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從王寶強(qiáng)到戰(zhàn)略管理，原來異曲同工！

蔣偉良 喬諾商學(xué)院首席變革專家 

婚姻是由兩個(gè)人從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到組合在一塊，然后共同成立家庭，這個(gè)家庭本質(zhì)上就是一個(gè)組織，那么這個(gè)組織如何發(fā)展？

很簡單，要么它走向成熟，要么它走向滅亡的一個(gè)過程。所以這個(gè)過程也是一個(gè)人和環(huán)境、市場博弈的過程，也是一個(gè)組織發(fā)展的過程和裂變的過程。

如果從這個(gè)角度來說，那它和戰(zhàn)略就有異曲同工之妙。因?yàn)閼?zhàn)略也是一個(gè)組織面對(duì)市場環(huán)境不斷的在動(dòng)態(tài)中進(jìn)行博弈的過程，這個(gè)組織要么走向發(fā)展，要么走向死亡。

所以從這個(gè)角度來說，它們都是一個(gè)組織的生存模式。

婚姻除了它的組織性，還有它的一個(gè)巨大的不確定性、模糊性，也就是我們沒有辦法預(yù)知未來，或者說我們也沒有辦法看清今天。

我們沒有辦法去描繪婚姻到底是一個(gè)什么樣完整的大象，就好象盲人摸象一樣，每個(gè)人都會(huì)從不同的角度去詮釋愛情、婚姻、家庭。

戰(zhàn)略也是一樣，戰(zhàn)略真正的大象是無人能夠完全描繪的，當(dāng)我們描繪的時(shí)候也只能出它的一個(gè)局部。所以，今天我們也是走進(jìn)這個(gè)“大象”，來通過很多局部構(gòu)畫出戰(zhàn)略它是一個(gè)什么樣的輪廓。

在過去的一百多年，企業(yè)的戰(zhàn)略管理經(jīng)歷了若干個(gè)學(xué)派，這些學(xué)派繽紛多彩，都各自從不同的維度去詮釋每個(gè)企業(yè)的活法，每個(gè)企業(yè)的根本生存之道。我們會(huì)看到這些戰(zhàn)略的流派也正好詮釋了一個(gè)組織如何從衍生到發(fā)展到滅亡的這么一個(gè)全過程。

所以我想從這個(gè)角度來說，鑒于王寶強(qiáng)的整個(gè)婚姻，你可以把它看成婚前、婚后、現(xiàn)在、當(dāng)前的一個(gè)過程，分成四個(gè)階段來看，各自采用的戰(zhàn)略和今天企業(yè)管理戰(zhàn)略的一種匹配。

“寶馬”婚姻的失敗：

“鳳凰男”和“孔雀女”的不匹配性

 

中國話有一句話叫做“門當(dāng)戶對(duì)”，就是在婚姻中選擇對(duì)方的時(shí)候，最好選擇和自己的地位、價(jià)值觀、理念相對(duì)匹配的，尤其和自己的能力、認(rèn)知也相對(duì)匹配的。這是極有道理的。

那么在婚前，我們想象王寶強(qiáng)和馬蓉兩個(gè)人實(shí)際上是完全不同的社會(huì)層次的人，實(shí)際上王寶強(qiáng)是一個(gè)“鳳凰男”，他讀書很少，艱苦奮斗，完全靠自己的努力打拼成功，那個(gè)時(shí)候他已經(jīng)是一線演員。

那么那時(shí)候的馬蓉呢？實(shí)際上是一個(gè)“孔雀女”，出身很好，著名大學(xué)?！傍P凰男”和“孔雀女”其實(shí)就是一種不匹配，這種不匹配就埋下了未來失敗的一個(gè)伏筆。

這非常吻合了戰(zhàn)略管理中一個(gè)最早的流派，這個(gè)流派叫做“設(shè)計(jì)學(xué)派”。我們經(jīng)常會(huì)看到這個(gè)流派，它最根本的特點(diǎn)就是分析外部的機(jī)會(huì)和劣勢，分析自己自身的優(yōu)勢和劣勢。

設(shè)計(jì)學(xué)派學(xué)派最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是匹配，它不斷的去思考自己的優(yōu)勢和劣勢如何去和外部的機(jī)會(huì)與威脅來進(jìn)行匹配，這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略管理是一個(gè)深思熟慮的過程，要通過不斷的思考過程來實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的內(nèi)外部吻合，然后再選擇最好的戰(zhàn)略路徑。

