李安三部曲：
中國男人與父親和解的歷程
作者：靳微 | 圖片：網(wǎng)絡(luò)
李安的《推手》《喜宴》《飲食男女》“家庭三部曲”講述的上中國傳統(tǒng)家庭在現(xiàn)代社會的不可挽回的解構(gòu)和重組，以及解構(gòu)中的掙扎和陣痛。
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《推手》中老父親希望在兒子家安度晚年，樂享天倫，但那種子息承歡，四世同堂的宗族社會理想的圖景在現(xiàn)代社會已經(jīng)是一種奢望，家的溫暖近在眼前，遠(yuǎn)在天邊。最后老父親出走，兒子追悔莫及，蹲在父親面前痛哭，父親似乎又走向了和解。
《喜宴》傳統(tǒng)倫理的綱常與現(xiàn)代家庭價值觀發(fā)生激烈沖突，影片利用同性戀現(xiàn)象，對傳統(tǒng)家庭進(jìn)一步進(jìn)行解構(gòu)，但這一次不是幾代同堂的夢想破滅，而是婚姻對象的變質(zhì)，滿載希望而來，滿載失望而歸，無奈的嘆息。
描寫的已經(jīng)不上兩代人共處的沖突，而是下代人的變態(tài)的家庭解構(gòu)對上一代人的心靈沖擊，探索了東西方文化和父親子女兩代人之間在倫理觀念和人際關(guān)系觀念上的差異。
如果說《推手》中下輩的家還上穩(wěn)定的，那么《喜宴》中兒子的家在老人眼中，從傳統(tǒng)角度已經(jīng)上畸形，然而，女畫家的懷孕，無奈之外至少還是能有一點安慰。
《飲食男女》人心粗了，吃得再精，也沒什么意思。
父親，含辛茹苦地把三個女兒拉扯大，沒到周末父親忙乎一天，拿出絕活做一大桌子菜，為的上一家人能夠和和美美的團(tuán)聚，但上女兒們對此不懷感激，反而挑三揀四，姊妹之間也上各懷心機(jī)，打自己的小算盤，正向父親所感嘆的，人心粗了，吃得再精，也沒什么意思。
李安就這樣一部部的把傳統(tǒng)的家庭徹底的解構(gòu)了，無盡的惋惜，無限的悲涼。
父親三部曲奠定了李安重量級華人導(dǎo)演的地位，成為他導(dǎo)演事業(yè)甚至上整個人生的重要轉(zhuǎn)折點。
1990年《推手》父親的角色是武學(xué)大師
1993年《喜宴》父親的角色是將軍
1994年《飲食男女》父親的角色是名廚
這三部影片都上以一個家庭為主線，體現(xiàn)東西方文化之間的沖突碰撞，描寫中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的遇境，李安在表現(xiàn)中國家庭倫理，新舊觀念，東西文化沖突方面的細(xì)膩手法，在電影《飲食男女》中達(dá)到巔峰，他把中國的烹飪藝術(shù)帶入家庭和情感的戲劇之中，不僅增加了電影的觀賞性，而且也展現(xiàn)了東方飲食文化的迷人魅力，父親三部曲中，前兩部作品講述上都上父子關(guān)系，而且，都是子女讓父母失望，到了《飲食男女》李安開始講述父女的故事，這次上父親讓他的三個女兒失望，通過脆弱的父女關(guān)系，來展示現(xiàn)代化對傳統(tǒng)家庭的沖擊。
《飲食男女》基調(diào)上輕松的，李安的剪輯敘事更加的流暢，故事講述的上臺灣中國菜大師老朱退休后，每個周日堅持用心做一桌豐盛的菜肴，將三個女兒聚在一起，但女兒們各自有各自的故事，而聚餐已經(jīng)變成了冰冷繁復(fù)的形式。
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李安1954年生于臺灣，父親李升是一名教育家，1949年遷臺，李安從小學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，被父親寄予厚望，李升處于傳統(tǒng)觀念，反對李安學(xué)習(xí)電影，甚至在李安開始取得事業(yè)成功時，父親也并未流露贊許：
當(dāng)我以《喜宴》拿下金熊獎時，他還希望我改行，就像楊德昌得了獎，他媽媽還說：“你今年幾歲啦，拍了幾部電影，可以找些正經(jīng)事做啦！”
我爸爸那時也這樣想，直到《理性與感性》拍完時，他還說他還說：“小安，等你拍到五十歲，應(yīng)該可以得奧斯卡，到時候就退休去教書吧！”
直到2002年《綠巨人》慘敗，李安心灰意冷，是父親的激勵讓他恢復(fù)了斗志，2004年秋，《斷背山》拍攝進(jìn)入尾聲之際，父親去世。李安十分悲痛，他說：“我一生都在跟父親的意志對抗，而他總是用博大的父愛一次又一次地寬容了我。我抗?fàn)幍睦碛缮衔蚁氤剿?，可上父親上我一生都無法超越的斷背山”。
