近日【易友信箱】收到一位90后易友的來(lái)信。 信中他提問(wèn)說(shuō)，怎樣處理復(fù)雜的問(wèn)題，如何提高自己處理事情的能力，怎樣才能做事高明？ 本期易友信箱針對(duì)做人做事及道德問(wèn)題，結(jié)合曾教授談《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的一些道理，給予分析、建議，希望對(duì)易友有所幫助。 01 先學(xué)做人 如何提高自己，如何使自己處事高明，易友提問(wèn)非常深刻，應(yīng)該是一個(gè)積極上進(jìn)，很有自己思想的人。 中華文化追根溯源，無(wú)論是河圖洛書(shū)的天一生水，還是《易經(jīng)》里面的智慧，都有一個(gè)本源，這是最起碼的根本，是一切的基礎(chǔ)。 對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)講，這個(gè)最根本就是孝道，它是做人的根本，是道德的根本。 無(wú)做什么事，不忘本的人，才值得大家信任，無(wú)論做什么事情。 中華文化中的“孝”是要用修身，齊家，治國(guó)，再用來(lái)平天下的。 一個(gè)人就算再厲害，如果不能孝敬父母，那么遲早會(huì)害死別人，沒(méi)人說(shuō)你高明。 孝是兩代之間的關(guān)系，如果父子間都處不好，還能和鄰居處的好嗎？還能和同事處的好嗎？還有同胞意識(shí)嗎？還能平天下嗎？全不能。所以一切一切，以孝為先。 先后次序要搞清楚。先把人做好了，事情自然做得好，因?yàn)榫退阕约翰粫?huì)做，所有的人都會(huì)幫忙。 只會(huì)做事不會(huì)做人的人，最后都會(huì)變成專業(yè)人才。 不會(huì)做人，越是專業(yè)，越是所謂的“高明”，越是危險(xiǎn)。 犯罪分子很多都是高學(xué)歷高技術(shù)高智商，就是源于知識(shí)太多，但心中太過(guò)自我，連最基本的考慮父母的臉面和尊嚴(yán)都不考慮，心中怎么會(huì)有他人？！ 曾師反復(fù)告訴我們，要想事情做得好，首先先做人，就是這個(gè)道理。 02 持經(jīng)達(dá)變，求得合理 人做好了，才能談做事。會(huì)做人的人，才能做大事；不會(huì)做人的人，一輩子只能做小事。 做人，一輩子只要四個(gè)字就夠了，叫作尊道貴德。這個(gè)是不能變的。 作為中國(guó)人，都離不開(kāi)中華文化。中華民族是《易經(jīng)》的民族，中國(guó)最高的智慧也都在《易經(jīng)》里。 其中最基本的一個(gè)原則，就是持經(jīng)達(dá)變。這也是曾師告訴我們的。 經(jīng)是根本，權(quán)變是常態(tài)。道有一部分是不能變的，有一部分是可以變的。根本的東西再怎么樣你都不可以變。 萬(wàn)變不離其宗，天下殊途而同歸，萬(wàn)千變化到最終都匯聚到同一的道。 根本的原則抓住，之后才可以變。如果根本亂了，再變那是非常可怕的。 現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都在亂變，在互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有今天這樣普及之前，詐騙集團(tuán)也沒(méi)有今天這樣多。 在沒(méi)有道德良心做根基時(shí)，方向偏道，走向另一個(gè)深淵，最終葬送自己。 《易經(jīng)》還告訴我們，大自然有天地人三才，天有天理，地有地理，人有人理。 人理，就是良心，對(duì)父母盡孝要憑良心，對(duì)外也要做到如此，最終才能讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧。 心不用的時(shí)候，是找不到它的；一旦你用心，心就出現(xiàn)了。這個(gè)心就是良心。所以真正的用心就是憑良心。 處理事情憑良心，無(wú)論遇到多么復(fù)雜的事情，都要抓住這個(gè)基本的原則，在此基礎(chǔ)上，才能做到合理與平衡。 中國(guó)人一生一世往往不約而同地朝那個(gè)方向奮斗，就是“我說(shuō)了算”。為什么跟老板對(duì)著干，就是“我說(shuō)了算”，而老板也是“我說(shuō)了算”，就是這么回事。 夫妻之間關(guān)系不好也是“我說(shuō)了算”，你要聽(tīng)我的。所以我們才發(fā)展出中庸之道。中庸之道不是我們所講的不偏不倚。用現(xiàn)代話講，就是合理主義。 該你說(shuō)了算，我要尊重你；該我說(shuō)了算，你要尊重我。因此，我們的主義，叫作彼此彼此。 我們知道，我們整個(gè)宇宙都是亂中有序的，是處于動(dòng)態(tài)平衡，作為人這個(gè)生靈，我們做人做事，也要尊崇這個(gè)原則。才可能把事情做好，平衡得越合理，越是高明。 其實(shí)總的來(lái)說(shuō)，也是少一些自我而已。 最后的結(jié)果，讓他人心里多平衡，利他多一點(diǎn)，為公多一點(diǎn)，得到認(rèn)可的人多一點(diǎn)，就是高明。 