放縱感情，運(yùn)用這種方法需要在結(jié)構(gòu)上層層鋪墊，“抑”為“揚(yáng)”蓄足氣勢(shì)。如《荔枝蜜》一文，作者本意是贊揚(yáng)蜜蜂，但開(kāi)頭卻寫對(duì)蜜蜂“總不大喜歡”，壓抑感情，然后對(duì)蜜蜂逐漸了解認(rèn)識(shí)，最后說(shuō)“夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只小蜜蜂”，直接贊揚(yáng)。④設(shè)置懸念法，即為增強(qiáng)藝術(shù)感染力，有意設(shè)置“包袱”，以此吸引讀者關(guān)心表述內(nèi)容的方法。如《驛路梨花》，開(kāi)頭寫夜行人見(jiàn)屋不見(jiàn)主人，瑤族老人的出現(xiàn)使夜行人發(fā)生了一次誤會(huì)，從而引起讀者急欲了解小屋主人的興趣；接著寫哈尼族小姑娘出現(xiàn)，又發(fā)生了一次誤會(huì)，使讀者再生疑惑；最后引出哈尼族小姑娘講的一段故事，從而解開(kāi)“包袱”。運(yùn)用這種方法，能使懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，引人人勝。⑤當(dāng)然，構(gòu)思方法還不止于此，如對(duì)話描寫法、虛實(shí)結(jié)合法、點(diǎn)面結(jié)合法等等。只要認(rèn)真琢磨，精心構(gòu)想，定能結(jié)構(gòu)出好文章來(lái)的。
變異式構(gòu)思。
循規(guī)蹈矩”、一一對(duì)應(yīng)地照題目的要求構(gòu)思，難免人云亦云、千篇一律。機(jī)智的考生善于從題目中尋找“變異”點(diǎn)，在題目允許的范圍內(nèi)展示思維的個(gè)性。2002年陜西省中考作文題的“提示語(yǔ)”中有一句是“優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的校園歌曲使人心曠神怡”，在備選的三個(gè)題目中有一題是：“聽(tīng)我真”。不少考生在前一橫線上填上具體的歌曲名，思維流向單一，雷同卷甚多。有位考生將“校園歌曲”作為變異點(diǎn)，說(shuō)那“飄灑纏綿”的春雨是一首沒(méi)有樂(lè)譜的“校園歌曲”，于是擬出“聽(tīng)雨，我真陶醉”這樣的佳題，令人耳目一新。文中，作者說(shuō)春雨“輕唱著挖空你的心思，道出你的惆悵，注釋你的疑惑……使你覺(jué)得自己仿佛已變成一滴雨，一棵樹，一棵草，一束花，一撮泥土”，“我成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤會(huì)在這柔和的歌唱中變得美麗”，“太多心思……太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛”。由于作者通過(guò)變異式構(gòu)思找到了適合自己抒情個(gè)性的切人口，所以能把聽(tīng)雨的陶醉說(shuō)得入絲人扣，不同凡響。
反向式構(gòu)思。
反彈琵琶，逆向思維，往往會(huì)別有洞天，使你的文章獨(dú)辟蹊徑，熠熠生輝。2002年湖南省益陽(yáng)市的中考作文題是：“以‘關(guān)心”為題，結(jié)合自己的切身感受”，寫一篇有真情實(shí)感的文章。很多考生都跳不出“敘寫‘關(guān)心’者之美德，抒發(fā)被‘關(guān)心者之感激”這一類窠臼，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對(duì)一個(gè)百日小孩子起名的關(guān)心，引出一位被人漠視、歧視的老人(即小孩的爺爺)的悲慘故事，家人對(duì)待小孩與老人的不同態(tài)度對(duì)比鮮明，反映了具有社會(huì)意義的深刻主題。文章的構(gòu)思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關(guān)心”呼喚全社會(huì)對(duì)老人的關(guān)心，這種構(gòu)思賦予了題目“關(guān)心”以更深廣的內(nèi)容，發(fā)人思考，新人耳目。