這個(gè)學(xué)派恰好吻合了婚姻最早期的時(shí)候——戀愛階段，很多失敗的婚姻可能一開始就意味著選錯(cuò)了人，因?yàn)樗环掀ヅ湓?，也就是在不匹配的情況下面，由一方的強(qiáng)勢的力氣去推動(dòng)這個(gè)婚姻最后達(dá)成，也就是我們講的“強(qiáng)扭的瓜不甜”。

既然不匹配，那為什么又有了婚姻呢？

我想這就是在婚前王寶強(qiáng)他可能采用了一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略學(xué)派，這個(gè)學(xué)派我們把它叫做“定位學(xué)派”。

“定位學(xué)派”強(qiáng)調(diào)：也許我有很多缺點(diǎn)，但是我要一枝獨(dú)秀，我要有核心競爭力，我要找到我最強(qiáng)的地方，去進(jìn)行外部的博弈和競爭。

我們可以想到當(dāng)時(shí)王寶強(qiáng)可能貌不驚人，但是他最強(qiáng)的就是可能他有愛心，可能他有真誠，樸實(shí)無華，另外他已經(jīng)是一線員工，非常有錢。所以在這種物質(zhì)和真誠的競爭力下面，孔雀女最后接受了鳳凰男。

定位學(xué)派是一個(gè)非常重要的學(xué)派，這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)：不論孰優(yōu)孰劣、不論機(jī)遇、威脅，進(jìn)行競爭博弈成功的關(guān)鍵，就是要找到我的定位，我的最強(qiáng)的核心競爭力是什么，我的差異化的優(yōu)勢是什么，我的低成本的優(yōu)勢是什么，我的客戶聚焦的能力是什么。在定位情況下，我把我的優(yōu)勢發(fā)揮到極至，這就是核心競爭力的這么一種凸顯。

我想這兩個(gè)學(xué)派可以去描繪婚前的一個(gè)特征，婚姻的過程或者談戀愛的過程也是匹配和競爭的過程。

從婚后來看，一個(gè)家庭組建了，就如同一個(gè)公司組成了，這個(gè)公司的戰(zhàn)略是什么呢？

我想可能王寶強(qiáng)你需要反思。一個(gè)家庭，一個(gè)婚姻走向失敗，一定不是一個(gè)人的原因，一定是整個(gè)組織的原因。

其實(shí)，他們的婚后階段吻合了四個(gè)學(xué)派，分別是企業(yè)家學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、文化學(xué)派和環(huán)境學(xué)派。

第一、是否持有共同的價(jià)值觀；

第二、是否能夠不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)；

第三、是否締造了成功的文化；

第四、是否能適應(yīng)環(huán)境的變化。

企業(yè)家學(xué)派就是一個(gè)家庭或者一個(gè)組織有沒有一種共同的愿景和價(jià)值觀？有共同的愿景、價(jià)值觀和目標(biāo)，來實(shí)現(xiàn)這個(gè)組織的發(fā)展。比如馬云的阿里有價(jià)值觀：要去做102年的企業(yè)。華為有價(jià)值觀：要去讓這個(gè)世界溝通更豐富等等。

一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭也是一樣，一個(gè)家庭要有一個(gè)建設(shè)目標(biāo)，用這個(gè)價(jià)值觀去引領(lǐng)這個(gè)組織。同樣在這個(gè)過程中，企業(yè)家起到了非常關(guān)鍵的作用，企業(yè)家好象一家之主一樣，他要具備領(lǐng)導(dǎo)力，他要獲得他的群眾和人民的認(rèn)可和熱愛。

尤其在家庭中，一方對(duì)一方的崇拜、認(rèn)可是非常重要的，否則一個(gè)家庭最終就會(huì)失衡。對(duì)一個(gè)組織也是一樣，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者缺乏領(lǐng)導(dǎo)力之后，也許這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就只剩下威權(quán)和考核打屁股來去威脅員工了。

其中最關(guān)鍵的就是夫妻雙方，男女雙方都要不斷的學(xué)習(xí)，因?yàn)榻裉爝@個(gè)時(shí)代是學(xué)習(xí)的時(shí)代，對(duì)企業(yè)創(chuàng)始人來說，你的組織也是一樣，只有在學(xué)習(xí)中才能共同看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，來不斷成長。

我們會(huì)看到很多夫妻，他們婚前其實(shí)就已經(jīng)不匹配，然后婚后可能有一方在不斷的進(jìn)步，另外一方又不學(xué)習(xí)，最后的結(jié)果就是一方會(huì)覺得另外一方越來越差，存在越來越多問題。這就是共同學(xué)習(xí)、共同建設(shè)家庭、共同建設(shè)組織，是一個(gè)婚姻走向未來的關(guān)鍵所在。

