茅檐低小，
溪上青青草。
醉里鄉(xiāng)音相媚好，
白發(fā)誰(shuí)家翁媼？
……
-海南 · 白查村-
隨著城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村的全面建設(shè)，中國(guó)的自然村落，正在以每天300個(gè)的速度不斷消失。其中，有的是在不經(jīng)意間漸漸老齡化、空心化，而有的卻在錯(cuò)誤的關(guān)注和保護(hù)中，眼睜睜地看著它走向衰亡。這樣的悲劇，正在白查村重復(fù)發(fā)生......
白查村是海南省東方市江邊鄉(xiāng)下轄的一個(gè)自然村，四面環(huán)山，風(fēng)光秀麗。村中至今保存著81間船形屋茅草房，村民還在使用原始的獨(dú)木器具，并保留著古老的織錦工藝和原汁原味的黎家風(fēng)俗。
據(jù)傳說(shuō)，黎族的祖先原本生活在海上，以船為家，后來(lái)遷入陸地，為懷念先祖的船家，遂在陸上蓋起了船形屋。多少年來(lái)，船形屋記錄著海南黎族生存與發(fā)展軌跡，記錄著黎族歷史與文明傳承的脈絡(luò)。
原始樸拙的黎族村落
在清新而又溫和的陽(yáng)光下，放眼望去，幾十幢高低不平的船形屋橫臥在周邊青黛色的山丘之中，讓人忽然一亮，仿若穿越了時(shí)空遂道，來(lái)到了一百多年前的黎族村落。
那錯(cuò)落有序的茅草屋，在藍(lán)天白云和青草綠樹(shù)的映襯下，讓人怦然心動(dòng)。似乎那是消失久遠(yuǎn)的一個(gè)音符，抑或是一幅永不腿色的畫卷。那高低各異、參次不齊的船形屋，恍如隔世！
一棟棟低矮的茅草房像倒扣的木船，坐落在群山環(huán)抱中，掩映在挺拔的檳榔樹(shù)下——這樣的畫面曾是海南黎族聚居地區(qū)最常見(jiàn)的景象。
村里船形屋的樣式結(jié)構(gòu)幾乎一致：用藤條、樹(shù)枝、木棍扎制屋架，用泥土筑成墻體，茅草覆頂，屋檐接地，檐墻合一，遠(yuǎn)看像船底，因而被稱為船形屋。
白查村茅草屋為落地船形屋，長(zhǎng)而闊，茅檐低矮，這樣的風(fēng)格有利于防風(fēng)防雨。房子分為前后兩節(jié)，門向兩端開(kāi)，屋內(nèi)為曬干或晾干泥地地面，平坦而堅(jiān)硬。
俊秀挺拔的高山，婀娜多姿的椰子樹(shù)，蒼翠欲滴的竹子，簡(jiǎn)單古樸的船形屋，高高矮矮的籬笆，穿著俏麗筒裙的姑娘，這些如詩(shī)如畫的少數(shù)民族風(fēng)情讓外來(lái)人沉醉不已。
船形屋是黎族千年來(lái)的建筑結(jié)晶，看似簡(jiǎn)單而樸素，其實(shí)蘊(yùn)含著最原始的智慧，不僅有物質(zhì)價(jià)值，還有文化價(jià)值和精神價(jià)值，它是黎族人民的性格、精神、甚至生命象征。
安靜祥和的黎族生活
環(huán)視村中，茅前屋后星散零落的村民，有的蹲在屋前靜靜地望著，有的若無(wú)其事斜靠在茅屋上抽著煙。透過(guò)半躺的茅屋門，偶爾可見(jiàn)門里有老少婦童，一幅安靜祥和的美麗畫面。
在白查村，過(guò)去有許多黎族阿婆坐在家門口織黎錦，阿公忙著編織茅草。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代生存的夾縫中她們依舊選擇了堅(jiān)守！既然選擇了與山作伴，就要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)這些大地里的珍品。
走進(jìn)白查村，隨處可見(jiàn)隆閨、牛欄、豬欄和以基石墊底、懸空地上的谷倉(cāng)，一些現(xiàn)代的電器等生活用品也進(jìn)入村民的日常生活中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧地交織在一起。
