什么是幸福？
如果用“信手拈來”的方法回答，幸福就是“驅(qū)散烏云見太陽，幸福的歌兒傳四方”。
如果用“隨心所欲”的方法回答，幸福就是“高原春光無限好，叫我怎能不歌唱?！?br> 如果用“不拘一格”的方法回答，幸福就是“光榮、偉大、正確、”
什么是幸福？如果循規(guī)蹈矩的用“標(biāo)準(zhǔn)”答案回答：欲望得到滿足是幸福，其次，如果隨時(shí)無憂無慮、快樂常伴左右，這也是幸福。再其次，人沒有煩惱、沒有恐懼、沒有氣惱、沒有傷心、沒有擔(dān)心、沒有壓力、這也算幸福，
每個(gè)人的欲望是不同的，每個(gè)人的感受理解也是不一樣的，所以幸福的定義在個(gè)人身上也不盡相同。
有人說衣食無憂、自由自在生活就是幸福，有人說不受約束、能“為所欲為”就是幸福，有人說，追求理想就是幸福，有人說財(cái)富就是幸福，有人說為人民服務(wù)就是幸福，有人說擁有純潔真愛就是幸福
有人覺得不被別人奴役壓迫就是幸福，有人覺得能奴役壓迫別人就是幸福，有人覺得出人頭地，一覽眾山小是幸福，有人覺得平平淡淡就是幸福。
總之幸福沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人的幸福標(biāo)準(zhǔn)不一樣。
但是，有一點(diǎn)絕對(duì)是大家普遍認(rèn)同的，那就是，幸福就是人能從事自己喜歡的生活，“幸福的人總是相同的”這句話，就是指出，幸福的人的相同點(diǎn)就在于，能按自己喜歡的生活方式而活，簡單說就是“各取所需”的生活，什么叫各取所需的生活？那就你愛好什么生活，你就能自由地追求喜歡的生活，一個(gè)畫家，他最幸福的時(shí)候可能就是陶醉在自己作品中的時(shí)刻，一個(gè)資本家，他最幸福的時(shí)候，可能就是狠賺一筆的時(shí)刻，一個(gè)愛好跳舞的人，他在輕歌曼舞的環(huán)境中翩翩起舞的時(shí)候，就是最幸福的時(shí)刻……
以上是狹義上的幸福、具體的幸福。
從廣義上來講，什么是幸福，那就是必須具有代表意義的標(biāo)準(zhǔn)，什么是具有代表意義的標(biāo)準(zhǔn)？就是大家都普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，比如說，自由、人權(quán)、財(cái)富，這些就具有代表意義。
得到自由、人權(quán)、財(cái)富，就能保障人的基本的幸福，因?yàn)?，首先，你滿足了自由、你就能從事自己喜歡的生活，
其次滿足人權(quán)，只有人權(quán)得到尊重，才能維系生存，什么是人權(quán)，一個(gè)人與生俱來就應(yīng)該享有的基本權(quán)利，就是人生有所養(yǎng)，病有所醫(yī)、學(xué)有所教、住有所居，老有所靠，這五種權(quán)利，就是人生下來就應(yīng)該得到的，這是天賦人權(quán)，任何統(tǒng)治者都必須遵守的，這是最基本的人權(quán)，財(cái)富權(quán)（或者說消費(fèi)權(quán)，如果已經(jīng)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，稱為財(cái)富權(quán)也許顯得不是很貼切，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊模巳硕疾蝗笔裁?，說是財(cái)富嘛，但卻人人都擁有，又顯得如同糞土），人作為社會(huì)的一員，有參加社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的義務(wù)，也有享受分配財(cái)富的權(quán)利，財(cái)富權(quán)是在公有制的基礎(chǔ)上，分配到勞動(dòng)者手里所應(yīng)該享有的權(quán)利，財(cái)富權(quán)是一個(gè)以不損害別人自由、別人人權(quán)，并且公平合理取得的權(quán)利，即在公有制基礎(chǔ)上按勞分配或按需分配而得到的權(quán)利。否則財(cái)富權(quán)就是損人利己、損公肥私，這樣的財(cái)富權(quán)就是破壞公民社會(huì)規(guī)矩和契約的，不能得到認(rèn)可。