4、精心選材、組材
寫文章必須有材料，好比蓋房子要有磚瓦木料一樣，否則就寫不成文章。但是，并不是什么材料都可以寫進(jìn)一篇文章里，一定要經(jīng)過(guò)選擇。
圍繞中心選擇材料是作文的墓本要求。文章的中心就像一根紅線，貫穿著所有材料，為寫好文章奠定基礎(chǔ)。圍繞中心選擇材料主要有以下幾方面：
(1)要選擇和中心一致的材料。材料必須從各方面說(shuō)明中心，突出中心，為文章的中心服務(wù)，做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。如《榜樣，就在我身邊》，一是要選的人和事，必須是能夠成為榜樣的，不是任何的人和事；二是盡管是榜樣，但必須是“我身邊”的，而不能是別處的。
(2)選擇的材料要具體生動(dòng)。讓事實(shí)說(shuō)話，“事實(shí)”就是具體材料，有具體的材料才能寫得血肉飽滿，能感動(dòng)人，說(shuō)服人；生動(dòng)，就是選擇比較新鮮的材料，即富有生活氣息和時(shí)代特點(diǎn)的材料，才能表現(xiàn)新人物，新事物，新氣象，新風(fēng)尚，才能使讀者感到有趣，喜歡讀。
(3)要選擇典型材料。有時(shí)候材料很多，又都能表達(dá)中心，這就要選擇最深刻，最全面地揭示事物本質(zhì)，又具有廣泛代表性的典型材料。
(4)還要注意材料的真實(shí)性。只有真實(shí)的材料才有說(shuō)服力。“真實(shí)”包括生活的真實(shí)，即真有其人其事，不是虛構(gòu)的；藝術(shù)的真實(shí)，即文藝作品中塑造的典型環(huán)境中的典型人物。
組織材料
選好材料后，就要組織安排材料。即對(duì)所選材料進(jìn)行分析比較，決定其主次詳略。哪些先寫，哪些后寫，哪些放在一起寫，哪些分開(kāi)寫，要有次序地安排好，絕不能“揀到籃里就是菜”，讓人讀起來(lái)感到雜亂，無(wú)中心。只有組織好材料，才能使文章中心鮮明，詳略得當(dāng)。組織材料應(yīng)注意兩點(diǎn)：
(1)根據(jù)文章中心的需要。一般地說(shuō)，與文章的中心論點(diǎn)，或者主要人物、主要事件有直接關(guān)系的材料，也就是能夠突出中心的材料，就是主要材料，就是構(gòu)成文章的主體部分，因而需要詳細(xì)地記敘、描寫或議論、說(shuō)明；只起陪襯輔助作用的材料，則要略寫。詳寫是為了突出重點(diǎn)，使文章中心更鮮明，略寫是為了照顧全局，使中心更完整。如《棗核》一文，中心是表達(dá)美籍華人思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，根據(jù)這一中心，作者選用了“捎棗核”、“得棗核”、“種棗核”三個(gè)主要材料，生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)了美籍華人的內(nèi)心世界。
(2)根據(jù)文章體裁的需要。記敘文是以記人記事為主，因此，記敘部分要詳寫，其中議論、說(shuō)明或抒情都不能作為重點(diǎn)詳寫，只能略寫。說(shuō)明文主要是說(shuō)明事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特點(diǎn)、成因、功能等，這些地方要詳寫。議論文的說(shuō)理部分要詳寫，論據(jù)是人所共知韻事例，要略寫，列舉事實(shí)，有的可以概述，有的可以詳述，但不可羅列過(guò)程，以能闡明道理為限。