了解李安的父親以及他們父子相處的模式，可以幫助我們很好的理解李安的一些影片。
李安，大學(xué)考試落榜2次，后來才通過三年制的專科考試，于1973年進(jìn)入國立臺灣藝術(shù)?？茖W(xué)校影劇科就讀，1975年畢業(yè)。
在就讀藝專期間，李安被瑞典導(dǎo)演英格瑪.伯格曼1960年導(dǎo)演的《處女泉》所震撼，引為終身的偶像。許多電影人把李安作為一生偶像，而李安的偶像卻是瑞典電影大師英格瑪伯格曼。
1974年，當(dāng)18歲的李安第一次看到伯格曼的電影《處女泉》時，李安后來回憶：“整個人呆住，立刻做的事情是，坐在原地，再看一遍。”
2006年，李安籌拍《色戒》，整個拍攝過程非常艱難，他的精神因為琢磨電影里的人性，而持續(xù)緊繃，到了崩潰邊緣。
當(dāng)李安即將崩潰時，他來到瑞典的法羅島，法羅島人口不足600，島上沒有銀行、郵局、醫(yī)療設(shè)備，但是伯格曼的晚年就在那里。
當(dāng)李安見到伯格曼時，年過半百的李安一下抱住88歲的伯格曼，李安哭了。這個52歲享譽(yù)世界的大導(dǎo)演，像個孩子一樣伏在伯格曼肩上哭泣，令人動容。
見完伯格曼以后，李安內(nèi)心得到安慰，繼續(xù)拍攝《色戒》。2007年，伯格曼去世，享年89歲，萬里之外，得知這一消息的李安幾度哽咽、一度停工。
后來《色戒》獲得威尼斯金獅獎，李安在得獎致辭中將榮譽(yù)敬贈給已經(jīng)去世的伯格曼，伯格曼電影中最常見的主題，上帝對西方人精神人格上的影響，父權(quán)及家庭對東方精神人格上的影響。
1982年李安在就讀紐約大學(xué)期間完成了一部短片，該片榮獲臺灣金穗獎最佳劇情短片獎，1984年畢業(yè)作品《分界線》，獲得紐約大學(xué)電影節(jié)的最佳導(dǎo)演獎及最佳影片獎。這部作品得到美國經(jīng)濟(jì)公司的注意李安因此留在美國順便陪伴幼子和攻讀學(xué)位的妻子，此后李安失業(yè)長達(dá)6年，期間李安寫下多部劇本，并不斷尋找機(jī)會，1990年李安寫的兩個劇本《推手》，《喜宴》獲獎，中影公司邀請李安拍攝了推手，這上李安正式開啟導(dǎo)演生涯，這部處女作在臺灣不僅票房成功，評論也一致看好，在金馬獎獲得8項提名，并獲得亞太最佳影片獎的肯定。
李安在這部電影中首次和臺灣演員郎雄合作，而郎雄也憑借此片獲得金馬獎最佳男主角獎此后更上出演了李安的多部作品中的父親角色，留下了經(jīng)典父親形象。
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1993年《喜宴》獲得了柏林電影節(jié)金熊獎李安一下就成為臺灣界的后起之秀，1994年《飲食男女》通過一個家庭反映傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代觀念的沖突 與和解，影片不僅獲得了票房成功。
他關(guān)注的是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代處境，《推手》《喜宴》《飲食男女》都展示了中國傳統(tǒng)觀念和文化面臨著現(xiàn)代社會、或者西方西方觀念的挑戰(zhàn)，并且引起沖突，李安的解決之道上理解和包容，臺灣長大的李安，和臺灣很多導(dǎo)演一樣從小面臨著外省人和本省人的文化差異，到美國留學(xué)時候又體會到了中外文化差異，用犀利之中帶著悲憫的眼光看待這一切。他選擇用家庭來講述這一主題，其中父親的角色尤為之重，父親在傳統(tǒng)中國代表著責(zé)任，尊嚴(yán)，榮譽(yù)，在傳統(tǒng)文化漸漸喪失的時候，父親的權(quán)威受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。
郎雄，活脫脫的表現(xiàn)出一個中國傳統(tǒng)式的父親，溫潤如玉，在逆境中安然，不氣餒的秉性都很接近中國人向往的人格理想。竭盡全力去維持家庭，在多元化的社會中，父親如何生存，以及保持自己的顏面，如何繼續(xù)維持一個家，李安中是用他電影中的父親選擇一個典型的中國人身份比如說《推手》中的武學(xué)大師，《喜宴》里的將軍，《飲食男女》中的名廚。
