羅經(jīng)的構(gòu)造包括：
（一）中央之透明玻璃小圓盒，內(nèi)含：
（１）帶釵形頭的磁針。
（２）底盤上之紅線，以南北軸的基準。
（３）紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。
（二）小圓盒外鑲一木制轉(zhuǎn)盤，上有各種用途不同之刻度，以供測量定位。
（三）最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木制轉(zhuǎn)盤。盤上系二透明垂直之交叉線，以測量時之基準。
（一）測量固定物體之方向時：
步驟一：將羅經(jīng)持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。
簡易羅經(jīng)平面圖
第一層顯示方位名稱。天池：擺動時其針必子午，以辨南北東西，陰陽。子午定。然後可格龍為某龍。其針必指午者。
午為正南火旺。金性畏火。見火即伏而不動。歷家三伏之義也。
第二層即是以地球磁力線為基準者，一般稱為地盤，用以測量屋內(nèi)各種器物之方位。
(地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央。)
第二層．後天八卦：先天八卦?？拜浖异洞巳∮檬舛?。後天八卦。配於洛書。乃周文王之所定說。
如正南水流西北。正北水流西南。正東水流正南。正西水流正北。東南水流正西。東北水流正東。西南水流東南。
西北水流東北。皆為先天破後天。名曰消。
正北水流正西。東北水流西北。正東水流東北。東南水流西南。正南水流正東。西南水流正北。正西水流東南。
西北水流正南。皆為後天破先天。名曰消亡之水。若兼龍穴不佳。皆主敗絕。
又如東北山秀。砂奇。水吉。則知長房出人聰明富貴。蓋震為長男故也。
如東南山秀。砂奇。水吉。則知其家生女聰明賢能?；蛴匈t婿貴甥。蓋兌為少女故也。餘可類推。
第三層即是地盤之納音層。第三層為配合第二層使用時，所需考慮的納音問題。于第二層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。例：南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。
又例：西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不同之納音。
一般除了確定方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之納音相生或相同。
設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。
若出生年之納音為木時，則當對準癸亥方向為佳。
若出生年之納音為金時，則當對準甲子方向為佳。
若出生年之納音為水時，則甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之納音為土時，則甲字方向尚可用。
第三層．正針二十四山：每山１５度，２４Ｘ１５度＝周天３６０度。
二十四山是八卦加十二支而成，羅經(jīng)以二十四而用。八卦分四正四隅，四正卦值子午卯酉之位，所以留支不留卦。
而以輔加八天干，正中東７５度值甲至正中乙１０５度，正中西２５５度值庚至正中辛２８５度，正中北３４５度值壬至正中癸１５度，正中南１６５度值丙至正中?。保梗刀?。二十四山，排列為0度正中子起、癸、醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戍、乾、亥、最後345度正中壬，此乃天造地設之局 。
第四層即是以地球子午線為基準者，一般稱為人盤，用以測量屋外形勢。
(人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。)
第四層正針二十四向淨陰淨陽, 二十四山。半為陽向。半為陰向。
亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛屬陰。壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾屬陽。
然向有五等。丙丁為上。庚辛次之。艮巽又次之。亥及卯酉又次之。丑未巳並諸陽向為下。
又有主。有賓。有感。有應。如乾宜向甲。坤宜向乙。艮宜向丙。巽宜向辛。兌宜向丁。震宜向庚。離宜向壬。坎宜向癸。
以及亥向未。巳向丑。寅向戌。申向辰。皆以納甲三合作向最為上格。
