文/九公子的散丹
院士，是國(guó)家所設(shè)立的科學(xué)技術(shù)方面的最高學(xué)術(shù)稱號(hào)。我國(guó)現(xiàn)有院士八百余名，我們熟悉的錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、袁隆平等偉大的科學(xué)家，在各個(gè)方面貢獻(xiàn)出了偉大而堅(jiān)實(shí)的力量，為中國(guó)建設(shè)付出了艱苦而卓絕的努力，這些偉大的名字，值得我們銘記。
不過可惜，古代沒有院士一說，大多數(shù)時(shí)候，先輩們只能對(duì)解救他們于苦海的能人志士，喊上一聲大英雄。而且古代能被稱作英雄的方式比較有限，一般都是戰(zhàn)死沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀，再不濟(jì)也是犧牲小我、拯救大家。可是就有這么一位郡守，憑借一座了不起的工程，被當(dāng)作英雄稱頌千年。
這座工程讓旱澇無常的四川平原成為天府之國(guó)，讓滔滔江水造福千年，更讓四川成為中國(guó)的“大后方”。它，就是都江堰。
（來源：攝圖網(wǎng)）
這位英雄的名字叫李冰。
公元前316年，巴蜀兩個(gè)老對(duì)手再次交戰(zhàn)，巴國(guó)抵擋不住蜀國(guó)猛烈的進(jìn)攻，只好向“老大哥”秦國(guó)求助。
“老大哥”爽快答應(yīng)，仗義幫忙，一舉擊敗了蜀國(guó)。不過“老大哥”過于積極進(jìn)取，捎帶手地把巴國(guó)也滅了。蜀地緊靠楚國(guó)，秦惠文王掌握蜀國(guó)以后，開始琢磨怎么依蜀攻楚。但是蜀國(guó)水患連連，實(shí)在是拉胯，于是秦惠文王點(diǎn)兵點(diǎn)將，選中李冰前去治理岷江。目前沒有明確史料記載，在入蜀之前，李冰研究過水利治理。不過李冰是個(gè)好下屬，憑借對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)，他以使命為師，開始了漫漫治水路。人才成就定律：天才和英雄出世的征途中，困境不能少。才干這種東西，有的時(shí)候是可以被環(huán)境激發(fā)出來的，沒準(zhǔn)還會(huì)激發(fā)出個(gè)天才。一直以來，自然環(huán)境都是最復(fù)雜難解的，無論科技怎樣發(fā)達(dá)，人類怎么演化，我們還是不可能百分百馴化自然、了解自然。只能以一顆敬畏的心，學(xué)會(huì)與自然相處，力爭(zhēng)達(dá)到和諧的狀態(tài)。英雄李冰沒有企圖征服自然和水，而是利用他的才智和勤勞，找到了與水和諧共處的途徑。可以說，富饒潤(rùn)澤的天府之國(guó)建立，百分之五十依賴著自然和水源，剩下的百分之五十是靠李冰完成的。一方面，人類的生命起始源于大江大河，從尼羅河文明、印度河文明，再到黃河長(zhǎng)江文明，江河流域總是更容易衍生出生命的足跡。另一方面，直到今日，我們也沒能完全找到與水相處的方式，還是會(huì)為激蕩的水不時(shí)造成的洪澇災(zāi)害提心吊膽。但也是水，孕育出了和而不同的種種華夏文明。除了我們耳熟能詳?shù)拈L(zhǎng)江、黃河，還有一條年平均流量遠(yuǎn)超黃河干流流量的大河，為我們輸送了源源不斷的物質(zhì)與精神文明。它，就是岷江。山川相繆，岷江輸送著生命和希望，流經(jīng)蜀地的汶川、都江堰、成都、眉山、青神等市縣，到樂山接納大渡河、青衣江后，在宜賓匯入長(zhǎng)江，滋養(yǎng)著富饒的成都平原。那時(shí)的岷江不如現(xiàn)在平緩安詳，讓人眷戀無限。