要做到詳略得當(dāng)，還要掌握詳寫和略寫的方法。詳寫，就是把材料寫得具體、細(xì)致，用的文字多一些，略寫，就是寫得概括、粗略，用的文字少一些。如《社戲》一文，作者詳細(xì)地寫了行船、看戲和歸航，情節(jié)生動(dòng)活潑，文句細(xì)膩優(yōu)美；略寫了鄉(xiāng)間生活和看社的原因，顯得簡(jiǎn)明扼要。這樣詳與略的結(jié)合，真實(shí)而恰當(dāng)?shù)孛枥L了鄉(xiāng)村少年善良淳樸、天真可愛(ài)的形象。
5、表達(dá)
此處重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)描寫，作文中的細(xì)節(jié)是作文的關(guān)鍵。
在記敘類文章中，敘述往往側(cè)重于一般過(guò)程的敘寫，讀者只能得到對(duì)事物的綜合、概括的了解；而描寫則側(cè)重于形象的具體描繪，使讀者獲得具體、明晰的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)。如果只有敘述而沒(méi)有描寫，文章使過(guò)多地講述故事梗概，難免不生動(dòng)、不形象了。
如何進(jìn)行描寫呢？以下是幾種常見(jiàn)的描寫方法和技巧。
白描
白描本是繪畫之一法。全部用線條勾勒，不假色彩，單純明快。用在文學(xué)之上，成為描寫的一種手法。魯迅把這種方法歸納為：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”它不加修飾形容，不加鋪張揚(yáng)厲，只用普普通通的話，簡(jiǎn)捷地反映出事物的特質(zhì)。雖著墨不多，卻能窮形而盡相。許多名家大師，都把白描當(dāng)作常用的方法。
如： 正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。（施耐庵《水滸傳》）
時(shí)間既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響。從篷隙里向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）
以上兩段歷來(lái)被評(píng)論家視為不同凡響的精彩描繪，都是不作任何修飾渲染的直來(lái)直去的文字。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有統(tǒng)麗的修飾，沒(méi)有比興的手法，但大雪漫天飛舞的氣勢(shì)和“故鄉(xiāng)”的空曠、荒涼、寂寥卻如畫面般展現(xiàn)在我們眼前。
烘托描寫
烘托也是中國(guó)傳統(tǒng)的畫技名稱，在畫那些淺色東西時(shí)，往往用水墨或淡彩加以渲染，使物體明顯突現(xiàn)出來(lái)，這便是烘云托月之法。把這種技法用在描寫上，通過(guò)對(duì)彼事物的描寫達(dá)到表現(xiàn)此事物的目的，就是烘托描寫，《陌上桑》中對(duì)羅敷的描寫可算最典型的例子：“……耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者從行者、少年耕者、鋤者等人見(jiàn)到羅敷后的種種行為上，烘托出這個(gè)少女的美麗，收到了正面描寫達(dá)不到的藝術(shù)效果。如果是表現(xiàn)那種非常抽象、不但白描困難、設(shè)喻也不易講得明白的事物，這種烘托描寫就更有用武之地了。
具有想象因素的描寫
描寫的時(shí)候，往往不只如實(shí)記寫所見(jiàn)的情形，而要把想象的因素雜入其中，補(bǔ)充描寫的內(nèi)容。描寫帶上了想象的因素，便能更生動(dòng)、更豐富、更富于文學(xué)性。
如：最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個(gè)石案，挖出石案里的亂石沉泥，石縫里就漆漆地流出泉水。石桌不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時(shí)候，一清到底，不溢不流，很有，或像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清例，不澆菜也可以澆果樹，或者用來(lái)洗頭，洗衣服。……（吳伯簫《菜園小記》）