至於甲己。乙庚。丙辛。丁壬。戊癸為生成合。乙丙。丁庚。辛壬。癸甲為墓合。皆為天然之合。亦可作向外。此則強合也。
二十四山那一層是坐向它就在天池附近。魚線向方上的徘一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的徘一個“山”，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。 算命周易預測免費八字算命五行命理 知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。
第四層．紅鸞七十二龍：作用以坐山消水，
紅鸞用甲丙戊庚壬乙丁己辛癸順排，以納音為用。 如：甲子乙丑海中金……若干維無龍之處，即以其所屬之山洪範五行為用。
以納音與砂水為吉，如土生金，金生水，金比旺為吉，剋我者如火剋金，如丙寅火見甲子金為兇，及合陽龍向陽龍，陰龍向陰龍為吉，犯駁為兇。而此紅鸞七十二龍與穿山七十二龍雷同。七十二龍者，一年十二月每月一辟卦管之，六爻乘十二，為七十二龍。另一解說，一年二十四節(jié)氣，分上中下三候，三乘二十四，為七十二。其主要作用穿山，用之以坐穴應地氣之用。
第五層即是天盤。天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、
廁所（濁水）養(yǎng)魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
備注: 八卦屬性納水法：1、乾艮坤巽屬木。 2、已辛丁癸屬土。 3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。5、寅申巳亥屬水。
八卦屬性：1、木克土為財。 2、水生木為貴。 3、木見木為旺。4、木生火為泄。 5、金克木為殺。
第五層五家五行 正五行。雙山五行。八卦五行。玄空五行。洪範五行。八卦。 玄空用以立向。消納砂水。
洪範五行用於坐山起遁墓運。若正五行及雙山三合。行龍定穴皆用之。而正五行尤為諸家之綱領。凡用諸家五行。必以正五行參之。方為無弊。如巽龍與兌向。以雙山三合論。乃是連珠貴格。不知正五行。巽木。兌金。為向剋龍。犯入曜煞。極兇。其他皆宜以此消息取捨。
外有大玄空以二十四山分為三卦。配成二父母。江東一卦。
寅甲卯乙辰巽巳丙八神。江西一卦申庚酉辛戌乾亥壬八神。江南。江北一卦。江北子癸丑艮四神。江南午丁未坤四神。
三卦分配為二父母。東西一父母。南北一父母。凡向。水朝流。須歸本卦父母。所謂。江南龍來江北望。江西龍丟望江東。是也。
其五行子寅辰乾丙乙屬金。名曰天寶經(jīng)。為一龍。
午申戌坤壬辛屬木。名曰龍子經(jīng)。為二龍。
卯巳丑艮庚丁屬水。名曰玄女經(jīng)。為三龍。
酉亥未巽甲癸屬火。名曰寶照經(jīng)。為四龍。故又名四經(jīng)五行。四龍分四房。
一龍?zhí)旄敢病Ｖ饕凰钠?。二龍地母也。主二五八。三龍兄弟也。主三六九?/p>
四龍子息也。主二四八。皆以支神為正。干神為零。正神上山。零神下水。
山。向。水路。從一。二。三。四順序為吉。逆序為兇。
山可剋向。向不可剋山。凡水法流歸未經(jīng)。主富而貴。如辰山乾向放乾水。乾出乙向放乙水之類。又水神不宜流破長生。
如子寅辰乾丙乙屬金。巽巳同宮。金生之地。不宜流巽之類。在向上即為黃泉。
故曰。庚丁坤上是黃泉。乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮。辛壬水路怕當乾。如來水即為救貧黃泉。
詩曰。辛入乾宮百萬莊。癸歸艮位發(fā)文章。乙向巽流清富貴。丁坤終是萬斯箱。皆主向上論。來水吉。去水兇。
第五層．坐山九星：星符篇：一曰天皇大帝，即尊星。二曰紫微大帝，即帝星。三曰北斗，第一貪狼星。
四曰北斗第二巨門星。五曰北斗第三祿存星。六曰北斗第四文曲星。七曰北斗第五廉貞星。八曰北斗第六武曲星。
九曰北斗第七破軍星。而尊帝二星，化為輔弼。皆高居紫微垣以外，以主牢天地旋轉(zhuǎn)造化生萬物。
數(shù)家從天父卦的坤卦對宮起辨，因坤卦為地，大地也。坤對宮為艮，故艮起第一貪狼星，次巽為第二巨門，
次乾為第三祿存，次離為第四文曲，次震為第五廉貞，再爻變兌為第六武曲，再變坎為第七破軍，回本宮坤為八輔弼。
第六層．天星：