而對(duì)一個(gè)企業(yè)來說也是一樣，這個(gè)企業(yè)最重要的戰(zhàn)略就是它能夠草根的去通過自下而上的學(xué)習(xí)，提高，不斷的去對(duì)標(biāo)和發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)改進(jìn)點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)習(xí)來提升整個(gè)組織競爭力。所以我們說學(xué)習(xí)學(xué)派是戰(zhàn)略管理中非常重要的學(xué)派，這個(gè)學(xué)派通過學(xué)習(xí)的能力建設(shè)，來提升整個(gè)組織的競爭力。

我們可以看到很多家庭如果有好的學(xué)習(xí)文化、包容文化，那么這些文化就會(huì)讓家庭成員耳濡目染，共同構(gòu)成他們的行為準(zhǔn)則和工作指南。

那么對(duì)組織也是一樣，在一個(gè)組織中如果有很好的客戶導(dǎo)向的文化、團(tuán)隊(duì)文化、創(chuàng)新文化、包容文化，就會(huì)在這種文化中通過文化本身的建設(shè)，來去實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略。

所以這個(gè)學(xué)派是一個(gè)非常獨(dú)特的學(xué)派，尤其是日本的企業(yè)使用得非常成功，在日本有很多有文化，有價(jià)值觀的企業(yè)，比如說索尼、松下，它們都不僅締造了成功的戰(zhàn)略，而締造了成功的文化。文化在愿景和價(jià)值觀層面，和戰(zhàn)略描繪是完全一致的，所以這是一個(gè)文化學(xué)派。

這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)外部的環(huán)境在不斷的變化，其實(shí)家庭也是這個(gè)社會(huì)中的一分子，也要能夠適應(yīng)外部環(huán)境的變化來與時(shí)俱進(jìn)。

所以這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境，環(huán)境學(xué)派強(qiáng)調(diào)的組織就是要不斷的通過適應(yīng)環(huán)境的變化，或者根據(jù)環(huán)境的戰(zhàn)略，來去調(diào)整它的戰(zhàn)略。

我們可以看到環(huán)境中就出現(xiàn)了這么一個(gè)人——經(jīng)紀(jì)人老宋。老宋和馬蓉走到了一塊，他們倆的戰(zhàn)略相對(duì)于王寶強(qiáng)而言是一個(gè)博弈“成功”的戰(zhàn)略。

這里用的成功是一個(gè)打引號(hào)的成功，指的是他們倆走到了一塊兒。

那么我們想想他們倆為什么能走到一塊兒呢？實(shí)際上他們倆用了一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略就是“認(rèn)知學(xué)派”。

認(rèn)知學(xué)派強(qiáng)調(diào)了一個(gè)特點(diǎn)：心理感受、心理認(rèn)知，他們從不過問為什么，在心理認(rèn)知中形成一個(gè)對(duì)未來的藍(lán)圖，兩個(gè)人在默契中，在交流中就慢慢走到了一塊兒。

這種戰(zhàn)略學(xué)派非常厲害，非常草根，它不是一種自上而下的規(guī)劃，它強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略是一種涌現(xiàn)，這種涌現(xiàn)來自于一線，來自于群眾的發(fā)現(xiàn)，來自于日常生活中。

尤其是很多偉大的組織，比如說柯達(dá)，比如說諾基亞，它們都有非常偉大的一個(gè)創(chuàng)新，但是它們到今天都被這些草根戰(zhàn)略打敗了，最根本的原因就是它們沒有看到戰(zhàn)略是涌現(xiàn)的，它們更多把戰(zhàn)略當(dāng)做一種規(guī)劃的。

這個(gè)涌現(xiàn)的戰(zhàn)略是星星之火可以燎原，而恰恰王寶強(qiáng)是沒有認(rèn)識(shí)到在家庭發(fā)生的這樣一種涌現(xiàn)的戰(zhàn)略，這種涌現(xiàn)的戰(zhàn)略正在吞噬他！

然后，老宋和馬蓉就在了一起，這時(shí)候他們倆開使用一種新的戰(zhàn)略來去遏制王寶強(qiáng)，這個(gè)戰(zhàn)略叫做“權(quán)力學(xué)派”。

權(quán)力學(xué)派的一個(gè)重要的特點(diǎn)就是利用手頭的權(quán)力來去對(duì)戰(zhàn)略進(jìn)行制訂，并要求強(qiáng)力實(shí)施。

