■時間：2017.12.1
詩歌通過意象，來表現(xiàn)事物、動作、感情、思想、心理狀態(tài)以及任何感覺的或超感覺的經(jīng)驗(yàn)。
詩歌的對象，有的本來就是實(shí)物，如山水、花木、鳥獸、器物，這些描述當(dāng)然就是具體的；還有一些對象，本來不是實(shí)物，如場景、事件、印象、情緒、愿望、概念，等等，詩人也能通過“意象”和“意象群”的表現(xiàn)，給出具象的描寫， 使得讀者能在心中構(gòu)成圖景或物像，以便觸摸！
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■時間：2017.12.2
詩歌的抒情性，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活、表達(dá)作者的思想感情。 還通過抒情的方式來打動和教育讀者。
郭沫若說過一句話：“詩的本職專在抒情?！笔闱樾詷?gòu)成了詩歌的藝術(shù)生命，離開抒情性談詩歌是沒意義的，因?yàn)閽侀_抒情談詩歌，詩歌也就失去了它的基本價值和基礎(chǔ)！
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■時間：2017.12.3
有時候，關(guān)上的，不僅僅是一扇門。
也許，會是一生的執(zhí)念，一條路。甚至是，生命之門。
所以，關(guān)于拒絕，必須在完全尊重的前提下。必須和作者有完全換位思考的思維下。當(dāng)然，尊重作品也是完全必要的。
我們要做的，請記住，不是為了壯大什么平臺。不是為了依據(jù)此一平臺謀一己之私。而僅僅是，傳播，展示，交流，學(xué)習(xí)。
我們有必要也必須做的，是打開一扇門，而不是關(guān)起門來，做"夜郎″之娛！
所以，除了虛偽，我沒有理由拒絕別的東西！
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■時間：2017.12.6
我有個習(xí)慣，就是"堅持″。我喜歡把我認(rèn)為的好的形為，作為都當(dāng)成一種習(xí)慣性鑲嵌在慣性思維中。這種方式通常表現(xiàn)為不慢不疾。比如寫詩與播種！！我能堅持，我有這樣的習(xí)慣，所以我對未來充滿信心！你有嗎？
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■時間：2017.12.9
當(dāng)文字符號超過本身所代表的價值，而在“形象思惟”的整體之中取得擴(kuò)展的意義時，這符號就變化為象征體，引起人們的聯(lián)想。它不僅代表它本來的事物，而且擴(kuò)展成為某種象征性的事物。
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■時間：2017.12.11
詩歌意象的功能在于，它能刺激人們的感官，從而喚起某種感覺、并暗示某種感情色彩，使得讀者能沿著意象所指引的方向，進(jìn)入詩的境界。
現(xiàn)代詩中的意象，來自詩人對于“詩意、詩境”的直覺。這有個通道，即"想象” 。這和禪宗的“悟”等同。當(dāng)然，這也可以理解為意象源于對于所見事物（客觀）的直覺，或者對于自己心靈（主觀）的直覺！
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■時間：2017.12.12
當(dāng)文字或者符號等超過本身所代表的價值。
而以“形象思維”為基點(diǎn)取得擴(kuò)展的意義時，這文字或符號就變化為"象征體″，引起人們的聯(lián)想。它不僅代表它本來的事物，而且擴(kuò)展成為某種象征性的事物。例如，鴿子象征和平，太陽象征溫暖等等！
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■時間：2017.12.13
留白藝術(shù)是形象化的結(jié)束，意象化的開始?！吧饺痹蒲a(bǔ)”始終為詩人們所追求，它體現(xiàn)出詩詞的意境美，這種藝術(shù)在古今中外詩歌中綻出無數(shù)奇葩。留白是整體藝術(shù)效果的最大化，甚至是無限化。留白不是空白，是一條路，一片天地。
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■時間：2017.12.14
寫詩要用形象思維。所謂用形象思維，首先指的是深入生活時，要對生活進(jìn)行形象的感受，形象地體驗(yàn)生活、觀察生活、分析生活。
進(jìn)行形象思維，要在形象感受的基礎(chǔ)上，善于進(jìn)行形象的捕捉。艾青指出：“形象思維的活動，在于使一切難以捕捉的東西，一切飄忽的東西固定起來，鮮明地呈現(xiàn)在讀者的面前。