天星以應地支四維八幹十二支，合共二十四位，賴布衣設中針以辨二十四天星之吉兇。二十四天星，天星以四垣為最尊貴，紫微垣臨亥，四輔臨壬，天市垣臨艮，少微垣臨兌，旁照庚，太微垣臨丙，巳旁照巽，此最貴之星也。次則南極臨丁而主壽，天乙臨辛而主文，司命臨震而主武，皆為貴龍。至於X四墓乃魁罡牛鬼之鄉(xiāng)，為天星之最下，龍脈之最賤焉。
而吉星所應位置必要在該山，有秀麗，圓滿，砂聳才合法度，否則大打折扣。而此用法為後人多姤病，雲(yún)：“所言亥山一丈可致富，巽水一勺可救貧，何處無亥山巽水，果可致富救貧乎？”非也，蓋運用二十四天星，必需用四十五度鼓角配合，自然成配。
第七層．二十四節(jié)氣：
十五日為一節(jié)，以生十二時之變。”而這二十四節(jié)氣是以斗柄所指來確定的。十二日為一節(jié)，以生二十四變，
鬥指子則冬至；加十五日指癸則小寒；加十五日指醜則大寒；距日冬至四十六日而立春；加十五日指寅則雨水；
加十五日指甲則驚蟄；加十五日指卯，中繩，故曰春分；加十五日指乙則清明；加十五日指辰則穀雨；加十五日則春分盡，
故曰有四十六日而立夏；加十五日指巳則小滿；加十五日指丙則芒種；加十五日指午則陽氣極，故曰有四十六日而夏至；
加十五日指丁則小暑；加十五日指未則大暑；加十五日而夏分盡，故曰有四十六日而立秋；加十五日指申則處暑；
加十五日指庚則白露；加十五日指酉，中繩，故曰秋分；加十五日指辛則寒露；加十五日指戍則霜降；加十五日則秋分盡，
故曰有四十六日而立冬；加十五日指亥則小雪，加十五日指壬則大雪；加十五日指子，故十一月日冬至。術(shù)數(shù)家以此為依，
冬至於正針子半起，楊盤應之則為壬半起大雪。
下幾章將會介紹中針，正針，縫針節(jié)氣排序。其用法在羅盤十字紅絲線，用特定法度做事，而十字紅絲線所接觸的坐向兩點為何節(jié)氣，該宅所應人口便在該節(jié)氣應事了！
第七層透地六十龍吉兇
解略論乙丁己辛癸五亥龍謂其中。惟辛亥為正亥。行龍作穴俱吉。次則癸亥。
七亥三壬。得亥尚多。但可行龍。不宜作穴。而於丁亥之正乾。乙亥之三戌七乾。己亥之五亥五乾。皆在不取。
蓋主縫針而其說謬矣。夫二十四山雖貴陰而賤陽。然山山可以行龍。山山可以立穴。
開山立向。工夫要看入首脈。既成穴後。開井迎接。成穴後。開井迎接。工夫要看入首脈。須看到頭是何龍。
如入首是陰。卻審後龍多陰。則為真落。如後龍多陽。則為偽落。不必專泥以陰為真。以陽為偽。蓋陰雖為真氣。陽雖為偽氣。
然後龍是陽。則陽之偽氣乃真。而陰之真氣反偽矣。入首之脈既定。法當舍偽從真。而斬關借局。速達暫福之穴由是取焉。
凡定穴情以脈之入手。定坐山以龍之入手。如艮龍束咽結(jié)氣已真。格得穴內(nèi)流神砂位皆合先天。
後天卦氣配納。則當用正針。而卦位始正配合始真。乃詳本龍分數(shù)。如正艮入首。則得本氣無待補助。
若是七艮三丑。則合正針。癸丑木龍為帶財。若是七艮三寅。則丙寅火龍生艮。反為泄而失之。弱皆宜用分金生。養(yǎng)穴。
假作甲山庚向。當用穿山甲寅之水分金。庚寅之木補癸丑之木。用穿山丁卯之火分金。庚寅之木助丙寅之火也。
若格得流神砂位。皆屬雙山三合局。則當從縫針而二十四位支辰干卦配局始正。乃以本宮分數(shù)合之六十龍。如艮龍正氣為戊寅屬土。坐下自旺不必補助。若或丙寅七艮之氣。生艮為泄。弱則當用縫針。以取穿山之納音及縫針分金之納音。以生。養(yǎng)之方為旺。
於坐線之分金?？赊D(zhuǎn)移而定穴。若氣線則不可有差者。以束氣入首。生定此氣。不可改易。及至穴中掛ㄍㄨㄚ線乘氣。
要識山運收山。水運收水。如亥龍從坎癸來。雙山以乙木論。墓在戌。故當以丙火屬陽。而墓戌者配之。
午上有高峰主旺人丁。寅上有高峰主發(fā)財?shù)摗Ｋ^山管山也。丙火生於寅。旺於午。寅上水來亦主旺丁。午上水來亦主發(fā)財。
乃以水管水也。若穴向已定?；蛩ㄓ幸欢瞬缓?。則用七十二。百二十分金之納音以消納之。
故凡沖破旺方。財?shù)摫財?。沖破生方。人丁必絕。不可不慎。要之針法之正縫異施。而向首之取配各出。
如乾甲。坤乙?？补铩ｋx壬。艮丙。巽辛。震庚。兌丁之相納。亥未。寅戌。巳丑。申辰之相配。此卦氣所主。正針之所用。
而推而廣之。則如乾之見乙。坤之見甲。從八卦對待而取偶。乾之壬丙。坤之癸辛。先後天相見而入用。丙之喜丁。
丁之喜丙。取河圖生成之理。乾之坎癸。坤之乾甲。合洛書奇偶之數(shù)。以及推箕疇合十之義。則坎壬。離癸借配於對宮。
衍十干從龍之象。則乙庚。丙辛取材於化合。皆本正針之化氣。而廣之者矣。立玄空五行以定生剋。進退用三合五行以配生。
旺。墓神。此雙山所主?？p針之作用也。而推而廣之。則乙丙之趨戌。辛壬之趨辰。丁庚之趨丑。癸甲之趨未。
從龍向之墓合而取局也.