顯然經(jīng)紀(jì)人手頭是有非常大的對(duì)藝人管理的權(quán)限的，所以經(jīng)紀(jì)人支配了王寶強(qiáng)的時(shí)間。而馬蓉呢？作為妻子，身為家庭之主，所以她有很大的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)、處置權(quán)。這兩種權(quán)力被擁有一種，王寶強(qiáng)某種意義上已經(jīng)成為了一種傀儡。

權(quán)力學(xué)派是既可以做好事，也可以做壞事的，很多國家的政客，甚至包括希特勒都是用這種權(quán)力學(xué)派去推動(dòng)一個(gè)國家的戰(zhàn)略實(shí)行。所以這個(gè)學(xué)派對(duì)家庭來說是非常危險(xiǎn)的，因此當(dāng)權(quán)力學(xué)派出現(xiàn)之后，這個(gè)家庭最后走向瓦解是必然的了。

這就是關(guān)于婚前、婚后和現(xiàn)在，他們的權(quán)力學(xué)派正在毀滅這個(gè)家庭。當(dāng)王寶強(qiáng)認(rèn)識(shí)到這一切之后，這兩天他用的是一個(gè)什么戰(zhàn)略呢？我們說這個(gè)學(xué)派叫做“結(jié)構(gòu)學(xué)派”。

這個(gè)學(xué)派的核心本質(zhì)就是變革，它就是要做組織變革，它強(qiáng)調(diào)去重新打破組織的現(xiàn)有狀態(tài)，走向一個(gè)新的組織狀態(tài)，它認(rèn)為變革的過程就是戰(zhàn)略。

所以這個(gè)學(xué)派的做法和王寶強(qiáng)很類似，就是要離婚，要重新打破組織結(jié)構(gòu)，重新調(diào)整家庭結(jié)構(gòu)，打破結(jié)構(gòu)后重新去制訂自己的人生戰(zhàn)略。

這個(gè)戰(zhàn)略在企業(yè)而言也是一樣，包括像華為這樣的公司多年來一直在實(shí)施從職能型組織相流程型組織的變革，它們實(shí)際上就是這個(gè)戰(zhàn)略學(xué)派，這個(gè)學(xué)派是一個(gè)變革學(xué)派，強(qiáng)調(diào)變革就是戰(zhàn)略管理。

到這里，我們一共分享了九個(gè)學(xué)派，其實(shí)還有一個(gè)學(xué)派沒有分享，就是關(guān)于計(jì)劃學(xué)派。

這個(gè)計(jì)劃學(xué)派就是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略管理，要把剛才所說的這一切變成計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃是年度計(jì)劃，是3-5年計(jì)劃，是季度計(jì)劃，并且要對(duì)計(jì)劃來進(jìn)行管理。

最后這個(gè)計(jì)劃學(xué)派非常值得送給王寶強(qiáng)，他應(yīng)該也需要對(duì)人生做一個(gè)新的計(jì)劃吧。過去的人生雖然有瑕疵，但是總的說來他是很成功的人。

其實(shí)婚姻當(dāng)中的失敗不應(yīng)該是一種失敗，更應(yīng)該是一個(gè)新的起點(diǎn)和開始。對(duì)于馬蓉，對(duì)于老宋都是一樣。今天這個(gè)社會(huì)，我們不應(yīng)該用一種戾氣去評(píng)價(jià)一個(gè)婚姻，我們更應(yīng)該祝福每個(gè)人，我想每個(gè)人都應(yīng)該去展開他新的人生計(jì)劃，去迎接未來的挑戰(zhàn)。

本文我們共計(jì)分享了戰(zhàn)略管理的十個(gè)學(xué)派，分別是設(shè)計(jì)學(xué)派、定位學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派、權(quán)力學(xué)派、結(jié)構(gòu)學(xué)派和計(jì)劃學(xué)派。

我們強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)完整的整體，所以此刻請(qǐng)大家忘記某一個(gè)學(xué)派，更多強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略管理是一個(gè)完整的整體。

一個(gè)家庭和一個(gè)組織莫過于此，伴隨時(shí)間的長河，戰(zhàn)略對(duì)組織而言是個(gè)組織戰(zhàn)略，對(duì)個(gè)人而言也許就是一個(gè)人生戰(zhàn)略。我們是自己戰(zhàn)略的主人嗎？我們在去品頭論足別人的時(shí)候，更需要每個(gè)人自己想一想你自己的人生戰(zhàn)略有沒有成功，不是嗎？

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