作者用白描的文字寫石窠，說(shuō)它“像童話里的寶瓶”，便是想象的因素。它使我們聯(lián)想起記憶中許多關(guān)于“寶瓶”“寶葫蘆”之類的神話故事，豐富了對(duì)石案的感受，增強(qiáng)了描寫的生動(dòng)性和豐富性。
具有感情色彩的描寫
描寫時(shí)有時(shí)是較為客觀的，有時(shí)卻不免帶有主觀的色彩，摻進(jìn)自己的思想感情。有感情色彩的描寫，往往具有更大的感染力。如：
二月十六日，又有友人贈(zèng)我六朵石竹花，三朵紅的，三朵白的，間以幾枝鳳尾草，……
回來(lái)欹在枕上，等著出到廊外之時(shí)，忽然看見(jiàn)了幾上的幾朵石竹花，那三朵白的，倒不覺(jué)怎樣，只那三朵紅的，紅得異樣的可憐！
燦然的燈下，紅絨般的瓣兒，重疊細(xì)碎的光艷照眼，加以花旁幾枝鳳尾草的細(xì)綠的葉圍繞著，交輝中竟有滯人的意味。
這時(shí)不知是‘花’可憐，還是‘紅’可憐，我心中所起的愛(ài)的感覺(jué)，很模糊而濃烈…… （冰心《往事（二）》）
作者寫石竹花，是從感覺(jué)的角度描繪的，
“紅得異樣的可憐”“滯人的意味”，都是從感覺(jué)上說(shuō)的。描寫帶上了感情的色彩，即使不是作為抒情的工具，這種文字也比較生動(dòng)感人。
以上簡(jiǎn)要介紹了描寫的幾種方法，其實(shí)它們并非各自獨(dú)立互不關(guān)涉的。描寫同一事物，不僅可以設(shè)喻，還可以白描；不僅可以寫所見(jiàn)，還可以寫所感；不僅可以寫靜態(tài)，還可以寫動(dòng)態(tài)；不僅要寫主體，還要注意陪襯等等。關(guān)鍵在于不論怎樣描寫，都必須以突出事物的特點(diǎn)、增強(qiáng)感染力為目的，這樣才能給讀者以深刻的生動(dòng)形象的印象。另外，什么地方要描寫，什么地方不要描寫，應(yīng)從表現(xiàn)主題、刻畫人物出發(fā)，決不能隨心所欲。過(guò)多的描寫、過(guò)分地堆砌詞藻，并不能獲得好的效果，反而會(huì)傷害了內(nèi)容的表達(dá)。恰如其分的描寫，求得真實(shí)自然，才是我們要求的。
6、精心打造亮麗的語(yǔ)言
古人云：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。沒(méi)有嫻熟的語(yǔ)言技巧，如同沒(méi)有精良的手藝，難以把一塊用事實(shí)與思想凝聚的高級(jí)面料，縫織成一件適體的、漂亮的外衣。只有生動(dòng)形象的語(yǔ)言，才能感染讀者，成為文章的魅力之所在。生動(dòng)形象的語(yǔ)言，表現(xiàn)在寫景時(shí)，繪聲繪色，使人如臨其境；寫人時(shí)，神形畢肖，讓人如見(jiàn)其行；論理時(shí)，亦莊亦諧，準(zhǔn)確鮮明，給人一種內(nèi)在的邏輯力量。作為高考發(fā)展等級(jí)中的“生動(dòng)形象”的語(yǔ)言，怎樣體現(xiàn)呢?
語(yǔ)言具有畫面感
生動(dòng)形象的語(yǔ)言的第一個(gè)特點(diǎn)是以文字做畫。
朱自清在評(píng)價(jià)孫福熙的散文時(shí)說(shuō)：“他的文幾乎全是畫，他的作文便是以文字做畫：他敘事，抒情，寫景，固然是畫；就是說(shuō)理，也還是畫。人家說(shuō)‘詩(shī)中有畫’，孫先生是文中有畫；不但文中有畫，畫中還有詩(shī)，詩(shī)中還有哲學(xué)。”
下面我們以一篇作文來(lái)具體說(shuō)明。
例一：春天是豐富多彩的春天是如此的美好，卻又是如此的短暫。于是，春天引發(fā)了人們的許多感悟，但是，春天到底是什么呢?什么是春天?