第八層．京房候卦：
京房候卦：卦配日數(shù)的法則，每月配五卦，每卦配六天，細節(jié)在卦氣說有序了。五等卦為候，大夫，卿，公，辟。
子月：未濟，蹇，頤，中孚，復?！ ♂h月：屯，謙，睽，升，臨。
寅月：小過，蒙，益，漸，泰?！ ∶拢盒瑁S，晉，解，大壯。
辰月：豫，訟，蠱，革，夬?！ ∷仍拢郝?，師，比，小畜，乾。
午月：大有，家人，井，鹹，姤?！ ∥丛拢憾ΓS，渙，履，遯。
申月：恆，節(jié)，同人，損，否。 酉月：巽，萃，大畜，賁，觀。
戍月：歸妹，無妄，明夷，困，剝?！『ピ拢呼蓿葷?，噬嗑，大過，坤。
在羅盤上排列如下：甲子起頤，丙子起中孚，戊子起復，庚子起屯，壬子起謙……
使用方法：此層作用是以本卦所配到的甲子看其六親，斷其財、官、子孫、青龍、朱雀，看其備用，若不備則擇年月日時補之。
另一說法是以坐山之卦看子官財?shù)撛诤挝?，得尖圓高聳為吉等。
註：羅盤上只得360度，古代用四分曆，一年長度有365.25日，尚餘5.25日分配在六十卦中，每日取80分，5.25日共得420分，每卦再配得7分，中孚卦為冬至，值正針子位，頤卦在正針壬尾，蹇卦在壬中，未濟剛剛踏在正針亥尾壬頭，
蓋但凡氣交接不能一蹴即成，是需要交接期，故未濟，蹇剛踏在子月，亥月之中。
第八層正針百二十分金 孤虛旺相生死剋泄
經(jīng)曰。甲壬陽而孤。乙癸陰而虛。丙庚陽之旺。丁辛陰之相。戊己則龜甲空亡。其天干自震,巽,艮,兌出者。皆少數(shù)。
有生長之機。故四十八位合丙丁庚辛者為旺相。宜取用。天干從乾。坤?？?。離出者。皆太數(shù)。乃亢陽之氣。
故四十八位合甲乙壬癸者為孤。虛宜避之。二十四位合戊己者卦無所配。氣無所適。故為龜甲。言其堅而氣不入也。
空亡者。言其無正位。無專官也。故十二支正中為差錯空亡。以六十分金戊己在十二支之正中也。
二十四山界縫為小空亡。以百二十分金戊己在二十四山之界縫也。
此即催官挨加三七。二八之法。蓋二百四十分數(shù)內(nèi)。凡值四六。五十皆隸孤。虛。龜甲。不可入用。
唯三七。二八。乃隸旺。相之分金為可用耳。又分金之納音。不可與穿山納音相剋泄。
如壬宮穿山坐穴。右癸亥水。左甲子金。癸亥下跨己亥。辛亥。除己亥龜甲。癸亥孤。虛不用。惟辛亥旺相。又納音屬金。
金水相生。始為全吉。甲子下跨甲子。丙子。戊子。除甲子孤。虛。龜甲不用。惟丙子旺相。納音屬水。泄甲子金氣。
未為全吉。若犯剋則兇矣。
昔人謂分金不可剋坐穴。坐穴不可剋龍神。順剋則吉。逆剋則兇。坐穴者。穿山虎也。龍神者。透地龍也。蓋精義之至也。
盤中百二十干支有書者。有不書者。全吉者書之。全兇者空其地。半吉者書天干一字。亦如七十二穿山。
第九層．後天六十卦：主要用法是以坐山得何卦，值何甲子，以該卦爻六親以子父財官貴人祿馬及何方砂水尖圓高聳
定吉兇及九六沖。其配卦方法是以後天八卦坎艮震巽離坤兌乾八宮，重卦震巽離坤兌乾坎艮生成後天六十卦，
四正卦坎離震兌主四方不用。舉例：坎宮雷水解配甲子起亥末壬初，丙子風水渙，戊子火水未濟，庚子地水師，壬子澤水困，
乙丑天水訟，丁醜山水蒙，其他如此類推，而此後天六十卦與京房候卦不同甲子排列。
第九層 楊公縫針二十四龍 (曾名縫針。)以針之所指在壬子。丙午界縫之中。故名。
以神針中判其界。陰陽之位定消長之機。剖剋時家以初刻屬干卦。以正刻屬支辰。即此義也。楊公格龍揣以此為主。
號曰二十四龍。陰陽各半。亥。丑。艮。震。巽。巳。丙。丁。未。庚。兌。辛為陰。
壬?？?。癸。寅。甲。乙。辰。離。坤。申。戌。乾為陽。陰龍貴。陽龍賤。
陰龍久。陽龍速。各有上。中。下等。陰龍艮丙巽辛兌丁震庚為天星八貴龍。亥應紫微垣。為天皇龍上也。
巳中也。丑未帶殺。下也。陽龍壬坎癸上也。離中也。乾坤寅甲乙辰申戌.下也。凡陰龍博換。轉(zhuǎn)折俱欲陰。陽龍博換。
轉(zhuǎn)折俱欲陽。方為淨陰。淨陽。若一路陰龍行來。到頭有一節(jié)陽龍。名真龍偽落。用騎龍斬關法裁之。如一路陽龍行來。
到頭一節(jié)是陰。名偽龍真落。亦用裁法。陽龍則用陽水。陽向陰龍。則用陰水。陰向。若陰龍出面。後龍博換。
或一節(jié)陽又間之以陰。運行至陽則兇。陰則吉。陽龍出面。後龍博換。
或一節(jié)陰又間之以陽。運行至陰則兇。陽則吉。又當參之透地六十龍。
審其行度生。剋。旺。泄以斷吉兇。行運之法。於穴後步起二步半為一年。陰地以下穴之日始。陽宅以豎造之日始。
此二十四龍之大略也。
第十層．楊公縫針：
葬經(jīng)：朱雀原於生氣/即向水也。楊筠松設此盤專職捕捉水氣而設。因縫針二十四山快正針二十四山7.5度，
其盤之子午在正針子癸午丁之縫，故稱縫中，而縫針丙午對應正針子午，故稱縫針。而此盤的專職是以收水氣之生旺墓絕，
與格龍，天星，淨陰淨陽無關。氣行於天，形成於地，龍動為行氣。天之氣用天盤之方位，測先至之氣。穴用地盤，測後至之氣也。
而另一目的是避免左兼右兼論五行，故設以縫針以簡明之！以壬子水兩山中分干支，癸醜金，艮寅火，甲卯木，乙辰水，巽巳金，丙午火，丁未木，坤申水，庚酉金，辛戍火，乾亥木。天玉經(jīng)謂二十四山雙雙起，則二十四位仍歸於十二位，故生旺墓絕從縫針。
第十層 縫針百二十分金
