從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的， 無(wú)論你獨(dú)坐于無(wú)人打擾的靜室，還是處于繁華的鬧市。無(wú)論是烽火傳信的古代，還是網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，人都擺脫不了孤獨(dú)的命運(yùn)。
人的孤獨(dú)感來(lái)源于每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都是有別于他人的獨(dú)特存在。正如這個(gè)世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，沒(méi)有任何一個(gè)人和你完全一致，即使是雙胞胎多胞胎的兄弟姐妹。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法讓外界或者任何一個(gè)人感知我們內(nèi)心世界的全部，也無(wú)法讓他人真正準(zhǔn)確理解我們內(nèi)心的感受和思考。所謂的知己知音，只是相對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，他們理解我們的想法和做法多一些而已，而且，知己難求。
每個(gè)人所處的環(huán)境不同、所受的教育各異、所攜帶的遺傳基因有別，所以，你不要期待另一個(gè)人多么理解你、體諒你，那種理解和體諒是有限度的，他人無(wú)法真正進(jìn)入你的內(nèi)心世界。
你的所思所想包括你所有的感受：你的痛苦、快樂(lè)、煩惱、疼痛、愉悅、悲傷等等，也無(wú)法全部或者準(zhǔn)確地呈現(xiàn)于外界或他人，況且你也不想全部呈現(xiàn)。
外界感受或看到的只是他們用自己的理解所感知的你，更不必說(shuō)還有選擇性注意。所以，在你與他人交流所思所想的過(guò)程中，他人會(huì)有同感、會(huì)有感同身受，但絕不是完全準(zhǔn)確；在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有偏差、會(huì)有誤解、會(huì)有曲解，這都是正常。
這種孤獨(dú)感最大的表現(xiàn)，來(lái)自于我們所經(jīng)受的別人無(wú)法體驗(yàn)的痛苦。苦難可以有相似相同，但痛苦體驗(yàn)也許會(huì)有天壤之別。他人可能會(huì)幫助我們一定程度上減緩這種痛苦，但是，卻無(wú)法真正代替我們承受。
尤其是我們生病了、身體受到傷害了、心靈受到打擊了的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)代替我們經(jīng)受這種痛苦，即使是至親至愛(ài)之人，即使是想為你赴湯蹈火之人也不能夠做到，我們的痛苦最終還是要自己來(lái)承受。
當(dāng)我們面對(duì)絕癥和即將來(lái)臨的死亡，那種孤獨(dú)感帶來(lái)的是徹底的絕望，這個(gè)時(shí)候我們可能才真正明白，人生來(lái)就是孤獨(dú)的。
說(shuō)孤獨(dú)感，并非讓我們心生悲觀。其實(shí)，我真正想說(shuō)的是，我們每個(gè)人都要努力讓自己的內(nèi)心變得強(qiáng)大起來(lái)，過(guò)份依賴外界來(lái)消除孤獨(dú)，換來(lái)的可能是更深的孤獨(dú)。
不管你有多少追隨者，不管你有多么熱鬧的場(chǎng)合，席散燈滅，孤獨(dú)又會(huì)如影隨形地伴你左右。
我們所要做的，就是在孤獨(dú)中尋找可以讓自己不斷長(zhǎng)大的東西，在這個(gè)尋找的過(guò)程中，我們當(dāng)然需要親人和朋友的幫助，需要實(shí)踐、需要體驗(yàn)、需要讀書(shū)、需要思考。我們需要不斷調(diào)整自己生存的姿態(tài)，讓這種姿態(tài)更適合自己，讓這種姿態(tài)更適合自己站立的土地。
也正因?yàn)楣陋?dú)感是如此真實(shí)的存在，所以我們需要彼此尊重。尤其是父母對(duì)于子女，當(dāng)然也包括成年子女對(duì)父母，都需要尊重彼此的選擇，只要不涉及根本原則。因?yàn)?，我們無(wú)法真切準(zhǔn)確地感受對(duì)方真實(shí)的一切。聯(lián)系客服
