問道老君山（一）
中國很多地方都有老君山，而且大都跟老子相關(guān)。
河南洛陽的老君山，位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。后因西周朝“守藏室史”李耳到此修煉并歸隱，被道教尊為太上老君，后被唐太宗易名為“老君山”。
老君山原貌保存良好，它記錄著十九億年來，華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程，被稱為國家地質(zhì)公園、世界地質(zhì)公園，具有極高科學(xué)研究價值。
1997年老君山由國務(wù)院批準(zhǔn)建立國家級自然保護(hù)區(qū)，現(xiàn)為國家5A景區(qū)。北魏時建廟紀(jì)念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地、天下名山。
剛一進(jìn)入景區(qū)，便會看到一尊露天大型老子銅像。這尊青銅鑄像，像高38米，通高56米，老子像超凡脫俗，完全一個智者形象。其整體塑像，氣勢磅礴，堅毅沉著，厚重而靈動，老成而無傲氣，謙躬而不失威嚴(yán)，穩(wěn)健而又有飄然出塵似仙風(fēng)道骨之傳神。整體渾然天成，氣貫長虹，讓每位來到老君山的人，頓刻便領(lǐng)悟到那博大精深的哲理玄奧和道行天下的深厚的道家文化內(nèi)涵。
休駐一晚后，第二天一早我們便開始登攀老君山。
登老君山的路很好走，但盤山路很長，到中天門正好10公里，所以我們選擇坐索道。導(dǎo)游說，老君山的索道共有兩段，第一段由山腳到中天門，然后往上爬，至第二段到老君殿。老君山的中靈索道總投資1.2億元，全長2713米，舒適豪華，是國內(nèi)最先進(jìn)的索道之一。
老子，又稱老聃，原名李耳，是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，是道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），老子以其精湛的道家學(xué)說被尊為道祖。
從救苦殿再沿山路上行，約50分鐘后到達(dá)老君廟。
這里是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峰對峙，中留一門叫南天門，寓意其高，門內(nèi)平臺，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌。五十年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是2004年重修的。
老子為什么要騎牛呢？《易傳》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”漢代人以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，他們以馬和牛的品格來表達(dá)乾健、坤順的特點。馬所代表的乾卦所生發(fā)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世進(jìn)取的儒家的特點；牛所代表的坤卦所生發(fā)的“地勢坤，君子以厚德載物”的精神，則合乎道家創(chuàng)始人老子的思想主旨。
老子為何乘青牛？在太陽系中，繞日公轉(zhuǎn)的較大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。古人將五星分別看作是五行的精靈或五帝之子，五帝即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黃帝?！疤煊形宓郏逍菫橹??！薄拔逍钦撸熘遄?。”“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司無道之國。”“列舍”，指二十八星宿。五星還被用來分別象征五方、五帝、五事等神靈和事物。其中，木星（亦稱歲星）是東方青帝的使者?！扒唷保鞔?，木德，代表了東方。老子自周入秦，向西而行，來自東方，后世人稱“東方圣人”，用青色正可取其象征東方之意。
八百里伏牛主峰，兩千年道家名山。2500年前，老子留下宏篇巨著《道德經(jīng)》后，悄然歸隱于老君山。
老君山有著特殊的地理位置，它位于北亞熱帶向暖溫帶過渡區(qū)域，和我國第二、第三級地貌臺階過渡的邊緣，是長江黃河的分界嶺。老君山為河南省最高、最大、最著名的山脈之一，被譽(yù)為“中原屋脊”。
老君山原名景室山，因老子在此歸隱修煉而更名老君山，并在唐貞觀年間被御封為“天下名山”“道教圣地”。
中國的哲人中，老子是最讓人佩服的一個。老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論，他認(rèn)為事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽的統(tǒng)一體，相互對立的事物會互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽轉(zhuǎn)化，方法（德）來源于事物的規(guī)律（道）。
老子的“無為”并不是以“無為”為目的，而是以“有為”為目的，“無為”會轉(zhuǎn)化為“有為”。這種思想的高明之處在于，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現(xiàn)利益。
“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？”因此，萬物的規(guī)律（道）由自然來指定，即是“道法自然”。
老子是站在道這個無窮高的位置來看問題，這給我們一個啟示：人何必為刻意達(dá)到目的而痛苦不堪。無為，逍遙亦是一種為人處世之道。老子認(rèn)為，宇宙萬物來自虛無，也走向虛無，人的生與死由無至有，由有歸無。（未完待續(xù)）
作者：李鳳岐
◆李鳳岐：文字是一種靈性相通的情愫