此盤百二十分金。自縫針壬半起甲子。每支布以十位。共成一百二十。地理家分金取子癸同宮者是也。
蓋陽不生於子初。而生於子半。陰不生於午初。而生於午半。故每歲節(jié)氣。必以冬至之中為陽之始。夏至之中為陰之始。
此盤甲子。甲午正起於陰陽交接之界。較諸正針宮位。稍偏于左。仍當以正針分金為主。而以此盤佐之。
如正針分金與龍穴合局。比和。旺相。不犯剋泄?？刹辉賲⒖p針矣。若有未合。或與龍納音剋泄。與砂水方位衝射。
則須用權(quán)宜之術(shù)。從縫針分金轉(zhuǎn)移求合。神而明之。變而通之。此盤有焉。
第十一層 二十八宿界限
二十八宿分為七曜。各有所屬。而一宿之內(nèi)又有五行。金十二。木十三。水十二?；鹗?。土十二。共六十一位。
與透地納音相為體用。納音為主。天度五行為賓。如丙子水龍。坐火度為財。戊子火龍。坐水度為煞。又龍土度為泄。
度生龍為恩。比和為得宜。又坐度剋來水之度吉。來水之度剋坐度兇。故曰。山克穴者。人多發(fā)福。穴克山者其家少祿。
穴而克水財源積聚。水而克穴。必遭荼毒。山克穴謂透地納音剋坐下度也。穴克山。謂坐度剋透地之納音也。叢珠。
二十四山有火坑是也。內(nèi)有天干所生。有地支所藏。有化氣相生。有納音相屬。有刑。有剋。有關。有煞。
有生入?？顺鰹檫M神。有生出。剋入為退神。有坐山相生相剋。有向水相生相剋?？偸潜芷潢P煞。
差錯?？胀?。反吟。伏吟。孤。虛之兇度。而向水生坐不剋坐。坐穴生龍不剋龍便得妙訣。
第十一層．三合五行：
三合五行者用子正針曰雙山，正針跟縫針相差半位，用子縫針曰三合，寅午戍火，亥卯未木，巳酉醜金，申子辰水，
專用納水之用。
三合五行的真義：京房仙師之京氏易傳下卷，地支的五行：“寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金，申中有生水，
醜中有死金，戍中有死火，未中有死木，辰中有死水，土兼於中。
戍是火墓，火是其母，母子不同葬，進行于丑， 丑是金墓，金是其子，義又不合。
欲還于未，未是木墓，木為土鬼，畏于敢入。 進休就辰，辰是水墓，水為其妻，于義為合，遂葬于辰。
京房仙師八宮卦，其蘊含陽從左，陰從右，而其時亦蘊含了十二消息卦之一四七，二五八，九三六之應用。
第十二層 瀛海經(jīng)渾天星度五行(28宿)
角宿屬木。十二度。一度至四太度屬金。太度至十半度屬火。牛度至十二度屬木。
亢宿屬金。九度少。一度至四太度屬木。太度至九度少屬土。
氐宿屬土。十六度少。一度屬土。二度至六度屬水。七度至十二度屬火。十三度至十六度少屬木。
房宿為日。五度半。一。二。三度屬木。四。五度半屬土。
心宿為月。六度。一度至四少度屬土。少度至六度半屬水。
尾宿屬火。十九度。一度至八少度屬水。八度至十一度半屬金。半度至十七太度屬木。太度至十九度屬土。
箕宿屬水。十度半。一度至五度半屬土。半度至十度半屬水。
斗宿屬未。二十五度少。一度屬水。二度至八度屬金。九度至十四度半屬火。半度至十六度屬木。
太度至二十三少度屬火。少度至少度屬土。
牛宿屬金。七度少。一。二。三度屬土。四度至少度屬木。
女宿屬土。十一度少。一。二度屬木。三度至七度屬金。八度至少度屬水。
虛宿為日。九度。一。二度屬水。三度至八太度屬土。太度至九度屬木。
危宿為月。十五度半。一度至四度屬木。五度至十太度屬金。太度至十五度半屬水。半度至半度屬火。
室宿屬火。十七度。一度至四天度屬火。太度至十少度屬金。少度至十五度屬木。十六至十七度屬水。
壁宿屬水。八度太。一度至五度半屬水。半度至太度屬土。
奎宿屬木。十六度牛。一度屬土。二度至八少度屬火。少度至十三度屬木。十四度半度屬火。
婁宿屬金。十一度太。一。二度屬火。三度至八少度屬金。少度至太度屬水。
胃宿屬土。十五度半。一。二。三度屬水。四度至八度屬土。九度至十五少度屬金。少度至半度屬土。
昴宿為日。十一度少。一度至五度屬土。六度至少度屬木。
畢宿為月。十七度半。一度屬木。二度至七少度屬火。七度至十三大度屬水。太度至半度屬土。
觜宿屬火。少度屬土。
參宿屬水。十一度。二度至三少度屬土。少度至八度屬木。九度至十一度屬金。
井宿屬木。三十一度少。一度至六太度屬金。太度至十二半度屬水。半度至十七度屬火。十八度至二十四半度屬木。
半度至三十度屬金。三十一度至少度屬火。
鬼宿屬金。二度少屬火。
柳宿屬土。十三度少。一。二度屬火。三度至八度屬水。九度至十三少度屬土。少度至半度屬金。
星宿為日。六度少屬金。
張宿為月。十七度少。一度屬金。二度至六度屬水。七度至十二度屬火。太度至十七半度屬木。半度少度屬土。
翼宿屬火。十八度太。一度至五太度屬土。太度至十少度屬水。少度至十六太度屬金。太度至太度屬火。
軫宿屬水。十七度少。一度至四太度屬火。太度至十少度屬土。少度至十五天度屬未。太度至少度屬金.
第十二層．小玄空五行：
曰：丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戍庚醜未土為真，子寅辰巽兼辛巳，申與壬方俱水。
三合水法是以倒左倒右，生氣上堂為大局。而小玄空之法是定水路屈曲之細情，如大局東去西，小局亦有南轉(zhuǎn)北，