村里除了顯著的茅草外，還有屋檐下的藤編筐簍、木制犁架、石制米舂、陶瓷儲(chǔ)罐等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的用具，一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)傳統(tǒng)生活的完整面貌依然保存在這個(gè)村落，似乎在等待著主人回來(lái)。
在這兒，你可以肆意的品嘗魚茶和肉茶。魚茶其實(shí)是一種特制的魚，味酸而微咸。因食用時(shí)要用水沖泡，喝其水，食魚肉，和泡茶的方法類似，所以用了茶名。
村前的廣場(chǎng)上有一排球場(chǎng)，經(jīng)常會(huì)有學(xué)生回到村里，十來(lái)個(gè)小伙子在兩邊打著球。村里時(shí)常能看到隨意放養(yǎng)的小豬和雞鴨，偶爾滾起的黃土，讓人感到了這個(gè)村往日的生氣。
俊秀挺拔的高山，婀娜多姿的椰子樹(shù)，蒼翠欲滴的竹子，簡(jiǎn)單古樸的船形屋，高高矮矮的籬笆，隨處走動(dòng)的小豬和雞鴨，這些如詩(shī)如畫的少數(shù)民族風(fēng)情讓外來(lái)人沉醉不已。
白查村走過(guò)了靜寂，走過(guò)了迷惘，終于走到了傳承與保護(hù)，其間有何值得后來(lái)者借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？如今的白查村在寂寥中現(xiàn)出一片禿敗景象，其保護(hù)與開(kāi)發(fā)又面臨什么新考驗(yàn)？
走向衰亡的民族記憶
當(dāng)我們?cè)俅蝸?lái)到白查村時(shí)，站在村中一個(gè)空坪場(chǎng)地上，眼前一片茅草屋的舊村莊，已經(jīng)人去寨空。這個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)久以來(lái)游離于世人視線之外的黎族部落，再次從人們的視野慢慢消失。
自2008年以來(lái)，白查村被列入第2批國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)名錄后，最近又入選首批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。但耀眼的光環(huán)既不能抵御風(fēng)雨的侵襲、自然的磨蝕，也不能掩蓋現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
如今，走進(jìn)白查村，茅檐低垂，泥墻傾頹。千瘡百孔的茅草屋頂和草泥整塊剝落，僅剩藤條的墻壁隨處可見(jiàn)，這個(gè)海南保存最完整的黎族船型屋村莊只能用破敗不堪來(lái)形容。
白查村寥落無(wú)人跡，厚厚的茅草棚枯草一般凋落，孤寂與悲涼。人沒(méi)有了，生氣沒(méi)有了，村莊的的事物靜靜等待著流逝的時(shí)間將它們帶入歷史。
這是黎族祖先們親手用心用情建造的自己的房屋，自己的家園?，F(xiàn)在的人們卻用金錢去交換流水線下生產(chǎn)的商品房公寓。屋去人空，人去屋空，無(wú)言無(wú)解。
據(jù)說(shuō)，許多來(lái)自全國(guó)全世界的文化人畫家攝影機(jī)川流不息來(lái)到白查村，并向海南省相關(guān)部門呼喊，保持白查村黎寨的船形屋；據(jù)說(shuō)，海南省一些相關(guān)部門，金融機(jī)構(gòu)，大老板經(jīng)常來(lái)這里扶貧；據(jù)說(shuō)，白查村的船形屋正在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
但是又據(jù)說(shuō)，海南一些領(lǐng)導(dǎo)正在計(jì)劃撤遷白查村，為體現(xiàn)海南的政績(jī)，將白查村全部改建水泥磚瓦屋且已建好了；據(jù)說(shuō)，白查村的黎民特別是老人不太原意搬出去，但政府已開(kāi)始將年青人遷出去了。海南東方白查黎村，將作為最后一塊黎族原始自然村寨，將在不久，從此在全世界消失……
