文/陳益峰
地理學(xué)說(shuō)千變?nèi)f化，但是還是一個(gè)核心思想，就是葬乘生氣。其他的所有學(xué)說(shuō)只是一個(gè)輔助的學(xué)說(shuō)。
地理風(fēng)水學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，尤其是在清代以來(lái)，發(fā)展了很多忽悠學(xué)說(shuō)，讓人眼花繚亂，專(zhuān)門(mén)蒙騙風(fēng)水愛(ài)好者。其中最為突出的就是紛繁復(fù)雜的理氣學(xué)說(shuō)、分金學(xué)說(shuō)、日課學(xué)說(shuō)、喝形學(xué)說(shuō)、裁剪地形學(xué)說(shuō)等。這些多是江湖雜耍，忽悠外人的江湖伎倆而已。
如果有心研究地理，現(xiàn)在看來(lái)，地理核心學(xué)說(shuō)在五點(diǎn)：
斷墳斷宅技術(shù)、尋龍點(diǎn)穴技術(shù)、看地技術(shù)、方位學(xué)說(shuō)技術(shù)和擇日看期技術(shù)。
（1）、斷墳斷宅技術(shù)
想贏得客戶(hù)的信任，短期來(lái)看，就是依靠斷墳斷宅技術(shù)，長(zhǎng)期來(lái)看，依靠的自己風(fēng)水水平，確實(shí)做出一定的效果。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，在現(xiàn)場(chǎng)預(yù)測(cè)，一般可以達(dá)到七成左右的準(zhǔn)確度，有時(shí)候發(fā)揮好，接近全準(zhǔn)。但是有時(shí)候誤差也大一些。所以還需要不斷考察真實(shí)的墳?zāi)?，總結(jié)斷測(cè)墳?zāi)?、住宅的?jīng)驗(yàn)。
要注意這些斷測(cè)技術(shù)，不是現(xiàn)在很多預(yù)測(cè)師搞的那些雞毛蒜皮，預(yù)測(cè)的生活瑣碎小事，主要是的吉兇大方向。
?。?）、尋龍點(diǎn)穴技術(shù)
尋龍點(diǎn)穴，是一個(gè)傳統(tǒng)的技術(shù)，這是一個(gè)基本的框架，需要仔細(xì)研究。
但是現(xiàn)實(shí)的富貴，多數(shù)發(fā)家的祖墳，并不嚴(yán)格符合尋龍點(diǎn)穴。尤其是最近二十年的富貴，其爺爺奶奶的墓穴，九成都不符合尋龍點(diǎn)穴。
?。?）、看地技術(shù)
看地的技術(shù)，就是通過(guò)微觀(guān)的穴情、氣脈、土質(zhì)、砂石、水源等因數(shù)，查看一塊地的吉兇情況。
現(xiàn)在人口大爆炸，山山都是村落，經(jīng)過(guò)幾百年的篩選，你還想去尋龍點(diǎn)穴，尋找一個(gè)沒(méi)有人下葬的穴位，一般都是古人廢棄不用的位置。多數(shù)人下葬，只能是去公墓，或者在住宅的附近尋找一塊寶地下葬，沒(méi)有幾戶(hù)人家，有實(shí)力、有條件，去漫山遍野尋龍點(diǎn)穴。這就需要看地的技術(shù)，而不是去尋龍點(diǎn)穴。
現(xiàn)在的富貴人家的發(fā)墳，其小時(shí)候，或者出生前、或者發(fā)跡前，下葬的祖墳，九成以上，都是按照看地技術(shù)弄出來(lái)的。
?。?）、方位學(xué)說(shuō)技術(shù)
方位學(xué)說(shuō)，是與羅盤(pán)相關(guān)的技術(shù)，與吉兇確實(shí)有一定的關(guān)系，主要集中在八卦、二十山等方面。而流傳的楊公三元、賴(lài)布衣的天星、蔣大鴻的玄空、玄空大卦等技術(shù)，偏重于江湖雜耍，與實(shí)際吉兇關(guān)系集小，這些技術(shù)只是搞得比較神秘而已，特別適合蒙騙對(duì)地理偏執(zhí)的人，現(xiàn)實(shí)中也測(cè)不出這些技術(shù)所需要的數(shù)據(jù)。
（5）、擇日看期技術(shù)
擇日看期技術(shù)，是地理先生必備的技能之一，要特別注意這個(gè)擇日看期，與一些農(nóng)村流行的日課技術(shù)是兩碼事。擇日刊期，是千百年來(lái)皇家和民間擇日的主要技術(shù)，是確實(shí)有一定規(guī)律的主要技術(shù)。至于那些復(fù)雜的日課技術(shù)，主要是為了蒙騙對(duì)地理偏執(zhí)的人，現(xiàn)實(shí)干活，可操作性非常小。
以下案例，為筆者與徒弟朱江、姬常勇、林敏、郭宇、梁敬南等，在山里研究地理，見(jiàn)到的一個(gè)富貴人家的祖墳。
高山地區(qū)，大龍遠(yuǎn)來(lái)，側(cè)面出脈，脈氣被水塘截住，剩下半截，盡頭開(kāi)陽(yáng)結(jié)穴。為某富貴的爺爺奶奶的墓地，下葬至今，出現(xiàn)三個(gè)富貴。其中一人，為正處級(jí)實(shí)權(quán)人物，非常興旺的家庭。
