在中國書法史上，張旭和張芝均被稱為“草圣”，還是訛傳？他們到底為草書做出了哪些成就呢？今天就來聊聊吧！
張旭，是唐朝最著名的書法大家，也是當(dāng)時“吳中四士”之一，他被世人稱為“草圣”，特別是在酒后，將草書揮灑到了極致，如狂風(fēng)暴雨一般雷霆萬鈞，氣勢恢宏。我更覺得他是在王羲之的草書再次綻放了不一樣的精彩，王羲之之后的書法家基本都是以王羲之的書法為基礎(chǔ)，然后繼承和發(fā)展，這也是很多書法家說的，繼承傳統(tǒng)，取法乎上，就是這個道理。從古代各朝代書法家來看，都是如此，但是到了當(dāng)代，開始將書法背離正軌，破壞性發(fā)展。蘇東坡也贊譽張旭的草書“號稱神逸”，顏真卿也給予了極高的評價“超絕古今”。那么，就足以說明張旭在草書上的成就是超絕古今的。
張芝，是三國時期的人物，也是對魏晉書風(fēng)的重要影響力。他是將章草轉(zhuǎn)化成今草的重要人物，今草就是王羲之的草書為代表。他是書法史上第一位的書法大師，他原創(chuàng)了“一筆書”，被后來的王獻之常用“字之體勢一筆而成”。張芝的傳世作品不多，流傳最多的以“冠軍貼”為主的5個草書書帖，他也是具有創(chuàng)新精神的書法巨匠，變古法為今法的大家，被后人尊為“草圣”。他對后來的二王影響很大，王羲之在繼承張芝的基礎(chǔ)上再次將草書優(yōu)化，他們對于中國書法的發(fā)展和演變起到了積極的作用。張芝對于書法非常的勤奮，也成就了一段佳話。在孫過庭的《書譜》也經(jīng)常提到張芝（張伯英）、王羲之（逸少）、王獻之（子敬）以及鐘繇。也可以看出這些頂尖的書法巨星，才是將中國推向了巔峰的靈魂人物。
由此可見。我覺得張芝才是“草圣”，因為他的貢獻會更大。你覺得張旭被稱為“草圣”真的名副其實嗎？
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