在村中，我們雖然看到的是茅草屋的簡(jiǎn)陋與破爛，感覺(jué)到村民生活的艱辛。但同時(shí)我們也看到，這個(gè)村里的茅屋前后都裝上了非常現(xiàn)代化的衛(wèi)星天線，幾乎家家戶戶都有電視機(jī)。我們知道，這些幾乎都是政府或一些大企業(yè)與老板們贊助的。
村外有一所小學(xué)是唯一的一所不是茅草屋的建筑，但磚瓦也有些破舊。因?yàn)槭枪?jié)假日，沒(méi)有看見(jiàn)孩子們上課，卻在小學(xué)的簡(jiǎn)陋校舍前見(jiàn)到了一幅還沒(méi)有來(lái)得及撤下來(lái)的紅色布條，上面寫著“海南工商行關(guān)注山區(qū)教育活動(dòng)”的字幅。
這里還有許多大領(lǐng)導(dǎo)、大企業(yè)、甚至于國(guó)外友人，有關(guān)單位來(lái)到白查村視查、扶貧、贊助等的新聞報(bào)道。我們?cè)谶M(jìn)這個(gè)村之前的一里路之外，也見(jiàn)到了一排排整齊的新房正在完工。
如果你細(xì)心觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，村里無(wú)論是老人還是青壯年，都比較悠閑，沒(méi)有聽(tīng)到有讀書聲，或是農(nóng)業(yè)技術(shù)講座，似乎這個(gè)村在等待，等待著一種應(yīng)該得來(lái)的更換家園的成就。
在此決沒(méi)有毀謫機(jī)關(guān)與社會(huì)各界幫助黎族百姓創(chuàng)建幸福家園的善心與貢獻(xiàn)。只是想，對(duì)于白查村這樣一個(gè)特殊的歷史遺留下來(lái)的海南黎族歷史文化特產(chǎn)，應(yīng)該如何在保護(hù)與開(kāi)發(fā)的結(jié)合中，對(duì)村中的村民在文化、知識(shí)與各種方面的培訓(xùn)與提高等軟件方面下些功夫。
因?yàn)椋覀冊(cè)谂c村民聊天中得知，這個(gè)村，至今還沒(méi)有走出過(guò)一個(gè)大學(xué)生。
白查村的村民早晚會(huì)有一天要搬遷新村，去習(xí)慣鋼筋水泥房?jī)?nèi)的現(xiàn)代文明。
白查村的村民無(wú)論是選擇搬家，抑或選擇了堅(jiān)守，無(wú)論他們是喜悅，抑或遺憾、無(wú)奈和戀戀不舍；政府對(duì)白查村的船形屋，無(wú)論是采取保存展覽做成非物質(zhì)文化旅游地，或是撤除將老村改為耕地，白查村的船形茅草屋、美孚黎民歌、釀酒、織錦，千年黎族的生活方式在現(xiàn)代文明的沖擊中，終將會(huì)與時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，成為一種遺產(chǎn)而懷念而記憶而守望。
現(xiàn)在嘆息也好，呼喊也罷，保存也好，撤遷也罷，白查村的黎族百姓生活方式將成為一種歷史的句號(hào)，銘記在海南的歷史天空中。
改變一個(gè)村落的外在面貌其實(shí)并不難，提高村民的物質(zhì)生活水平也不難。然而，如何引導(dǎo)村民們接受現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，讓這個(gè)村的青壯年在知識(shí)與精神上脫貧脫困，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們用科學(xué)與勤勞去改變命運(yùn)、傳承傳統(tǒng)文化，不僅是白查村的黎族村民要思考的事，而且也是社會(huì)都必須關(guān)注的問(wèn)題……
當(dāng)然，如果你有機(jī)會(huì)能來(lái)海南，那就抽空去一趟白查村吧，也許，黎寨最后的風(fēng)景將會(huì)成為你永恒的記憶。
來(lái)源：桃花源跡
美麗鄉(xiāng)村怎么搞 關(guān)注七個(gè)葫蘆娃
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