如果想具備發(fā)散性思維能力，必須提高感知水平。
我們的注意力往往聚焦具體的細(xì)節(jié)，這是天生的傾向，如果要由此轉(zhuǎn)而試圖看清更大的系統(tǒng)，我們注意的通常是某個局部如何與其他部分互動，進(jìn)而推斷更大的互動模式會是怎么樣的？也就是說我們會用抽象的理性思維通過局部來斷定整體的狀況。而由于斷定整體狀況很困難，我們往往會放棄回到僅僅關(guān)注局部的狀態(tài)。但是其實還有另外一種方法，那就是在局部中理解整體。
這需要我們長時間的練習(xí)正念，比如我們安靜下來，觀察一件事情，我們用想象力來注意每一個視覺細(xì)節(jié)，比如說一片葉子?？茖W(xué)家管這叫做精確的感官想象力。我們在觀察一片葉子的時候，要在心里盡量準(zhǔn)確的建立起這片葉子的形狀，你在心里巡視它的整體形狀，注意每一個真實的細(xì)節(jié)，直到葉子變成你心中的圖像，你就這樣觀察第1片葉子，然后另一片，就這樣一片片的觀察下去，然后你會突然感知到一種運動，這時候你看到的不是那么不是那一片單一的葉子，而是動態(tài)的運行整體。也就是說你看到了創(chuàng)造出那片葉子的那個植物生命體場。
這有點像感知背后的東西突然呈現(xiàn)在前臺的情況。
這個過程遷移到我們的生活中，往往是這樣的：比如說，我們?nèi)粘５乃季S模式是遇到什么問題就解決什么問題，因為我們的注意力是集中在具體的細(xì)節(jié)，所以我們的思維模式就如同自動駕駛式的，來什么接什么。而當(dāng)我們靜下來到了一定程度并開始把緊迫的問題和煩惱的細(xì)節(jié)與自己的行為方式聯(lián)系起來的時候，再引導(dǎo)就發(fā)生了，我們會通過理性的思維注意到問題的根源，而不是像以前那樣頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，做無用功了。
