愛(ài)情與受難的意義
——再聊三部韓劇《雖然神經(jīng)病但是沒(méi)關(guān)系》《愛(ài)的迫降》和《來(lái)自星星的你》
文/蔡朝陽(yáng)
一、原型
昨天聊了三部韓劇，其實(shí)這些韓劇，都有童話原型。
比如，一類(lèi)叫做《灰姑娘》型。我們看的很多霸道總裁和平民女孩的戀愛(ài)故事，其實(shí)就是《灰姑娘》的現(xiàn)代版。比如《金秘書(shū)為何這樣》。
一類(lèi)叫做《白雪公主》型?！稅?ài)的迫降》就是白雪公主和七個(gè)小矮人這類(lèi)的故事原型。一個(gè)公主，就是孫藝珍，很多個(gè)小矮人，就是北韓的那些軍人。所謂的沉睡，進(jìn)入黑暗森林，就是孫藝珍駕駛滑翔機(jī)誤入非軍事區(qū)，最后誤入北韓。白雪公主依靠王子的一個(gè)吻，蘇醒了過(guò)來(lái)。這個(gè)象征在劇里，就是孫藝珍得到了玄彬的愛(ài)，她的本心在沉睡，靠玄彬的愛(ài)情復(fù)活。
一類(lèi)叫做《羅密歐與朱麗葉》型。就是《雖然神經(jīng)病但是沒(méi)關(guān)系》。劇里的男主女主青梅竹馬，而有世仇。這個(gè)世仇就是徐睿知的媽媽殺了金秀賢的媽媽。
這個(gè)原型的追問(wèn)特別有意思，我們會(huì)看到，這些故事其實(shí)并不獨(dú)特，而是有著人間萬(wàn)千故事的普遍性，也有著深刻的共源性。因而才能成為我們個(gè)人命運(yùn)的象征。就抽象的概念而言，人生的繁華細(xì)節(jié)無(wú)非都是浮云，真正核心的，則是“根-莖-葉”的基本結(jié)構(gòu)。
所以韓國(guó)的編劇可聰明了，他們可以套用經(jīng)典的故事模式，一再演繹。而我們觀眾就入其彀中了。觀眾以為自己的愛(ài)情都是獨(dú)一無(wú)二的，其實(shí)，無(wú)非是上演了千萬(wàn)遍的“灰姑娘”、“白雪公主”、“美女與野獸”、“王子與貧兒”的故事而已。
既然劇集的背后都是童話的結(jié)構(gòu)，那就解決了，我們可以像河合隼雄《日本人的童話和心靈》《童話心理學(xué)》和艾倫知念《秋空爽朗》那樣去解讀這些韓劇。也即是說(shuō)，即便是韓劇，是快餐文化，里面也有深刻的人生哲理，是我們可以感知，也可以體驗(yàn)的。
二、愛(ài)情
其實(shí)這三部韓劇里的愛(ài)情，都很耀眼。因?yàn)閻?ài)情是有價(jià)值的，甚而言之，是苦難歲月里的一種光亮。
最近我重讀了弗蘭克《活出意義來(lái)》一書(shū)。距離上一次讀大概已經(jīng)20年了。在我以往的閱讀史里，一直不覺(jué)得這本書(shū)對(duì)我有多么重要的影響。但這次重讀，卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際上影響深遠(yuǎn)，我的很多基本的人生觀點(diǎn)，可能，都跟這本書(shū)的閱讀有關(guān)，而我只不過(guò)忘記掉了而已。
為什么聊韓劇中的愛(ài)情？當(dāng)然也是出于一個(gè)教育人的直覺(jué)和理解，畢竟戀愛(ài)是可以促使一個(gè)人成長(zhǎng)的。而我們中老年人，回看自己的情感經(jīng)歷，也有助于我們成為更好的父母。
此外，更關(guān)鍵的是，愛(ài)情，是幽暗時(shí)光的一種拯救。就像昨天的文章標(biāo)題：霍亂時(shí)期的愛(ài)情給人以意義的療愈。
記不記得2020年年初，大家宅在家里，出不去，很多人都開(kāi)始一起讀書(shū)，其中最為廣泛閱讀的一本書(shū)，是加西亞·馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。為什么？因?yàn)檫@是一種對(duì)個(gè)體生命的絕好關(guān)照。
這次重讀弗蘭克，發(fā)現(xiàn)他對(duì)愛(ài)情有一段特別好的論述，全文引述如下：
愛(ài)是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑。只有在深?lèi)?ài)另一個(gè)人時(shí)，你才能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)。通過(guò)愛(ài)，你才能看到所愛(ài)的人的本質(zhì)特性，甚至能夠看到他潛在的東西即他應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)而尚未實(shí)現(xiàn)的東西是什么。只有通過(guò)愛(ài)，才能使你所愛(ài)的人實(shí)現(xiàn)他的全部潛能。通過(guò)使他認(rèn)識(shí)到自己的所能和應(yīng)為，他就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的潛能。