取其生向剋向為吉，生出剋出為兇，其主要是定流年之丁財之計算.
第十三層．洪範五行：(洪範五行很難理解，故不敢亂解，)。
訣曰：甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水亦同，艮震巳上原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，醜癸坤庚未土中。
洪範非有異於正五行，正以妙其正五行之用耳，選日家用之，推出山運亦有準，洪範五行乃先天之氣，
專用之辨地大小貴賤，與乘氣立向消砂無關。
第十四層．中針：中針二十四山，即人盤。
位於天盤之中，以子午山進一位，子午居天盤，壬子丙子之縫，故謂縫針。
子午居地盤，故謂正針。人盤居子癸午丁之中，故謂中針。此盤乃賴布衣所發(fā)明，以消砂之用。
第十五層．盈縮六十：
上應天星，下應格龍乘氣，盈以應度，縮以應候，葉曰：“天之數(shù)三百六十餘，
其小數(shù)為三十六，三度為一日，三日得三十六時，故用三度則及天數(shù)，縮以應候，一年七十二候，僅得五度六分。
第十六層．內(nèi)卦：
第十七層．宿度五行：
第十八層．持世宿：
第十九層．翻禽宿：
第二十層．周天三百六十
第十層同第八層，稍有錯開一
第十一層透地六十龍；風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發(fā)生萬物。
地有吉氣，土隨而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。
隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子會富貴雙全等等。
第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，
女啞男癆，若見上水棺內(nèi)有泥漿，口舌官非巳酉丑年應"。
第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節(jié)氣。十二次大致是按星象來決定的，
其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。
先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這就是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，只有善于推測方位，才能得到吉祥。
第十五層外盤縫針。外盤子午在內(nèi)盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。主張用縫針，認為縫針比正針準，
可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。由于它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤一。
第十六層同第八層，稍錯開。
第十七層同第十一層，稍錯開。
第十八層宿度五行。
第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、
壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數(shù)分布在羅盤上，周長共三百六十五度。
★羅盤，不同于一般的指南針，其周圍配上八卦、陰陽、五行后，對氣場的感應比指南針更加靈敏，
按照羅盤天池內(nèi)的異常動作，來推斷其處氣場可能發(fā)生的變化，即奇針八法。
一、搪針 指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，
則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
二、兌針： 針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護法。
三、沉針： 針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
四、轉(zhuǎn)針：指針轉(zhuǎn)而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。
五、投針：指針半浮半沉，或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六、逆針： 針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，人財兩敗，無風水可言。
七、側(cè)針：針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。
八、正針： 無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。 怪針八法解釋涉及到怪力一說.