激流浩蕩，岷江東岸的玉壘山阻礙了高山和平原的暢通，使得江水折返不前；另一側(cè)岸邊，泥沙的淤積又導(dǎo)致大規(guī)模的洪澇災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生。不知下一次翻卷咆哮的水患會(huì)何時(shí)到來，等待都令人們絕望。饑餓、寒冷、無助，充滿無力感的祖先們只能望著那無情卻有力的水。在順從天命的過程中，活著成為最大的幸運(yùn)。好在人類是有思想的高級(jí)生物，從沒停止過抗?fàn)幒途融H。史書的最前幾頁(yè)，前輩大禹從岷江開始治理水患，后來，李冰也沿岷江逆流而上，找到了解救蒼生的關(guān)鍵。如果搜索李冰的人生關(guān)鍵詞，相關(guān)詞匯里顯示的一定是“修湔堋”（xiū jiān péng）。
“湔堋”是如今大家耳熟能詳?shù)摹岸冀摺鼻胺Q。玉壘山在秦漢以前叫“湔山”，那時(shí)都江堰周圍的氐羌人把堰叫做“堋”，所以都江堰被稱作“湔堋”。李冰雖然不懂水利，但絕對(duì)是個(gè)能人干將。在開工之前，他仔細(xì)籌謀布局，把需要達(dá)成的用途都列了個(gè)清楚明白。小孩子才做選擇，成年的郡守要所有的功能都保留，泄洪防災(zāi)，get！水上交通要道，get！糧、人、動(dòng)物們的生態(tài)問題，更要get！最終成型的都江堰一箭三雕、一堰三用，既是民用工程、軍事工程，也是愛國(guó)工程。不僅如此，精巧絕倫的設(shè)計(jì)，讓都江堰在一千多年以后依然傲立不倒。古老和永恒同時(shí)出現(xiàn)，任誰(shuí)路過都江堰都要說上一句“要得”。據(jù)說抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍想炸毀都江堰，但當(dāng)日機(jī)飛臨都江堰上空時(shí)，看到的只有奔騰不息的江水，卻找不到預(yù)想中能安放炸藥的堤壩，最終只得悻悻而去。學(xué)術(shù)不到位的好官是當(dāng)不了英雄的，李冰大大放在如今，也該是個(gè)理綜滿分的高考學(xué)霸！他巧妙利用物理、數(shù)學(xué)規(guī)律，通過鑿修水口的方法分流岷江水，馴服了這條奔騰的巨龍。鑿修水口說著容易，但既沒有能爆破的炸藥，也沒有大型的機(jī)械設(shè)備可以操控，李冰能靠的只有拳頭、腳力，以及一條道走到黑的決心。“純手工”打造的都江堰由三部分組成。第一部分，是一座名為“金剛堤”的分水堤壩，將岷江分為外江和靠近玉壘山的內(nèi)江，堤壩的頂端是我們更為熟悉的“魚嘴”分水堤。如今的魚嘴早已改由混凝土和鵝卵石筑造，但在李冰那個(gè)時(shí)代，只能采取一些更為原始的辦法——向江心投放鵝卵石填充的竹籠，通過千鈞重負(fù)筑堤分水。內(nèi)江的水位深、水面窄，外江的水位淺、水面寬，不論水漲水落，魚嘴巋然不動(dòng)，使得枯水期內(nèi)江和外江流量比為6：4，汛期內(nèi)江與外江的流量比為4：6。這樣的設(shè)計(jì)，乍看上去簡(jiǎn)單隨意，實(shí)際上哲思滿滿。內(nèi)江入口處，河床凹陷，外江入口處河床凸起，按照水流的自然規(guī)律，澄澈的表層水流向凹地，渾濁的底層水流向凸地，大部分的沙石都會(huì)被外江帶走。進(jìn)入內(nèi)江的沙石，由第二部分處理。堤岸的末端，有一段低矮堰體，名為“飛沙堰”，僅比河床高出約2米。一般情況下，它屬于內(nèi)江堤岸的一部分。但洪水來臨時(shí)分，內(nèi)江水位迅速抬升，高過堰體的水流便會(huì)溢出至外江。