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■時間：2017.12.15
他走了，我不知說什么好。或許，現(xiàn)在適合緘默。
路，遠(yuǎn)了又近，近了又遠(yuǎn)！這條路不知始于何時，何地，走向哪里?；蛘?，在哪里終結(jié)！
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
只是，心里有隱隱地痛，不知流向哪里，只覺無法收勢。索性，任其枉為！
走的走了，如風(fēng)似霧。不知他的鄉(xiāng)愁幾何，但我確信這鄉(xiāng)愁如酒。
這是走向故鄉(xiāng)的愁，事實(shí)上，這是一個民族的鄉(xiāng)愁。
恍惚間，不，我該是清醒的。我確信，他沒有走，更沒有離開故土。
小時候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/div>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
可是啊，可是啊！一直就是，就是想哭，他教會了我一直以來就只有詩人能做的事。這個世上，能被稱之為詩人的不多！"詩人″不是虛偽，高尚，或者職務(wù)的代名詞。詩人就是詩人。就是詩人！
多么簡單，呵，包括這個世界！
這黑白分明的世界??！
你播種的色彩有著巖漿一樣的溫度；恒星一樣的光茫！詩一樣永恒！
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■時間：2017.12.16
唯一能令到我不高興的是我對面的人挾以自傲的虛偽正在侵蝕他的思維及能力，而我，只能眼睜睜地看著，無所適從！
真誠不僅是做人的?0?3色，更是作詩的底色。嗚呼，詩者，吟詠性情也！拜托，與之甚遠(yuǎn)的莫加老朽！！
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■時間：2017.12.17
亞里士多德說：“詩需要一種特殊的賦予，或其人有瘋狂的成分，或者使他容易想象所要求的神態(tài)?！?/div>
雪萊：“一般來說，詩歌可以解作‘想象的表現(xiàn)’?！?/div>
布萊士列特：“詩歌是想象和激情的語言?！?/div>
別林斯基：“在詩中想象是主要活動力量。創(chuàng)作過程只有通過想象才能完成。”
艾青說：“沒有想象就沒有詩”，“詩人最重要的才能就是運(yùn)用想象。
你說呢？
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■時間：2017.12.18
詩歌語言的一個重要特征是大量運(yùn)用意象。也就是用具體的形象或畫面，來表現(xiàn)詩人在感情和理智方面的體會和經(jīng)驗(yàn)。
意象就是各種感覺的形象表現(xiàn)，也可以說是詩歌語言的靈魂。
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■時間：2017.12.19
節(jié)奏是由可以較量的語言單位在一定時值中有規(guī)律地重復(fù)造成的。所謂“可以較量的語言單位”,一般用“頓頓”或“音步”來表示。節(jié)奏之于詩，是它的外形，也是它的生命！
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■時間：2017.12.20
真摯與否是決定一篇作品生命力與壽命的關(guān)健因素！這點(diǎn)，大家可以去一些流傳千年，膾炙人口的名篇里尋求證解！"詩者，志之所知也″，這句的信息量很大！這不是定義，是經(jīng)驗(yàn)，是詩性使然！所以，與其尋求語言的華麗和張力，不如感受感知生活，哪怕僅存于一個角落。當(dāng)然，任何可用于塑造的因素都是好的，合理存在的！但"真摯″仍是底色，是基石！
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■時間：2017.12.21
離開"抒情性″談詩歌是沒意義的。因?yàn)閽侀_抒情談詩歌，詩歌也就失去了它的基本價值。
詩歌的抒情性，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活、表達(dá)作者的思想感情，而且是通過抒情的方式來打動和教育讀者。郭沫若說過一句話：“詩的本職專在抒情。”抒情性構(gòu)成了詩歌的藝術(shù)生命！
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■時間：2017.12.22
"孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！?/div>
我堅持認(rèn)為，詩是一個世界，我們寫詩的過程，就是扺近，漸入，融入，打開這個世界的過程！
