文/韓保民
道德經(jīng)第四十一章說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
那么老子說的上士是些什么人呢？
人的智識(shí)能力強(qiáng)有三種，一是學(xué)習(xí)力比較強(qiáng)，就是那種死記硬背高分低能的人；二是洞察力特別強(qiáng)，洞察力就是洞悉本質(zhì)，看清問題真正原因的能力。
通過去粗取精、取偽存真、由此及彼、由表及里，看到事物背后的邏輯、規(guī)律和本質(zhì),并導(dǎo)出正確的解決方法，是謂“聞道者日損”。
第三種是通靈力比較強(qiáng)，通靈力則指通過跟自己心中的內(nèi)在靈性相通，進(jìn)入“天地與我同根，萬物與我一體”的境界，獲取通曉天地之道的超級能力。
達(dá)到“致虛極也、守靜篤也”的超級低覺醒狀態(tài)（詳見肖鋼先生帛書《老子》破譯報(bào)告上部《道論》），也就是“損之又損，以至于無為”，“無為而無不為”。
學(xué)習(xí)力對應(yīng)的是知識(shí)，洞察力對應(yīng)的是智慧，通靈力則是對二者的融通，對應(yīng)的是靈覺。知識(shí)是以物觀之，做加法；智慧是以道觀之，做減法。
靈覺則是以心觀之，做乘法。發(fā)現(xiàn)、營造并進(jìn)入（回到）特定狀態(tài)下，體悟內(nèi)心本具的靈覺之性，就是帛書老子說的：“為學(xué)者日益，聞道者日損。損之又損，以至于無為?！薄盁o為而無不為”。
易經(jīng)是眾經(jīng)之首，《道德經(jīng)》講的是人類乃至宇宙背后深層次的規(guī)律，都屬于最高級的智慧。
能夠看透這些深層次智慧的，當(dāng)然是那些洞察力，特別是通靈力強(qiáng)的人，這也與一個(gè)人的修煉修行和閱歷有很大關(guān)系。
這些人最容易悟“道”，從而知“道”，就很容易行“道”了，所以上士們聞道，就勤而行之了。
而那些下士們，他們的洞察力和通靈力很弱，他們看不到事物背后的規(guī)律、真理、既道，所以就理所當(dāng)然，想當(dāng)然的哈哈大笑之了。
后面的不笑不足以為道，再次證明了道的屬性和本性。
通靈力應(yīng)該與遺傳基因有關(guān)，通靈力強(qiáng)的人往往三兩句話就想到物種起源和宇宙上去，喜歡易經(jīng)道德經(jīng)等哲學(xué)智慧。
他們看起來有點(diǎn)另類，因?yàn)樗麄兏芸吹健暗馈?，與“道”更近一些，也因往往依“道”行事，而受到輿論的壓力。
這些人最典型的應(yīng)該是伏羲、周文王、老子、孔子、莊子、荀子等中國古代思想家、各大宗教領(lǐng)袖及資深人士、中外著名哲學(xué)家等等。
老子道德經(jīng)里說的上士，應(yīng)該是那些洞察力，尤其是通靈力（古代叫做慧根或者利根）比較強(qiáng)的人，他們對易經(jīng)道德經(jīng)等內(nèi)容就特別感興趣，因?yàn)槲蛐蕴貏e好，悟道了，自然而然也就行道了。
所以老子說，上士聞道，勤而行之。
【作者簡介】
韓保民，山東省利津縣人，公務(wù)員，畢業(yè)于山東師范大學(xué)地理系。曾取得講師職稱，擁有三項(xiàng)國家專利，多次發(fā)表文章，喜歡科技、經(jīng)濟(jì)，研究價(jià)值投資、養(yǎng)生，著有《在中國巧妙運(yùn)用巴菲特的價(jià)值投資》、《終極養(yǎng)生》拙作。
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