內(nèi)江中的沙石也會(huì)在河流彎道環(huán)流作用下沿著堰體排泄出去，故而得名“飛沙堰”，大量的泥沙成為了農(nóng)耕的基礎(chǔ)。工程的第三部分，是玉壘山山脊上一道的缺口，內(nèi)江水以巨大的沖擊力流到此處，被飛沙堰旁邊狹窄的寶瓶口所制約，細(xì)長(zhǎng)如瓶頸的寶瓶口像水龍頭一樣控制著進(jìn)水量，避免了洪水迸發(fā)的情況，使得綿綿細(xì)水流向廣袤的成都平原。如今，站在都江堰前，看著股股疊疊的水叫囂著卻始終乖順向前，有力卻一直依勢(shì)而行。我們感嘆都江堰的壯闊，感嘆山水的雄偉激昂，很難想象目光所及便是認(rèn)知中一切的時(shí)代里，這樣偉大的工程需要多少的空間想象和精密布局。
最強(qiáng)大腦李冰干了8年，經(jīng)過不懈的“996”“007”，解鎖了無與倫比的成就。唐代杜甫頌他：“君不見秦時(shí)蜀太守，刻石立作五犀牛，自古雖有厭勝法，天生江水向東流，蜀人矜夸一千載，泛濫不近張儀樓?！?/strong>余秋雨贊他：“中國(guó)千年官場(chǎng)的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者選為無所專攻的官僚，而李冰，卻因?yàn)楣傥欢蔀榱艘幻麑?shí)踐科學(xué)家。”如今，作為中國(guó)人，我們可以自豪地介紹，都江堰是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程。在完成都江堰的建造后，李冰又在四川什邡洛水鎮(zhèn)修建水利工程。不幸的是，他最終積勞成疾，倒在了治理石亭江的工地上。滄海桑田，千年已過，這屹立不倒的堰，這源源不斷的水，這絡(luò)繹不絕祭奠的人，是對(duì)與水奮斗一生的李冰最好的慰藉。都江堰修建中，還有一個(gè)理論也在默默指引——道法自然，天人合一。
李冰深諳此道，干活時(shí)從不激進(jìn)，總結(jié)出“深淘灘，低作堰”的六字箴言，在自然與人工間找到了平衡相處的法則。一方面深挖河道，容納水流；一方面做低沙堰，便于泄洪和排沙。順勢(shì)而為，避免過猶不及，這是建堰的道理，又何嘗不是做人的真諦呢？漫長(zhǎng)歲月里，岷江滋養(yǎng)著億萬生靈、撫育出各族文化，也將永不停歇涌動(dòng)的精神注入了四川人的靈魂之中。四川人不論何時(shí)都是一臉的笑意盈盈，好像只在意安逸巴適的悠哉生活，而在奮進(jìn)“雄起”吶喊中，不屈與堅(jiān)韌早已體現(xiàn)得淋漓盡致。岷江滔滔不絕，靜默而有力地滋養(yǎng)著一片土地，繁衍出富饒的天府之國(guó)，孕育了無數(shù)的文化和文明，更永久性地灌溉著中華民族……這是歷史的延續(xù)，是自然風(fēng)水帶來的力量，天人合一的思想順著激蕩的岷江流傳于川蜀大地上。這樣的人和水，傳承至今，滋養(yǎng)出一款醇香甘美的酒中珍品——五糧液。五糧液把天、地、人完美結(jié)合，釀造出品質(zhì)卓越的“大國(guó)濃香”。傳承已逾千載的古法釀造工藝與不斷改良創(chuàng)新的科學(xué)五糧配方，體現(xiàn)著“道法自然”“天人合一”的道家思想。五糧液是天地之精華釀造而成的濃香白酒，她好似泥土、微風(fēng)、陽(yáng)光、雨露一般，是大自然饋贈(zèng)給人間的口舌之禮，是人與自然和諧共生的產(chǎn)物。這杯中醇釀，跨越幽遠(yuǎn)時(shí)光，始終恪守著初心、匠心、真心，以歲月沉淀的至味，致敬歷史長(zhǎng)河中的英雄。
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