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■時間：2017.12.24
意境的最終構(gòu)成﹐是由創(chuàng)作和欣賞兩個方面的結(jié)合才得以實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)作是將無限表現(xiàn)為有限﹐百里之勢濃縮於咫尺之間。而欣賞是從有限窺視到無限﹐於咫尺間體味到百里之勢。正是這種由面到點(diǎn)的創(chuàng)作過程和由點(diǎn)到面的欣賞過程﹐使作品中的意境得以展現(xiàn)出來﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美。而我們要做的，就是營造想象的門徑，盡此而己！
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■時間：2017.12.26
“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。詩歌的語言之所以為美，是因?yàn)樗恼Z言是經(jīng)過提煉出來的，才能使詩歌閃爍光彩，才能打動讀者內(nèi)心深處的心弦。言辭精煉是詩歌的表達(dá)手段，往往一句詩或幾個字甚至一個字就能傳神地把詩歌所表達(dá)的內(nèi)容表現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)然，這是表像，我們真正要表達(dá)的在內(nèi)核，甚至在詩外。但誰能忽視語言的存在和作用呢？
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■時間：2017.12.27
西方的哲人說“審美是人類人格的一個重要特點(diǎn)”，中國古話亦云“愛美之心人皆有之”。這是人性的自覺表現(xiàn)！
所以，不管是自覺還是不自覺，凡是詩歌創(chuàng)作的過程，就是發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美，展現(xiàn)美的過程，在這個過程里詩人把自己的美學(xué)思想滲透到自己的作品中去。這是水到渠成的事！
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■時間：2017.12.28
在詩詞的留白藝術(shù)中寫什么？留什么？余所知有限，僅列舉幾點(diǎn):
1，寫情節(jié)，留懸念
2，寫物象，留意象
3，寫形態(tài)，留神態(tài)
4，寫謎面，留謎底
5，寫事物，留喻意
作品一半是作者寫的，一半是讀者寫的。”一首詩完成后讀者怎么解讀全由讀者說了算，對詩的明確賞析已與作者沒有關(guān)連。相反，讀者的閱讀多樣性豐富了詩作。這便是留白的客觀存在與理由。
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■時間：2017.12.29
我從來不認(rèn)為詩歌分很多種。就像我不認(rèn)同詩人要靠各種形式的包裝。
如果有人這樣認(rèn)為，那是他低估了熱愛的力量。低估了詩的力量。如果有人這樣認(rèn)為，并為之付諸實(shí)施，那他只能是沉于湖底的一個鉛字而己。
大巧不工，質(zhì)樸的也最接近本質(zhì)。不是嗎？詩人需要包裝嗎？我的一個同事不屑地問我，"寫幾首詩就是詩人了？″但是他不知道的是能否稱之為詩人絕不取決于詩，而是人！就這一點(diǎn)來說，這是個近乎苛刻的標(biāo)準(zhǔn)！沒有人知道自己的生命將往何處去，為此，請確認(rèn)你活著的最大意義！
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■時間：2017.12.30
在我的文字世界里，只有一種顏色。那就是"黑色″！
它最接近或等同于緘默。它以固化的方式存在！卻又松軟如絮。你可以調(diào)動任何因素以各種方式隨意改變它的形象。
但請別忽視，它內(nèi)心的火熱！
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■時間：2017.12.31
作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。于是詩成了我的一部分，或者說，我成了詩的一部分！哪怕，"木訥，麻木，緘默，尸位素餐″等這些和詩歌相悖的詞語相繼占據(jù)我的身體。我只想說，生活的壓力如何能夠壓垮一個行走的靈魂！那是不能夠的，壓力只能使一些東西更堅挺！我是楊文民，我是半闕詞，那完整的，等著你來續(xù)！
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