文/李壘
“家庭是孩子的第一學校，父母是孩子的第一任老師。”相信很多家長都非常認同并積極踐行這一理念。
孩子都是父母的心頭肉，“子不教父之過”，小孩出息了，父母臉上有光；小孩壞掉了，父母跟著蒙羞。
為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，許多父母使出渾身解數(shù)，卻沒有達到預期的目標，究其原因，是沒有抓住教育的根本。
為人父母者，必為之計深遠。
著名國學大師曾仕強先生具體建議各位父母，培養(yǎng)孩子這3個基本的生活觀念至關(guān)重要、影響一生。
然后隨著孩子年齡的增長，逐漸強化內(nèi)容、拓展外延，你的教育一定是成功的。
一、好學
“性相近、習相遠?！比松褪且粋€學習的過程，一個很喜歡學習的人一定是有前途的。
三國時期，東吳將軍呂蒙很會打仗，可是不愛讀書。吳主孫權(quán)就勸呂蒙要多讀書，將來有更大前途。
呂蒙解釋，他很忙沒有時間讀書。孫權(quán)反問呂蒙：你忙，還是我忙？我都能擠出時間讀書，你怎么沒有時間讀書呢？一句話點醒呂蒙，從此呂蒙發(fā)奮讀書。
后來，東吳都督魯肅見到呂蒙后，發(fā)現(xiàn)呂蒙變化很大，尊敬地對呂蒙說：士別三日，當刮目相待。好學讓呂蒙有勇有謀，成為三國一代名將。
《論語·陽貨篇》中，孔子說：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
孔子告誡我們，仁德、聰明、誠實、率直、勇敢、剛強，這6種原本值得贊揚的美德，如果不再好學、不再審思，那就容易造成愚昧無知、放蕩不羈、自己受害、言行急切、招惹禍亂、膽大狂妄的惡果了。
一個好學的人，在他人生道路上遇到的挫折感，也會很快就沒有了，更不會有什么憂郁癥。
相反，你不想學習，就有挫折感，就會憂郁，最后越來越走上無路可走的凄慘局面。
當今社會是一個信息爆炸的時代，“活到老、學到老”已經(jīng)成為一種新常態(tài)，既是為了更好地適應生存，也是為了增加生命的厚度。
這樣你就知道，為什么越是優(yōu)秀的人，越懂得見縫插針、抽出時間來學習了。
由此可見，從小循序漸進、耐心細致地教育引導孩子養(yǎng)成一個好學的生活習慣，提高孩子學習的興趣和能力，可以改變孩子的一生。
二、知恥
《孟子·公孫丑上》深刻指出：無羞惡之心，非人也。
曾仕強教授也教導我們：一個人沒有羞恥感了，那是最糟糕的事情。
“痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥?！币粋€人的無恥，就像從山頂滾下的巨石，如果不制止，則毫無底線。
社會中好多丑惡現(xiàn)象，不知恥就是重要原因。
一個人最可貴的就是會害羞，可是我們現(xiàn)在都在訓練小孩要大膽、不害羞。別人不敢做的我敢做，別人不敢講的我敢講，那個其實不是很好的方向。
尤其是女孩子如果不害羞的話，你將來怎么去教育她？不害羞是中國人罵人的話，如今甚至成了表揚話，這簡直是一種諷刺。
中國人是很重視面子的。面子就是羞恥之心，一個人連羞恥之心都沒有了，那就真的是無藥可救了。
當然，愛面子，往好的方面發(fā)展，乃是重視榮譽的表現(xiàn)，沒有什么不好。
若往壞的方面發(fā)展，則是愛慕虛榮；更嚴重的，就是愛面子愛到不要臉的地步，那就是本末倒置了。
那么，到底應該大方還是害羞呢？曾仕強教授給我們的答案是：應該大方的時候要大方，應該害羞的時候要害羞。
這個答案乍一聽，似乎是說了等于沒說。事實上，傳統(tǒng)的禮義廉恥、人倫道德都有俗成，現(xiàn)代的八榮八恥、核心價值都有明確，需要我們在生活中好好地學習養(yǎng)成。
《論語·子路》里講：記己有恥。這是告訴人們要用羞恥之心來約束自己的行為。
宋代大儒朱熹也告訴我們：人有恥，則能有所不為。
我們知恥，就會在很多事情上檢討你自己，下次自然會調(diào)整過來，達到“吾日三省吾身”的效果。
總而言之，讓孩子心中有羞恥、行為有界線，對個人乃至國家都有好處。龔自珍就講：士皆知有恥，則國家永無恥矣。
三、上進
人生如逆水行舟，不進則退。一個人，不管做什么事情，一生都不要忘記要不停地求上進。
老實講，即便不停上進，也不一定能達到理想的高度。但是一個人不上進，他一定是往下墮落，因為外面的引誘太多、陷進也太多。
正因為如此，所有中國人沒有一個不從小就求上進的，全世界找不到像我們這樣，不管到哪里都是求上進的。
中國人為什么一定要求上進？一個原因就是中國人太勢利。
今天你是總經(jīng)理，有權(quán)有勢，誰看見你都恭恭敬敬。哪一天你離開了，沒錢沒勢，大家看見你也裝作沒看見。你就由“總經(jīng)理”變成了“總不理”，一字之差、天壤之別。
當然，我們不是教育孩子要有勢利眼，而是現(xiàn)實社會呼喚上進、倒逼上進。
唯有上進，才能贏得尊嚴、體現(xiàn)價值。
從某種意義上講，不上進其實是一種逃避現(xiàn)實、一種自甘墮落。請大家記住一句話，人生可以不成功，但不能不優(yōu)秀。
那么，請問是否應該“上”無止境呢？《易經(jīng)》告訴我們，任何事情都有個度，一旦過度，便容易失衡，失衡便生事端。正所謂，凡事有得必有失，有利必有弊。
“上”，要經(jīng)常加一個豎，叫做“止”，適可而止。這個止非常重要，因為止不住，就要沖過頭，就容易跌落懸崖。
比如做官，已經(jīng)是九五之尊了，若還不滿足，那下一步就是亢龍有悔了。
“止”中有“上”，“上”中有“止”，最后歸于一個“正”。
這個“正”就叫做道。我們說一個人很上道，就是從上到道的過程。但是這當中經(jīng)常會出差錯，會走上偏道，所以要及時調(diào)整，不斷拉回來，這就叫做人生。
一個“正”，告訴我們，上面這一橫叫做頂天，下面那一橫叫做立地。做人就要頂天立地，堂堂正正。
所以要做好“上”，一曰孜孜以求，二曰適可而止，三曰堂堂正正。
作者簡介：
李壘，聰明只是知識的積累，智慧卻是靈魂的醒悟，用陰陽的思維、易經(jīng)的道理啟迪你最本真的自己。