北京城里的一老者告訴我：春天，就是那柳絮。一陣風(fēng)，每棵樹都會(huì)吟出一片白云飄渺，說(shuō)也說(shuō)不清，聽(tīng)也聽(tīng)不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株樹的分號(hào)，小伙子你懂嗎?
看著老者的白發(fā)，我似乎明白了他的春天。
一位飽經(jīng)戰(zhàn)火的老將軍對(duì)我說(shuō)，春呀，是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死守著一老根，北地千宅萬(wàn)戶受盡風(fēng)欺雪擾猶自溫柔的抱著一團(tuán)空虛的燕巢，然后，忽然有一天，桃花將山村水郭都攻陷了，柳樹占領(lǐng)了皇室的御溝和民間的江頭，春有如旌旗鮮明的王師，因人們長(zhǎng)期虔誠(chéng)的祝禱而美麗起來(lái)。
這是胸前掛著功勛的老將軍的春天。
孩子告訴我，春天到了，鳥兒又可以開(kāi)始丈量天空了，有的丈量天的藍(lán)度，有的負(fù)責(zé)用那雙翼丈量天的廣度和深度，可是所有的鳥兒的數(shù)學(xué)肯定不及格，要不，它們吱吱喳喳的算了又算，核了又核，為什么不宣布最后的結(jié)果?
我問(wèn)一位老農(nóng)民，春天是什么?他什么也沒(méi)有說(shuō)，蹲在田埂上，看著眼前剛翻的新泥，“嘿嘿”的笑了。
什么是春天?每個(gè)人都有自己的看法，都有自己心中的春天。但是，每個(gè)人的春天都充滿了希冀，充滿了生機(jī)，盡管春是經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的摧殘。不是嗎?去深圳那塊中國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的畫像前，你去問(wèn)一聲：什么是春天?他會(huì)微笑的看著你，仿佛在說(shuō)：中國(guó)的發(fā)展就是春天。
春，含義如此豐富，你的看法呢?什么是春天?但是我肯定，在你的心目中，那一定是個(gè)充滿憧憬的春天。
從這篇文章我們可以看到：繪聲，就要善于使用富有表現(xiàn)力的擬聲詞。文中的雪有“撲哧”聲，鳥有“吱吱喳喳”的叫，連農(nóng)民也在“嘿嘿”的笑了。這些詞從聽(tīng)覺(jué)上給人以動(dòng)感，增加了美感。
因此，要使語(yǔ)言具有畫面感，就要加強(qiáng)繪聲繪色繪態(tài)的訓(xùn)練，只有這樣才能使文章具有立體感。
語(yǔ)言具有流動(dòng)感
生動(dòng)形象的語(yǔ)言是流動(dòng)的。要使語(yǔ)言流麗清脆，像吃了一口甜脆的鴨梨那樣，讓人讀了之后“清脆爽口”，就要做到語(yǔ)言的流動(dòng)化。這樣，才能使人有耳目一新的感覺(jué)。
這種流動(dòng)感體現(xiàn)在作文中，是用字要穩(wěn)，而表達(dá)方式和句式要活。仿佛每句話像釘子釘在木頭上那樣準(zhǔn)確鐵硬，而又像一股清新的流水一般自由，流暢。
在寫作時(shí)，可以一種表達(dá)方式為主，兼有其他，使得文脈有流動(dòng)感。否則，拘泥于一種方式，會(huì)給人以板滯的感覺(jué)，語(yǔ)言怎會(huì)有滋有味?以例一為例，文章以記敘和描寫為主，在結(jié)尾部分巧妙的借助議論抒情升華主題。若只是沿著前面的思路一路寫下去，讀來(lái)也會(huì)有呆板的感覺(jué)的。
在寫作時(shí)，還可以運(yùn)用偶句，使語(yǔ)言凝練；使用散句，讓語(yǔ)言流動(dòng)；運(yùn)用排比，給語(yǔ)言增加一瀉千里的氣勢(shì)；適當(dāng)?shù)姆磸?fù)，給人一種一詠三嘆的節(jié)奏。駢散結(jié)合，才能使語(yǔ)言具有流動(dòng)感。下面我們?cè)僖砸黄呖甲魑膩?lái)具體談一談。
例二：世界因多彩而精彩(節(jié)選)
鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。世界因萬(wàn)物而多彩，因多彩而精彩。……
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕地掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;的婉約，各有千秋。
所以，我說(shuō)，文學(xué)因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長(zhǎng)劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一絲耀眼的亮色。
所以，我說(shuō)，自然因多彩而精彩。
何必再去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫娟的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才構(gòu)成了這么豐富的社會(huì)嗎?