以上列舉一些例子，闡述幸福的問題，怎么樣保證人們的幸福生活，首先不是保證狹義上的幸福，因?yàn)檫@不可能完全做到，只能是基本保證，因?yàn)槿擞邢才С?，所以并不絕對(duì)保證狹義上的幸福，我們的幸福社會(huì)，需要保證的是廣義上的幸福，即自由時(shí)間、基本人權(quán)、財(cái)富分配這三個(gè)要素，一：自由時(shí)間，所謂自由時(shí)間，即指在當(dāng)今世界生產(chǎn)過剩，金融危機(jī)頻發(fā)的情況下，我們可以把人的工作時(shí)間縮短，讓人充分享受自由支配的時(shí)間，二：基本人權(quán)，人從出生的那時(shí)起，就應(yīng)該享有前面所說的五種權(quán)利，這是人最基本的生存權(quán)的要求，有權(quán)利，也有義務(wù)，公民的義務(wù)就是勞動(dòng)，政府有安排工作的義務(wù)，（取消私有制后，實(shí)行國營經(jīng)濟(jì)體）而不是讓人們?nèi)ァ罢夜ぷ鳌?，合理的統(tǒng)籌安排，可以根據(jù)各行業(yè)生產(chǎn)的需求，及各人的特長，人盡其才，避免雜亂無章，以及避免讓人們陷入“疲于奔命”及毫無頭緒。三：財(cái)富權(quán)，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，個(gè)人按需分配或按勞分配所得的財(cái)富，這是人們能自由支配生活物質(zhì)的權(quán)利。
滿足了這三要素，就可以說建設(shè)成了一個(gè)比較幸福社會(huì)。
如果用一個(gè)詞語概括幸福，那就是擺脫了剝削壓迫——獲得解放，這就是幸福。
如果用一首歌概括幸福，那就是——翻身農(nóng)奴把歌唱，這就是幸福。
以上論述的幸福還只能算是“最起碼”的幸福，最高層次的幸福，那就是實(shí)現(xiàn)理想國的幸福，什么是理想國的幸福，就是人們都清醒的知道自己是生活在人類社會(huì)最理想的社會(huì)形態(tài)中，知道自己生活在消滅了一切剝削、壓迫、黑暗，達(dá)到最公平、公正、平等的一種極端科學(xué)的社會(huì)形態(tài)，最完善的社會(huì)形態(tài)，我所說的這種社會(huì)形態(tài)，并非是按照資產(chǎn)階級(jí)的世界觀來參照的社會(huì)形態(tài)，而是按照無產(chǎn)階級(jí)的世界觀來衡量的社會(huì)形態(tài)，因?yàn)檫B曾經(jīng)的無產(chǎn)階級(jí)，被壓迫得最深重的階級(jí)都覺得已經(jīng)是達(dá)到最科學(xué)最合理最平等的社會(huì)形態(tài)，那么試問一下，還有哪個(gè)階級(jí)應(yīng)該不滿意？還有哪個(gè)人應(yīng)該不滿意？天底下連最苦難深重、最苦大仇深的人都找不出半句怨言，那么還有誰有權(quán)利說不公平不正義不平等不幸福？
文章寫到這里，我不禁想起了姚文元文章里的一段話：“無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫、被剝削階級(jí)從最黑暗的人間地獄沖出來，打碎了地主資產(chǎn)階級(jí)的枷鎖，成了社會(huì)的主人，這難道不是人類歷史上最徹底的平冤獄嗎？如果在今天再要去學(xué)什么“平冤獄”，那末請(qǐng)問：到底哪個(gè)階級(jí)有“冤”，他們的“冤”怎么才能“平”呢？
姚文元的這段話如果稍稍改一下，同樣也可以把幸福解釋得很清楚：“無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫、被剝削階級(jí)從最黑暗的人間地獄沖出來，打碎了地主資產(chǎn)階級(jí)的枷鎖，成了社會(huì)的主人，這難道不是人類歷史上最徹底的幸福嗎？如果在今天再要去找什么“幸?！保悄┱?qǐng)問：到底哪個(gè)階級(jí)有“不幸?！?，他們的“幸福”怎么才能實(shí)現(xiàn)呢？”。
這種“人間天堂”的理想國難道不是人類最大的幸福嗎？如果還有哪個(gè)人敢說不幸福，那只能說明它不是人類，而是豺狼虎豹，因?yàn)樗匀耍庞X得幸福，不吃人就覺得不幸福，那人類難道應(yīng)該順應(yīng)豺狼虎豹的愿望嗎？肯定不可能順應(yīng)它的愿望，所以我說實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想國就實(shí)現(xiàn)了人類最大的幸福，難道不是這樣嗎？
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