鳥(niǎo)瞰此地，此地不是按照尋龍點(diǎn)穴技術(shù)弄的，沒(méi)有來(lái)龍，沒(méi)有局勢(shì)，沒(méi)有龍虎，沒(méi)有朝案。解放后，都是窮苦人家，老人去世后，現(xiàn)在房子周?chē)匆粔K風(fēng)水好的地，然后直接下葬，沒(méi)有用羅盤(pán)，沒(méi)有擇日。那時(shí)候經(jīng)濟(jì)條件不好，一般都是去世當(dāng)天，或者第二天早上直接下葬。
鳥(niǎo)瞰墓穴，陽(yáng)乳根部被水塘截?cái)啵巧鷼鉀](méi)有被改變，氣脈圓凈平坦、肥嫩和緩，生氣依然非常興旺。
側(cè)看墳?zāi)?，穴后生氣流出成長(zhǎng)乳狀，向前奔涌，在長(zhǎng)乳盡頭，將盡未盡之際下葬
穴后直接頂著脈氣，穴前微微起唇，緊接氣脈，自然立向。上世紀(jì)50年代到90年代，整整四十年下葬的墳?zāi)梗径紱](méi)有使用羅盤(pán)，沒(méi)有擇日，沒(méi)有條件，也不允許，去世后第二天早晨下葬，直接自然立向。
現(xiàn)實(shí)中發(fā)家的墳?zāi)?，有幾個(gè)在做內(nèi)堂放水，有幾個(gè)在做地形裁剪？?jī)H僅是路邊一個(gè)簡(jiǎn)單的土堆而已。
側(cè)看墓穴，后期氣脈微微拱起，寬平和緩，生氣緩緩注入。鄉(xiāng)村老人，長(zhǎng)期在基層，參與別人下葬，見(jiàn)過(guò)很多興衰成敗的墳?zāi)?。?duì)于看地學(xué)說(shuō)，有一些零零碎碎的知識(shí)，常常能夠抓住要害。反觀(guān)大量職業(yè)地理先生，抱著羅盤(pán)和書(shū)本，癡迷于如何忽悠別人，如何神話(huà)自己，最后連一點(diǎn)點(diǎn)基本的地理見(jiàn)識(shí)都沒(méi)有。
筆者的爺爺解放前是私塾先生，家里有幾間鋪?zhàn)雍捅√铮瑢?duì)看地技術(shù)有一些見(jiàn)解，去世前，給家人說(shuō)好將來(lái)自己要下葬的位置。沒(méi)有擇日、沒(méi)有分金，直接下葬，葬后距今五十年，家里出了四個(gè)211的大學(xué)生。
遠(yuǎn)觀(guān)此墳，有紫氣升騰，如絲線(xiàn)沖天，可惜有四散之象，估計(jì)后人家庭，將來(lái)還是有一些閃失。斷墳斷宅，是地理先生的基本素質(zhì)。有以形斷，有以氣斷，能夠抓住貧富貴賤的大方向是關(guān)鍵，至于細(xì)節(jié)流年、具體何事，難度極大，屋內(nèi)先生常常信心十足，上山一搞，就徹底崩潰。
側(cè)看長(zhǎng)乳盡頭開(kāi)小坪結(jié)穴。有人說(shuō)這是安金小地，這是不對(duì)的，對(duì)于一個(gè)普通農(nóng)民家庭來(lái)說(shuō)，這是大發(fā)家的。此地不是陰陽(yáng)先生所點(diǎn)，為老人去世前，自己要求的去那里下葬。
現(xiàn)在部分網(wǎng)友心理非常脆弱，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)發(fā)家案例，不是按他的尋龍點(diǎn)穴弄的，不是按他的神秘理氣技術(shù)，神秘分金技術(shù)弄的，就非常生氣惱火，使勁吼叫：不想看，不想聽(tīng)，不想說(shuō)。他們以為不合他的書(shū)本秘訣，就是要否定風(fēng)水技術(shù)，這是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。風(fēng)水是確實(shí)存在的，有一定的規(guī)律性，只是真實(shí)的風(fēng)水，與書(shū)本寫(xiě)的，差距很大而已。
鳥(niǎo)瞰穴后二十米，就是一口大塘?，F(xiàn)在看來(lái)此水塘，水墳?zāi)够緵](méi)有影響，后人人丁興旺，滿(mǎn)門(mén)富貴。
側(cè)看墳?zāi)?，左右沒(méi)有明顯的局勢(shì)，護(hù)砂也不明顯，這是粘得氣脈，一絲生氣入穴而已。
鳥(niǎo)瞰墳?zāi)梗佑诟呱巾敳?，?cè)面橫出短乳結(jié)穴。路邊寶地?zé)o人識(shí)別。其實(shí)發(fā)家的地，常常就在路邊一塊不起眼的位置，不在那些奇山奇峰腳下。奇山奇峰腳下，如同唱戲一樣，一般都不發(fā)家。
全文完。
作者：陳益峰，男，著名地理師傅，畢業(yè)于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林系碩士研究生，先后在清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院、北京市古建園林設(shè)計(jì)研究院等單位工作，長(zhǎng)期從事傳統(tǒng)地理學(xué)的實(shí)踐、考察等研究工作。