★八卦分別代表以下八種成員：
（一） 東方是震卦，代表長子，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。
（二） 東南方是巽（音信）卦，代表長女，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。
（三） 南方是離卦，代表中女，五行屬火?；鹫乒苋说念^、心臟和血液。
（四） 西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。土掌管人的脾胃，
而事實上由于母親負責煮飯，所以母親的確掌管全家人的胃。
（五） 西方是兌（音對）卦，代表幼女，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。
（六） 西北方是乾卦，代表父親，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌及大腸。
（七） 北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。
（八） 東北方是艮（音近）卦，代表幼子，五行屬土。土掌管人的脾胃。
★備注: 學習風水一定要先學懂八卦，因為八卦是占算巒頭和理氣吉兇的基本法則。
易經(jīng)的九宮格，東、西、南、北、東南、西南、西南、西北等八個方位，
分別由易經(jīng)的八個卦象，即是［震巽離坤兌乾坎艮］去代表。
每一個方位代表一位家庭成員。每一格代表一粒星宿的飛伏。
九宮格內(nèi)由（１）至（９）的數(shù)字，是天上九粒星宿的名稱，
那就是［一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星。］
這九粒星宿按著固定的軌跡去飛伏，九粒星飛到那個方位之上，便應那個方位的吉兇。
★中國的羅盤分為內(nèi)陸派和海派 內(nèi)陸牌以 安徽休寧 為代表；海派以福建一帶的為代表，現(xiàn)在的羅盤搞得層次很多呵
實際上有用的就那幾層，很多都無用，都是很多風水師根據(jù)自己的需要加上去的，呵 后來的人都不知道怎么用！
三元 三合 是 不同的風水流派使用的！理氣派喜歡用三元盤 巒頭派喜歡用三合盤，綜合盤顧名思義就是綜合2家的.
綜合盤包括了三元盤和三合盤內(nèi)容. 三元盤與三合盤的主要差別之一是地盤二十四山陰陽屬性不同，
例如，三合盤的二十四山陰陽是依據(jù)納甲卦的河圖數(shù)來分別的，
三元盤的二十四山陰陽是依后天八卦陰陽而分別的。
單純的三元盤，沒有三合盤中的七十二龍、六十龍、一百二十分金、明師盤線等層次，比三合盤多了二十四山三元分屬、
六十四卦、三百八十四爻等盤層。綜合盤的地盤二十四山陰陽按三合盤陰陽，增加了三元盤的六十四卦、三百八十四爻等內(nèi)容.
其實，絕大多數(shù)風水師，并不完全懂得羅盤內(nèi)各圈各層所收藏的知識，甚至僅知三兩層的用法，大多數(shù)圈圈層層，仍然尤如天書，不知所謂。層次越多，知識也越廣，懂得的人就越少，羅盤成了裝飾品和收藏品，實際用途并不大。綜合盤有以三合為主的綜合，有以三元為主的綜合，此種盤層數(shù)最多，完全懂得使用的人也最少。
★★度量陰宅的坐向，一般是站立在墓前雙手持羅盤于腰間位置，
當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處于垂直狀態(tài)后，調(diào)整盤面使指針對準磁北點，
以“天心十道”壓住的前后度數(shù)則為山向度數(shù)，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為了準確起見，
最好從墓碑前開始測，再逐步后退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，
則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定后在后退幾步，檢查一下是否一致。
假如使用的是圓式羅盤，最好的辦法象木工鋸板或泥水工砌墻一樣使用“定線法”，
即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置于線的下端度量。
當然，有方形外框的羅盤也可以用這種方法度量，不過費時一點，也得先準備一段紗線及固定線的輔助物。
讀數(shù)時也要小心。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度
（兩者相差度數(shù)一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，
子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數(shù)，
則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，
以周天度數(shù)看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，
因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內(nèi)；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。
其六運星盤為到山到向格局。