我所聊的三部韓劇，無(wú)一不是這樣。有了弗蘭克的描述，就不再需要我來(lái)描述《雖然神經(jīng)病但是沒(méi)關(guān)系》里面金秀賢和徐睿知的那種近乎互虐的愛(ài)了。為什么這種愛(ài)近乎互虐，因?yàn)橹敝胳`魂深處，剝皮見(jiàn)骨，抉心自食。也正因?yàn)閻?ài)的透徹，愛(ài)的真誠(chéng)，他們的痛苦之愛(ài)，也結(jié)出了豐碩的果實(shí)。這個(gè)果實(shí)不是他們從此幸福地生活在一起，而是，每個(gè)人，都從這里，脫胎換骨，活出了嶄新的自我。
三、受難
我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，這三個(gè)愛(ài)情劇，盡管結(jié)局很美好，但其中也充滿(mǎn)了各種痛苦的沖撞。從這三部劇集來(lái)看，愛(ài)情一方面是救贖之光，一方面，也是一種受難。
關(guān)于人的一生，一般而言，到四十歲左右，會(huì)發(fā)生一個(gè)心理危機(jī)，就是所謂的中年危機(jī)。這點(diǎn)一直都很為人所熟知。中年危機(jī)是蠻可怕的，你過(guò)不過(guò)得了這個(gè)坎。過(guò)不去，就會(huì)變成很討厭的人。油膩、腹黑，老而不死是為賊。而你過(guò)去了，繼續(xù)成長(zhǎng)，就會(huì)成為智慧、溫和，眼里有光，手掌里有溫暖的老人。就像河合隼雄那樣。
但我要提出來(lái)的一點(diǎn)，可能也很迫切，不是中年危機(jī)，而是青年危機(jī)。這種青年危機(jī)，主要就是一種自我認(rèn)同的缺失。30歲左右的時(shí)候，可能是危機(jī)最深的時(shí)候，沒(méi)有目標(biāo)，或者只有個(gè)虛妄的目標(biāo)。三部劇里的男主女主，基本上都處在這樣的生命危機(jī)里。
從苦難的角度講，一定會(huì)有兩重苦難。一重多數(shù)來(lái)自形而上，就是生命的無(wú)意義感，另一重則稍微形而下一點(diǎn)，來(lái)自我們具體的生活本身。
關(guān)于生命的無(wú)意義，歐文亞隆很有意思，他直接說(shuō)，死亡必然存在，死亡焦慮無(wú)可避免，而人生本來(lái)就是沒(méi)有意義的。歐文亞隆這點(diǎn)很好，他直接告訴你，別想了，你都是多想，反正最后都是死翹翹。但這樣反而好，有死亡在前面橫亙，那么，如何度過(guò)你這個(gè)沒(méi)有意義的一生，讓我們活著的時(shí)光變得舒服，就是你的問(wèn)題了。
所以痛苦在于哪里呢？痛苦就在于，人生明明是沒(méi)有意義的，但是人卻是唯一一種要索求意義感的生靈，這里有個(gè)二律背反。這是痛苦之源。所以愛(ài)情的意義何在，一則其本身就充滿(mǎn)了痛苦，一則，與此同時(shí)，也讓彼此雙方，看到了自己的本質(zhì)。就像《雖然神經(jīng)病但是沒(méi)關(guān)系》和《愛(ài)的迫降》那樣。
除此之外，也有很多的痛苦，來(lái)自于我們生活本身。這里又要引用兩段弗蘭克：
在某些情況下，人被剝奪了工作或者享受生命的機(jī)會(huì)，但痛苦的不可避免是永遠(yuǎn)也不會(huì)被排除的。在勇敢接受痛苦之挑戰(zhàn)時(shí)，生命在那一刻就有了意義，并將這種意義保持到最后。換句話說(shuō)，生命之意義是無(wú)條件的，因?yàn)樗踔涟瞬豢杀苊庵纯嗟臐撛谝饬x。
弗蘭克又說(shuō)：
我的意思是說(shuō)，即使在遭遇痛苦時(shí)，人們也有可能找到意義——假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的、生理的或政治的。
當(dāng)然很多時(shí)候，通過(guò)獲得新知，通過(guò)自我的認(rèn)知的拓展，也可能會(huì)得到痛苦的紓解。黑格爾所謂理解即克服，大概也是這個(gè)意思。
對(duì)于時(shí)代，理解了其運(yùn)作的機(jī)制，也許還能較好地安身立命。
而對(duì)于自我在這個(gè)急劇變動(dòng)的時(shí)代的位置，我想介紹一個(gè)《秋空爽朗》里的童話闡釋?zhuān)幸粋€(gè)《年老的煉金術(shù)師》的故事。這個(gè)故事大概的意思就是，需要時(shí)間去做工。著急是沒(méi)有用的，你要過(guò)好當(dāng)下，時(shí)間的積累會(huì)給你以饋贈(zèng)。這個(gè)饋贈(zèng)不一定是現(xiàn)實(shí)的功利，不一定是沉甸甸的金子，更重要的是觀念。觀念到了，就能跟自己握手言和了。這比沉甸甸的金子還更重要。
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