五味太郎是日本寶藏繪本作家之一，他的作品輕松幽默，繪畫風(fēng)格近似涂鴉，看似簡(jiǎn)單，卻能讓人印象深刻。
當(dāng)我走進(jìn)書店，被《孩子不愛學(xué)，大人有問題》的書名吸引，余光瞥見是五味太郎所作，隨即拿起翻看。即是大師所著，必有裨益。
這本書非常易讀，內(nèi)容以兩人對(duì)話的形式呈現(xiàn)。一位中規(guī)中矩的編輯向不走尋常路的五味太郎提問，一問一答中有理解、有碰撞。
五味太郎的言語犀利中透著幽默，對(duì)日本教育體制的批判引人深思，對(duì)理想中的教育制度的描述令人振奮。
>>> 關(guān)于通識(shí) <<<
這世上居然有“通識(shí)”這樣奇怪的詞，簡(jiǎn)直就是糊弄人。它覆蓋的范圍相當(dāng)廣泛，并且設(shè)定普羅大眾都應(yīng)該知道，我不明白為什么要這樣做。光是要掌握通識(shí)，人的一生就差不多到頭了。
現(xiàn)在所提倡的通識(shí)教育，被五味太郎說是“糊弄人”，在我看來也是特別有意思。
我剛接觸所謂的通識(shí)教育理念時(shí)，覺得讓孩子多了解點(diǎn)知識(shí)也是好的，但內(nèi)心似乎總有一絲疑惑?，F(xiàn)在看來，我的疑惑也許正如他所說，“通識(shí)”的范圍太廣了，真的有必要什么都知道嗎？什么都知道的人，真的就有那么厲害嗎？
>>> 關(guān)于主動(dòng)學(xué)習(xí) <<<
“勉強(qiáng)”這個(gè)在日語中表示“學(xué)習(xí)”的詞在中文里的意思是“使出渾身解數(shù)努力”······哪怕是不可能的事情也要努力、勤勉。
日語中的“學(xué)習(xí)”一詞，在五味太郎看來充滿了被動(dòng)意味的學(xué)習(xí)，讓人感到十分“沉重”。
而他推崇的主動(dòng)學(xué)習(xí)的概念是
“一邊探索、沿襲、模仿自己感興趣的事物，一邊整理，不斷重構(gòu)，體現(xiàn)個(gè)體的自主性······主動(dòng)學(xué)習(xí)，意味著通過興趣導(dǎo)向來學(xué)習(xí)，目標(biāo)不是通識(shí)，而是自己想知道的知識(shí)?！?/span>
同時(shí)他也指出：
“因?yàn)楸粍?dòng)學(xué)習(xí)的東西太多，沒有時(shí)間去主動(dòng)學(xué)習(xí)。”
如果說現(xiàn)行義務(wù)教育體制下，在校內(nèi)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)大部分是被動(dòng)學(xué)習(xí)，孩子每天回家后又還剩多少時(shí)間可以發(fā)展自己的興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)呢？延時(shí)課、家庭作業(yè)、課后補(bǔ)習(xí)，哪一項(xiàng)不在擠壓主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間？
至此，思及有些學(xué)校老師希望孩子們能在平時(shí)的學(xué)習(xí)中發(fā)揮“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的精神，猜想五味太郎先生應(yīng)該會(huì)覺得是混淆概念，自欺欺人吧。
主動(dòng)學(xué)習(xí)的人在學(xué)校里也許學(xué)習(xí)不好，卻能夠正確應(yīng)對(duì)事態(tài)。他們遇到不會(huì)的事后會(huì)去思考，而不是不懂裝懂，蒙混過關(guān)。那些一直在被動(dòng)學(xué)習(xí)的人缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力，面對(duì)孩子的時(shí)候也只會(huì)強(qiáng)迫到：“去學(xué)習(xí)！”······簡(jiǎn)直糟糕透了！這種情況很普遍、很常見 。于是，天生的主動(dòng)學(xué)習(xí)者就被逼成了被動(dòng)學(xué)習(xí)者，可憐極了。
>>> 關(guān)于不懂愛的父母 <<<
父母不在乎孩子的想法，而是在乎社會(huì)上的風(fēng)氣，以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待孩子······他們丟掉了生物學(xué)意義上的父母身份，變成了具有社會(huì)屬性的指導(dǎo)者和監(jiān)督者。