這是一篇以議論為主的文章(刪掉了不少議論的內(nèi)容)，通過(guò)駢散結(jié)合的句式，反復(fù)扣擊著讀者的心弦，使我們的心靈不能不被其中的內(nèi)容所感染。這可以說(shuō)是語(yǔ)言的魅力吧。
由此可見(jiàn)，語(yǔ)言的流動(dòng)感，關(guān)鍵在于句式和表達(dá)方式的變化，這方面的訓(xùn)練，可以采用模仿的方法進(jìn)行。
清燈下，左手執(zhí)黃卷，右手捧一杯茶，如果窗外有一輪明月就更好了。月光下，呷一口濃茶，聆聽(tīng)作家們用筆敲響的歲月回聲，激起你心海浪花朵朵。讓浪花撞擊心靈，閃爍出五彩繽紛的火花，匯成一條美麗的彩虹，連接著心和月亮。所以，讀書時(shí)你湛藍(lán)的心空上也會(huì)點(diǎn)綴著一輪明月。(摘自《書海泛舟》)
仿寫的例文：說(shuō)書是我們的朋友、導(dǎo)師，是因?yàn)闀型錆M了智慧。我們?cè)谧x書的時(shí)候，是在與作者穿過(guò)時(shí)空的交流。在書中，我可以體會(huì)李白縱酒時(shí)的酣暢；可以感悟蘇軾被貶黃洲的凄惘；可以傾聽(tīng)陸游憂國(guó)憂民的呼喚；可以遐想岳飛征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英姿。
雖不處于同一時(shí)代，卻可以從書中繼承他們的思想。書可以讓著書人都成為我的朋友，也可以讓著書人都成為我的導(dǎo)師。在書中，你可以與唐宋八大家共論文章之妙；在書中，你可以與史遷、班固共探歷史的興亡；在書中，你可以與王侯將相一道指點(diǎn)江山；在書中，你可以與孔、孟、韓、墨共爭(zhēng)百家孰長(zhǎng)。
虛心想來(lái)，把書當(dāng)作導(dǎo)師，那么古今中外的學(xué)問(wèn)，哪樣不能為你所用呢?面對(duì)著那寫滿文字的書頁(yè)，我眼前是浩浩如長(zhǎng)河的人類文明。能夠以整個(gè)人類文明為友，為師，今生又何憾焉?
解析：從這兩段文字中，我們可以看到作者模仿的痕跡?？上驳氖沁@是一種創(chuàng)造性的模仿，其一，是內(nèi)容上有了明顯的增多，使得文段十分厚實(shí)；其二，是語(yǔ)言氣勢(shì)上的明顯變化，使得文段十分流暢，很有氣勢(shì)，一改原材料平直的語(yǔ)勢(shì)；其三，是第二段的內(nèi)容緊扣前面的內(nèi)容和語(yǔ)勢(shì)，同原材料相比，變化更加明顯，不細(xì)分析，很難看出是在模仿。我們可以這樣說(shuō)，模仿得好對(duì)語(yǔ)言水平的提高會(huì)有很大幫助的。