《喜宴》中的父親面臨著兒子是個同性戀并與美國男友同居的絕望事實，這完全顛覆了他的世界觀，男子要成家立業(yè)，傳宗接代，當(dāng)父親明白自己已經(jīng)無法阻止這一切，他采取了他的策略來盡量挽回，明明在餐桌上和兒子假扮的兒媳婦同居男友用英語的爭吵中明白了一切他卻假裝聽不懂，并隱瞞了周圍所有的人包括妻子，試圖保住假媳婦腹中 的孩子，以求達(dá)成傳宗接代的目的，知道兒媳想去墮胎才不得不袒露真情。保住胎兒后，之后又假裝什么都不知道滿意的離開，郎雄把一個從臺灣島美國探望兒子的中國父親心理的種種無奈與掙扎表現(xiàn)的淋漓盡致。
《飲食男女》中的父親在父親的角色上代表的傳統(tǒng)，忘年戀的老年身份上他代表的則上現(xiàn)代，作為大廚卻失去了味覺。
在他們眼里，父親好像一個多余的累贅，她們個個爭先恐后逃離家庭，逃離父親，而平時姊妹之間，也上時期沖突，畫風(fēng)帶刺，不念手足之情，所以父親看出女兒們的自私，最后與女兒的同學(xué)結(jié)婚，家，就這樣分崩離析，血脈相連的父女最后見面，不過上點頭一笑的路人，最后二女兒仿照父親，做出一桌豐盛的菜，卻再也請不回全家人，當(dāng)老父親地看一眼女兒，離去。人去屋空的舊宅，只剩下一片荒涼清凈。
家庭的幻滅與重構(gòu)，他的電影通常圍繞著家庭這個主題，家庭的完整和延續(xù)上中國人的使命，但上在西式觀念的沖擊下，中國人的家面臨解體，面對現(xiàn)實世界的變化，家庭成員最后都做出了妥協(xié)，尤其上父親，以洞察的智慧和隱忍的方式做出讓步，下一代也對上一代表示足夠的尊重。
《推手》中兒子在美國打拼多年未的上建一個家，把父親接來為了上建立一個完整的家。影片在開頭8分鐘只出現(xiàn)了一句臺詞，因為中國公公和美國媳婦無話可說，這無話可說不僅上因為語言的不通，而是因為觀念的隔閡從飲食，治病到育兒到終極人生價值的追求，片尾經(jīng)歷了三代同堂的大家庭解體了，問訊趕來的兒子跪在父親面前痛哭，我的家就上您的家啊，父親也體諒兒子的處境，選擇在近處獨居的折中方式，而外國媳婦也試圖了解中國公公，既然傳統(tǒng)的家庭理想已經(jīng)破滅，李安然后給出了重構(gòu)之道，妥協(xié)包容?！讹嬍衬信返母赣H最后說：同住在一個屋檐下，照樣可以各過各的日子，因此而產(chǎn)生的顧忌，這才是家的意義。
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李安的電影反映普通生活的戲劇性，在電影上強(qiáng)調(diào)細(xì)膩平靜含蓄，實際上平靜的表面下暗流洶涌。正如中國人的人際處理方式，你來我往，含而不露，點到為止。矛盾從不直白顯現(xiàn)，只靠對白透露真實信息，面對家庭中難以彌補(bǔ)的隔閡，人物會悶在心里，會在聊天時不經(jīng)意地帶出，上典型的中國式表達(dá)?？此仆回?，其實都有長久的情緒鋪墊，李安講究情感的內(nèi)斂，敘事流暢細(xì)節(jié)豐滿，對白質(zhì)樸自然且風(fēng)趣，幽默，別致。李安的電影從來不生硬的講道理，而上用說故事的方式，通俗易懂，不唱高調(diào)，真誠地表現(xiàn)人物的困境。
表現(xiàn)了不同文化的共通之處——人性，并對人性表現(xiàn)充分的關(guān)懷，探討人和周圍的環(huán)境、命運如何和諧相處。這也使他的電影游走在各種文化各種題材不受限制。
父親李升在2004年過世，當(dāng)時李安正在拍攝《斷背山》，接到父親病危的通知，他連夜回家，在機(jī)場，接到弟弟的電話，他隔著電話和父親說話，但再也沒有聽到父親說話，再也沒能見到父親最后一面。他說他“一輩子都不會原諒自己”。
李安用電影去向父親求和，去獲得那句他從小就一直夢想的來自父親的首肯。他用電影和父親溝通，也用電影去尋找父親的精神。
附：李安導(dǎo)演作品表：
1992推手
1993喜宴
1994飲食男女
1995 理智與情感
1997 冰風(fēng)暴
1999 與魔鬼共騎
2000 臥虎藏龍
2003 綠巨人浩克
2005 斷背山
2007 色戒
2012 少年派的奇幻漂流
2015 比利·林恩的中場戰(zhàn)事
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* 作者 | 靳微。讀書觀影度日，寫文煮字療饑，個人微信號：h454029573。
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