作為低年級(jí)男孩的老母親，讀到這里，我也是有反省的。雖然不至于以成績(jī)論處，但我仍對(duì)孩子在校的表現(xiàn)焦慮過，也暗暗希望他能像其他一些孩子一樣讓人省心?？墒牵业拇_應(yīng)該放下自己的期望，看清楚那些捆綁著我，也壓迫著孩子的“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”，更加自由和輕松地愛我的孩子。
>>> 關(guān)于學(xué)校人 <<<
孩子做的很多事都是為了得到老師的表揚(yáng)，或不被批評(píng)······老師的評(píng)判成為孩子自我認(rèn)知的全部。孩子位居老師所擁有的評(píng)判里，位居社會(huì)中他人的眼光。他們無法清晰的意識(shí)到自己的恐懼，最終變成了完全畏懼社會(huì)的人······熱情逐漸冷卻，自己的意見不再輕易說出口。
進(jìn)入社會(huì)，越是有身為一個(gè)社會(huì)人的自覺，就越會(huì)喪失自己，這是無法避免的事。在這樣環(huán)境下，能夠產(chǎn)生對(duì)自己的統(tǒng)一認(rèn)知事非常難的。
小時(shí)候的我應(yīng)該算是五味太郎口中的學(xué)校人。雖然我的感覺并沒有那么糟，但不可否認(rèn)，正如他所說，年輕時(shí)的我的確很在意別人的眼光，在工作中也更喜歡聽令行事，是一個(gè)很好的執(zhí)行者，但并不能大膽的表達(dá)自己的看法。
還好，隨著生活閱歷的增加和孩子的出生，我也逐漸開始審視自己，反思曾發(fā)生在我身上的一切。我希望能幫助自己的孩子，從小建立對(duì)自己的認(rèn)知，盡量不被學(xué)校和社會(huì)的人事所左右。
>>> 關(guān)于理想的學(xué)習(xí)體系 <<<
在五味太郎看來，日本的義務(wù)教育迫使孩子們用了過多的時(shí)間去學(xué)習(xí)所謂的通識(shí)。壓抑的被動(dòng)式學(xué)習(xí)環(huán)境不能滿足孩子們個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，是導(dǎo)致一些孩子想從學(xué)校逃跑的原因之一。
那么，什么樣的學(xué)習(xí)體系可以吸引孩子，讓孩子們心甘情愿地去學(xué)校，實(shí)現(xiàn)真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)呢？五味太郎在書的最后部分闡述了他“支持主動(dòng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)體系”。
首先，義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)知識(shí)教育部分并不是被他完全排除在外的，只是
“每周有三天每天要接受一小時(shí)的義務(wù)教育······偶爾考試，測(cè)試?yán)斫饽芰驼莆盏某潭?，而不是為了進(jìn)行成績(jī)上的競(jìng)爭(zhēng)?！?/span>
并且，在義務(wù)教育部分，他
“無論如何也想增加法律和歷史的內(nèi)容”。
再者，在校的成人不應(yīng)該是“教育專業(yè)人員”。
“他可以是學(xué)者、制造商、落語家、商人、手工藝人······只需要準(zhǔn)備相應(yīng)的場(chǎng)所和獨(dú)特的教材即可。有興趣、想了解的人就會(huì)來參加體驗(yàn)、研究學(xué)習(xí)?！?/span>
大人們應(yīng)該用心去考慮什么樣的地方對(duì)孩子們來說是有魅力的，這是學(xué)習(xí)體系的終點(diǎn)。
他們更需要可以自由成長的空間，一個(gè)學(xué)習(xí)和生活絕不割裂、靈活又充滿刺激的、能夠保障生命安全和學(xué)習(xí)與的空間······輕松悠閑地發(fā)現(xiàn)自己的特質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)該是孩子真心想去的樣子，只有真正想去，在學(xué)校的各種學(xué)習(xí)體驗(yàn)才會(huì)不一樣。
五味太郎理想的學(xué)習(xí)體系也許很難成為現(xiàn)實(shí)，但他尊重孩子、保護(hù)孩子興趣和獨(dú)立性的思考角度值得引發(fā)關(guān)注。正如書名所說，面對(duì)孩子，很多時(shí)候是“大人有問題”。
我希望至少人們不要互相競(jìng)爭(zhēng)和侵犯。我是我，你是你，他是他，她是她，大家都這樣單純地思考，快樂地期待未來。
——《孩子不愛學(xué)，大人有問題》
— 完 —
文|編 Bess
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