03 要有陰陽(yáng)兩把刷子 但凡高明的人，能夠有孝心，能夠憑良心，能夠持經(jīng)達(dá)變，能夠處事合理，此外，還需要有“兩把刷子”。 兩把刷子 在《易經(jīng)》文言傳里，特別提到一句話：乾元用九，乃見(jiàn)天則。 什么叫作乾？為什么能夠自強(qiáng)不息？就是因?yàn)樗鼤?huì)用九。用九用現(xiàn)在的話來(lái)講就叫階段性調(diào)整。 一個(gè)人不能老一套，這一套在這個(gè)階段合適，但到了下一階段可能遭遇重重困難。這樣大家才知道為什么中國(guó)人贊美人都說(shuō)“這個(gè)人了不起，有兩把刷子”。 我們從來(lái)不說(shuō)“這個(gè)人了不起，有一把刷子”，一把刷子管什么用？ 一個(gè)人最起碼要有陰陽(yáng)兩把刷子，能剛則剛，要柔就柔，能高就高，該低就低，這叫作能屈能伸。 中國(guó)人最了不起的就是能屈能伸，剛?cè)岵?jì)，恩威并施，內(nèi)方外圓，我們始終是陰陽(yáng)配合的。 因?yàn)榍愿嬖V我們：亢龍有悔。陽(yáng)剛過(guò)盛，馬上就陰。陽(yáng)極成陰，就是當(dāng)一個(gè)人不可一世、非常神氣的時(shí)候，突然間掉下來(lái)了，就會(huì)凄凄慘慘。 《易經(jīng)》的道理就是這樣，我們很順的時(shí)候它就告訴我們要小心了，順的后面是有后遺癥的，我們要追求沒(méi)有后遺癥的無(wú)咎境界。 合理轉(zhuǎn)換 陰陽(yáng)兩把刷子不是固定不變的，而是隨時(shí)可以變動(dòng)和相互轉(zhuǎn)換的。 老子的“反者道之動(dòng)”告訴我們，無(wú)論什么事情，當(dāng)它發(fā)展到極點(diǎn)時(shí)，一定會(huì)向相反的方向發(fā)展，這是宇宙自然發(fā)展的基本規(guī)律。 這個(gè)“反”字，有三個(gè)含義，返回原點(diǎn)，物極必反，還有就是相反相成，陰陽(yáng)互補(bǔ)。 所謂高等智慧的人，或說(shuō)高明的人，不僅懂得陰陽(yáng)能夠轉(zhuǎn)換，還能夠自行掌握一定范圍內(nèi)的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。 所以，才有柔弱勝剛強(qiáng)。凡是弱的，會(huì)變強(qiáng)；凡是強(qiáng)的，會(huì)變?nèi)酢?/span> 宇宙是動(dòng)的，不是靜的，一切都是變動(dòng)的。雄偉的長(zhǎng)城那么牢固，也經(jīng)不起歲月的洗刷。大家喜歡的東西，不見(jiàn)得是正確的。 剛強(qiáng)誰(shuí)都喜歡，最后統(tǒng)統(tǒng)敗給一個(gè)共同的敵人——柔弱。老子把它總結(jié)成一句話，“弱者道之用，反者道之動(dòng)”。 見(jiàn)微知著 《道德經(jīng)》中老子說(shuō)：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將故取之，必固與之。是謂微明。” 然而很多人認(rèn)為這是陰謀詭計(jì)，其實(shí)并不是。 歙張、弱強(qiáng)、廢舉、取與等對(duì)立概念的相互轉(zhuǎn)化，就告訴大家要見(jiàn)微知著。 看到微小的征兆，馬上就能知道它的必然結(jié)果是什么，然后能夠順勢(shì)而為，這就叫自然。這門學(xué)問(wèn)發(fā)展出來(lái)，現(xiàn)在叫做未來(lái)學(xué)，趨勢(shì)學(xué)、或者預(yù)測(cè)學(xué)。 當(dāng)然，高明的人除了見(jiàn)微知著，同樣要有大格局，大眼界，能夠看到大趨勢(shì)，大概率。這也是一陰一陽(yáng)之謂道。 04 要做大事，先做好每一件小事 很多人都想干大事難事復(fù)雜事，都想高高在上，高人一等，而圣人最了不起的地方，就是始終不做大事，專做小事。 孔子的《論語(yǔ)》就是家常便飯。要做大事，就要先做小事，把細(xì)節(jié)做好，大事自然就完成了。 所謂“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！?/span> 曾師說(shuō)過(guò)，孔子和老子都在解釋《易經(jīng)》的道理，只是各有分工。 孔子有教無(wú)類，是替大多數(shù)中等智慧的人解釋的，老子是專門給高等智慧的人來(lái)講《易經(jīng)》。 明白這個(gè)就知道，能夠把老子學(xué)說(shuō)用得順乎自然，就是上等智慧的人，高明的人。 最后，推薦易友學(xué)習(xí)一下曾仕強(qiáng)教授的《易經(jīng)的智慧》《道德經(jīng)的奧秘》。 由淺及深，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，從簡(jiǎn)單的小事做起，之后慢慢才能擔(dān)當(dāng)大事！腳踏實(shí)地每一步！
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