1洪范五行:(又稱大卦五行.宗廟五行。惟用于推算山運(yùn)也。明朝徐氏《地理人子須知》則與唐朝卜應(yīng)天《雪心賦》如出一轍：“宗廟之水法誤人，五行之山運(yùn)有準(zhǔn)”。)
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同；
艮震巳山原屬木；午壬丙乙火為宗；
兌丁乾亥金星是；丑癸坤庚未土中。
洪范五行應(yīng)用于墓龍變運(yùn).防年月日時(shí)克山家(克山運(yùn))。以二十四山洪范五行為正運(yùn)，用本年五子遁數(shù)到本山墓辰，其墓辰之納音為變運(yùn)，這個(gè)變運(yùn)就是山運(yùn)。
再用日課中四柱的各納音五行參與進(jìn)來(lái)論生克。例如壬山，其洪范五行為火，火庫(kù)在戌，如2012年五子遁到戌為庚戌金，“金”就是該年壬山的山運(yùn)。若這一年在壬山造葬的話，在擇日的時(shí)候就要特別注意避免年月日時(shí)四柱中有納音火，因?yàn)榛鹂私鸬木壒省Ｄ曛{音克山運(yùn)納音叫年克山家，月柱納音克山運(yùn)叫月克山家，日時(shí)同推。
克山家被認(rèn)為是五大兇神，有詩(shī)為證：
“年克山家喪宅長(zhǎng)，月克山家宅母亡，
日克山家新婦夭，時(shí)克山家子孫?！?。 其實(shí)克山家(山運(yùn))也沒(méi)有什么大不了的，若四柱中只有個(gè)別納音克山家，只需在另外的其他柱中安一個(gè)納音能克那個(gè)柱的納音就行了，惟時(shí)柱克山運(yùn)不能制也。
2納甲五行：
乾甲兌丁巳丑金，離壬寅戌火燒林，
巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，
艮丙坤乙是土神，干支隨卦一家親。
這口訣實(shí)際上是以后天八卦的正五行為基礎(chǔ)，并將這個(gè)五行屬性賦于所納的干支上的。用震代表卯，兌代表酉，坎代表子，離代表午，與上述的正體五行口訣相呼應(yīng)。在使用上，納甲用得多，但納甲五行卻用得少。
3天干化氣五行:
甲己化土乙庚金， 丁壬化木盡從林，
丙辛化水滔滔去， 戊癸化為火運(yùn)浸。
這是說(shuō)十天干兩兩合化后變成了一個(gè)新的五行。在命理學(xué)上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩干齊全也不能化，即不能生成新的物質(zhì)，屬于“合而不化”。但在風(fēng)水擇日中就不太講究這個(gè)，有時(shí)候還不考慮兩干是否齊全。例如說(shuō)“正陰府忌兩干全，(傍)單陰府單干不忌”。
4廿四山陰府五行：(即八卦納甲和八卦納卦化氣五行)
艮丙巽辛是水鄉(xiāng)；乾甲離寅戌土揚(yáng)；
兌丁巳丑乾壬木；申辰坎坤癸火房；
震庚亥未坤與乙，化作西方金正剛。
這是從天干化氣五行派生來(lái)的。所謂的陰府，即是天干化氣五行克制八卦納甲和八卦納卦化氣五行是也，陰府的理論單干也論化氣，年月日時(shí)皆忌。原本地支除了子午卯酉之外是沒(méi)有參與到陰府中來(lái)的，不知是那個(gè)好事者把陰府這支隊(duì)伍擴(kuò)大了，使得其他地支也不得幸免。陰府的理論也不講究合化的條件，有時(shí)也不管是否兩干齊全也論，陰府的原理，單干也論化氣，所以有人認(rèn)為陰府義極迂遠(yuǎn)。陰府在風(fēng)水擇日日課中，算是天干化氣中比較大的兇煞之一。
5三合五行：
亥卯未乾甲丁，貪狼一路行（木）；
寅午戌艮丙辛，位位是廉貞（火）；
巳酉丑巽庚癸，盡是武曲位（金）；
申子辰坤壬乙，文曲從頭出（水）。
這是楊公風(fēng)水術(shù)比較重視的一種五行，常用來(lái)立向和擇日，相當(dāng)靈驗(yàn)。
6小玄空五行：
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，
亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土為真，
子寅辰巽水兼巳，辛與壬申屬水神。
這是根據(jù)楊公“進(jìn)神.退神”這句話而引申出來(lái)的一種五行，但并不是楊公所創(chuàng)。使用時(shí)以向?yàn)橹?，向與來(lái)水同用此五行，來(lái)水的五行要生向或克向，叫生入克入，為吉；如果反過(guò)來(lái)向的五行生或克來(lái)水的五行，叫生出克出，為不吉。
7納音五行：
十天干與十二地支一對(duì)一的搭配可以組合成六十個(gè)新的組合，將這六十個(gè)組合再配上五音，就是六十花甲子納音五行。
命理家不太重視納音五行，只把它作為輔助工具而已，若正五行可以平衡四柱間的關(guān)系，就不須再用納音五行。納音五行在風(fēng)水上的作用卻比較普遍，例如穿山七十二龍.透地六十龍.百二分金等用的都是納音五行，還有宅主.仙命.祀主.鴻庚等也是取其生年干支的納音五行。
8正體五行：
亥壬子癸大江中，寅甲乙卯巽木宮，
已丙午丁皆屬火，庚申辛酉乾金逢，
辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
這首口訣正是站在風(fēng)水羅盤(pán)二十四山的各個(gè)山頭的正五行屬性來(lái)說(shuō)的。對(duì)于十天干，它剔除了戊.己兩干，對(duì)于后天八卦，它丟掉了坎.離.震.兌四卦。
&完整的后天八卦五行：
乾兌屬金坤艮土，坎水離火震巽木。
這個(gè)八卦五行也是正體五行。
9宿度五行(線度五行):
廿八宿除了每宿有五行外，二十八宿的各度數(shù)還有宿度五行，即每宿的度數(shù)之間還有金度.木度.水度.火度.土度的五行。 在二十八宿之內(nèi)，金十二度，木十三度，水十二度，火十二度，土十二度，共計(jì)六十一度，與盈縮透地納音互為體用，盈縮透地納音為主，星度為用。盈縮透地納音克星度為吉，星度克盈縮透地納音為兇，比和為吉，星度生盈縮透地納音為吉，盈縮透地納音生星度為兇。
10二十八宿五行：
廿八宿是在地球繞太陽(yáng)的行程中在黃道上的二十八顆星座，亦名經(jīng)星。分東.北.西.南四部分，每部分有七宿，即七顆星。 東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕；
北方玄武七宿：斗牛女虛危室壁；
西方白虎七宿：奎婁胃昴畢咀參；
南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌軫。
五行屬性為：角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精，亢牛婁鬼金星是，箕壁參軫水中行，氐女胃柳原屬土，房心危張?jiān)戮`，畢虛昴星太陽(yáng)位，二十八宿五行明。
11挨星五行(賴公消砂五行)：
乾坤艮巽是木鄉(xiāng)，寅申巳亥水神當(dāng)，
甲庚丙壬原屬火，子午卯酉火相依，
辰戌丑未金為局，乙辛丁癸土相傷。
挨星五行用于定穴立向時(shí)但消砂之用，叫賴公消砂法。它以坐山為我，以明堂面前左右的近前小山包.小山峰或建筑物為砂為客， 我克.生我為吉， 克我.我生為兇，比和為吉。 如甲山，甲山屬火，見(jiàn)乾坤艮巽方有砂為生峰，主吉；見(jiàn)寅申巳亥方有砂為七煞砂，主兇；見(jiàn)甲庚丙壬子午卯酉方有砂為比和砂，主吉；見(jiàn)辰戌丑未方有砂為財(cái)砂，主吉；見(jiàn)乙辛丁癸方有砂為泄砂，主兇。撥砂是撥于整條砂體之最高點(diǎn)上，即是把生砂旺砂財(cái)砂等吉砂撥于高大山峰上，把兇砂撥于矮小的山峰上。
12地支六合五行：
子丑土為宗，寅亥木叢叢。卯戌原為火，辰酉金山同。
巳申水為是，午為太陽(yáng)照，未山月光明，恩仇難用仔細(xì)分。午未合日.月，合火.土。
13天星五行：
天星即七政四余：太陽(yáng).太陰.金星.木星.水星.火星.土星；紫氣.月孛.羅候.計(jì)都。四余中紫氣屬木，月孛屬水，羅候?qū)倩穑?jì)都屬土。太陽(yáng).太陰兩星本質(zhì)上屬火。
在使用上，有烏兔太陽(yáng)日（包括太陰日.金星日.木星日.水星日.火星日.土星日.紫氣日.月孛日.羅候日.計(jì)都日）與七政四余到方兩種用法。
14斗首五行：
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。
癸丑丙午乾亥火，甲卯坤申屬水神，
若問(wèn)金星何處是，乙辰庚酉四山同。
斗首五行主要用于陰陽(yáng)宅建造選課課格之用，叫斗首擇日。它以山頭為我，四柱為他。山頭用斗首五行論五行，而四柱用天干化氣論五行。生我為貪官，我生為廉子，克我為破鬼，我克為武財(cái)，同我為元辰。原則上武財(cái).元辰.廉子為吉星，貪官破鬼為兇星。但吉星有氣方為吉，兇星無(wú)氣不為兇。貪官破鬼年月可用，日時(shí)不可用，廉子重見(jiàn)和無(wú)氣及入墓都不可用。還講究生入克入，生岀克岀，關(guān)子關(guān)財(cái)?shù)膽?yīng)用。斗首擇日是目前我國(guó)擇日派系里最大的一個(gè)派系，《鰲頭》.《象吉》.《永寧》.《劉氏家藏》.《陳子性藏書(shū)》諸書(shū)都有載入，現(xiàn)代《通書(shū)》也在應(yīng)用。但其理論非常深?yuàn)W，演算也相當(dāng)復(fù)雜。因它對(duì)于天干化氣五行的應(yīng)用，也犯了同陰府一樣的毛病，特別是一個(gè)“番化”，把原本的五行顛倒全變了，怪不得會(huì)遭到多方的質(zhì)疑?！秴f(xié)紀(jì)辨方書(shū)》.《選擇求真》.《欽天監(jiān)風(fēng)水正論》等對(duì)斗首擇日法存質(zhì)疑。若不精練不熟悉者還真不敢用，還須用多幾種方法來(lái)辨證日課。
15紫白五行：
一（白）水，九（紫）火，六（白）七（赤）金，
二（黑）五（黃）八（白）土，三（碧）四（綠）木。
將紫白五行與八卦（包括中宮）聯(lián)系起來(lái)看，這個(gè)五行其實(shí)是依附在后天八卦五行上的。 關(guān)于五行有多種，還有九星五行（貪巨祿文等），河洛五行.雙山五行.向上五行.六十四卦先天卦氣五行等。