若六運癸山丁向兼子午，依中州玄空的觀點并不用替，仍然用癸山丁向的星盤，為雙星到向的格局。
但兼線千萬不要兼在“小空亡”線上。
★陰宅之測量法：
一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線，
針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點針平直一端，必需與紅子午線之另一端完全對齊。
二、外盤所架紅十字線對正下方內(nèi)盤格繪之角度與卦字或天平地支字，
*近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方即與座成180度方之內(nèi)盤格繪被紅十字線對齊者為向方。
三、量測周邊結(jié)構(gòu)物之與陰宅關系方位，則必需以羅盤中之海底針中心擺正于墓碑之前緣，
絕不能以羅盤外邊為起量點，而要以海底針中心為起量點，調(diào)移內(nèi)盤海底針與其底紅十字線，然后眼睛、
羅盤與外部被量結(jié)構(gòu)體最好成一直線，才能確實看到結(jié)構(gòu)體，座落于羅盤之何方位，與陰宅形成何關系角度，
或者紅十字線之中心交義點整一紅線。
四、將線紅拉高直，認為瞄準線。眼睛、拉高之瞄準線與標的物成一直線，
則瞄準線所對下之羅盤內(nèi)盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關角度方位。
［四靈山訣］:
那就是［左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。］左、右兩邊都出現(xiàn)靠山，如一個人伸出兩條臂胳擁抱前面的空間。
左邊青龍位代表剛陽、表男性。表貴人及擁有鎮(zhèn)壓的力量。右邊白虎位代表陰柔，表女性。表擁有捍衛(wèi)的陰柔力量。
白虎過旺代表事非之災，青龍、白虎必須平衡，方稱得上是好風水。
屋前擁抱的空間稱為朱雀，亦稱為明堂。明堂指位于屋前低陷的空間。
明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人想退休，全部見屋，易變成工作狂。
明堂的前端，一定要有關攔，為藏風聚氣之局。氣場在凝聚流轉(zhuǎn)，亦是財富在明堂內(nèi)走動。
屋背所依靠的地方稱為玄武，任何風水布局要具備以上特質(zhì)，才算稱得上是好風水。
★擇日吉兇
山向是空間，即是巒頭，而時間是理氣。
找一間屋的吉兇時間易，舉例家宅為午山子向，凡對角的方位代表對沖，
所以［午］與［子］互沖。如屋坐［午］，那代表凡子年、子月，子日子時都與這間屋互沖。
假如你要搬屋、動土，不能選擇［子］日，更切忌在［子］日搬進一間與子互沖的屋內(nèi)。
即使是吉日，但如那一天的日元（天干地支）與家宅對沖，那一天屬兇日，不宜用事。
仍以午山做例，午與子沖，是以［子］為兇日。但午與［寅戍］成三合，午亦與［未］合，
所以凡［寅戍未］為吉日吉時。這是一種實戰(zhàn)經(jīng)驗所地出來的理論。
以山向定吉兇的方法稱為［正五行］，是一種最廣被采用的方法。
★五行斷吉兇:
羅盤上的五行，與八字的五行共通，風水與八字源自同一套五行的學問。
［寅卯辰］三個地支屬木，代表東方。
［巳午未］三個地支屬火，代表南方。
［申酉戍］三個地支屬金，代表西方。
［亥子丑］三個地支屬水，代表北方。
天干的五行：［甲乙屬木表東方。［丙丁屬火表南方。 ［戊已屬土表中央。 ［庚辛屬金表西方。 ［壬癸屬水表北方。
羅盤上的［子午卯酉］東南西北四個方向，沒有東西可以阻擋這四個氣場的能量。
皇帝的宮殿，正神擺設的方向，一定是子山午向，因正神所吸納必定是正極的磁場。
有乩童的廟宇，都是癸山丁向，癸代表陰靈，這種坐山的廟宇無法招來正神，只能招來陰神。
同樣是坐北向南，但子山與癸山，產(chǎn)生極吉與極兇的分別。
每一間屋都受子午卯酉這四種氣場的影響。一間屋大門,廚房、洗手間、睡房，全部都受四大氣場的干擾。
中國人喜歡四合院，理由是可以平均地吸納四大氣場的五行。四正］的屋稱為好風水的屋。
根據(jù)自己的五行需要找出配合自己五行的山向。要木一定選擇坐木方位的卯山酉向.
★到山到向:風水受時間/即理氣的影響。從2004年至2023年地球進入八運當中.
以下六種山向大旺發(fā)叫［到山到向］丁財兩得。 ● 乾山巽向 ●巽山乾向 ●丑山未向 ●未山丑向 ●巳山亥向 ●亥山巳向
★［上山下水］是大兇之局，坐落于這些方位的家宅，丁財兩失:
●坤山艮向 ●艮山坤向 ●寅山申向 ●申山寅向 ●辰山戍向 ●戍山辰向
★羅盤的作用:
▲.鎮(zhèn)宅：宅中陰氣太重，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，可將羅盤（雙數(shù)）放在屋內(nèi)的四角或?qū)巧希?/p>
不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在墻角，即可達到興旺避邪的目的。
羅盤鎮(zhèn)宅法︰放在神龕下方或者神像的后方，或者擺放神像茶幾的下層，增強神靈加持力安宅。
▲招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的天醫(yī)，伏位上，便可收到威猛的招財效果。
化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，
但須南位向上，即可達到化煞的目的?！锶珉S身攜帶只需放入公文包，手袋或汽車上，也可化煞護身。
