中華十圣圖錄
傳統(tǒng)的“中華十圣”是： 文圣孔子、酒圣杜康、史圣司馬遷、詩(shī)圣杜甫、醫(yī)圣張仲景、兵圣孫武、武圣關(guān)羽、書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子、草圣張旭。本博收集了“十圣國(guó)畫(huà)圖”及“詠十圣詩(shī)”，一圣一圖一詩(shī)，值得欣賞、收藏。
文圣——孔子
宗師萬(wàn)代世為尊,立學(xué)著書(shū)集大成。弟子三千傳論語(yǔ),賢人七二續(xù)儒聲。
仁施華夏文明路,禮澤桑田混濁清。笑看煙云風(fēng)雨過(guò),功高德厚自揚(yáng)名。
孔子，名丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
酒圣——杜康
華夏悠悠祭杜康,盛名與酒世流芳。有心樹(shù)內(nèi)存糧食,無(wú)意杯中飲醴漿。
國(guó)宴豪門(mén)為爾醉,家餐野市與君狂。千壺萬(wàn)盞誰(shuí)知味,冷暖人間寄一觴。
杜康，中國(guó)古代傳說(shuō)中的夏代國(guó)君，姒姓，傳說(shuō)是中國(guó)造酒的始祖。夏王相的兒子，母親為有仍氏（今山東省微山縣）人。據(jù)民間傳說(shuō)和歷史資料記載，少康又名杜康，今陜西白水縣人，夏朝人，是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的第五位國(guó)王。
史圣——司馬遷
龍門(mén)圣地越千年,太史功高萬(wàn)古傳。常飲辛酸留壯志,歷經(jīng)磨難著鴻篇。
史記流芳成絕唱,離騷無(wú)韻續(xù)桑田。諸君欲問(wèn)前朝事,一部名書(shū)話雨煙。
司馬遷（前145或前135—前87？），字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城，一說(shuō)山西河津）人，中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“史圣”。
詩(shī)圣——杜甫
趙齊吳越任情游,久困長(zhǎng)安冷暖惆。五百書(shū)吟懷亂世,三聲吏別嘆民憂。
生逢苦雨漂流渡,死病湘江落客舟。千首遺篇當(dāng)一哭,詩(shī)魂永祭洞庭秋。
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，今河南鞏義人，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
醫(yī)圣——張仲景
人尊醫(yī)圣耀衙門(mén),太守坐堂為庶民。掛冠脫袍精脈理,懸壺濟(jì)世妙回春。
眾方博采除瘟病,古訓(xùn)勤求立德仁。一部傷寒中外頌,杏林師祖遠(yuǎn)揚(yáng)名。
張仲景，漢族，河南南陽(yáng)人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被稱(chēng)為醫(yī)圣。相傳曾舉孝廉，做過(guò)長(zhǎng)沙太守，所以有張長(zhǎng)沙之稱(chēng)。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長(zhǎng)全，以養(yǎng)其身”，表現(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德，后人尊稱(chēng)他為“醫(yī)宗之圣”。
武圣——關(guān)羽
結(jié)義桃園關(guān)帝威,單騎千里突重圍。孤刀赴會(huì)憑神勇,炳燭尊儒倚素緯。
刮骨療傷含酒笑,華容論道放曹飛。誰(shuí)同日月垂千古,文武二圣各生輝。
關(guān)羽（?－220）本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開(kāi)始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象，被尊稱(chēng)為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》也對(duì)關(guān)羽的事跡多有描寫(xiě)，在《演義》中關(guān)羽被描寫(xiě)為“五虎大將”之首，毛宗崗稱(chēng)其為“《演義》三絕”中的“義絕”。
書(shū)圣——王羲之
飄若浮云筆底收,龍游鶴舞傲神州。愛(ài)鵝煙寺抄經(jīng)帖,喜酒蘭亭醉墨流。
滿池清水書(shū)飄韻,得道天臺(tái)字永求。鐵骨銀鉤為一點(diǎn),楷行隸草冠千秋。
王羲之，東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會(huì)稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為“二王”。
畫(huà)圣——吳道子
吳裝疏體筆法新,墨染紙渲靈氣真。百幅丹青風(fēng)帶妙,三杯薄酒醉中神。
樓光樹(shù)色天工勢(shì),莼狀蘭姿韻味淳。畫(huà)祖宗師今古頌,流芳萬(wàn)世圣賢人。
吳道子(約680～759年 )唐代畫(huà)家。畫(huà)史尊稱(chēng)吳生。又名道玄。漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。約生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤貧，初為民間畫(huà)工，年輕時(shí)即有畫(huà)名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽(yáng))縣尉，不久即辭職。后流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。開(kāi)元年間以善畫(huà)被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。
草圣——張旭
裴劍張書(shū)李白詩(shī),人稱(chēng)三絕盛唐時(shí)。八仙四士留君位,飛草狂書(shū)列圣師。
點(diǎn)畫(huà)凌空隨意舞,橫鉤落紙任神馳。癲張醉素千古韻,翰墨流香永世垂。
張旭(675-750?)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。善草書(shū)，性好酒，世稱(chēng)張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書(shū)當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌、裴文劍舞并稱(chēng)“三絕”，詩(shī)亦別具一格，以七絕見(jiàn)長(zhǎng)。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。又工詩(shī)，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱(chēng)“吳中四士”。傳世書(shū)跡有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等。
兵圣——孫武
柏寢琴悠濟(jì)河舟,兵法圣典傲春秋。斬妃正令嚴(yán)軍紀(jì),征楚揚(yáng)威巧運(yùn)籌。
子胥悲歌吳越冷,明公悟道水山求。古今中外平天下,將帥王侯誰(shuí)不修。
孫武（約公元前535－?），字長(zhǎng)卿，漢族，春秋時(shí)期齊國(guó)樂(lè)安（今山東惠民，一說(shuō)博興，或說(shuō)廣饒）人。著名軍事家。曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大破楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)了楚的國(guó)都郢城，幾滅亡楚國(guó)。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。
（繪畫(huà)來(lái)源： 草圣張旭為畫(huà)家胡賢燦、兵圣孫武為網(wǎng)上補(bǔ)充，其余八幅皆為畫(huà)家于來(lái)信作品。謝謝?。?/font>
