【漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣?！?/p>
【關(guān)月夜懸青冢鏡，寒云秋薄漢宮羅。君王莫信和親策，生得胡雛虜更多。】
這兩首唐詩，以漢寓唐，反對的都是和親胡族之策，然而，作詩的文人并不明白：
漢唐開國的恥辱，“白登之圍”與“渭水之盟”，從來并非以宗室女和親，而就是承認了匈奴單于，突厥可汗是和華夏天子并尊的“敵體”。
什么是天朝上國？什么叫真命天子？
普天之下莫非王土，天無二日地無二主。
夏商周秦漢魏晉隋唐一脈相承，天朝上國的華夏天子，同時也是夷狄之邦尊奉的天下共主。
正因為在整個古代東亞世界，華夏王朝與周邊其他政權(quán)，是用朝貢體系來維系彼此的宗主國與臣屬關(guān)系的，一切夷狄之邦的君主，必須承認自己是華夏天子的臣子，華夏天朝才有與之交往的可能。正所謂“君主華夷”是也。
所以，華夏天子絕不可能承認任何一個夷狄政權(quán)，可以和自己平起平坐；否則，就是動搖自身統(tǒng)治合法性的奇恥大辱。
漢朝經(jīng)歷百年戰(zhàn)爭，從衛(wèi)青踏破龍城，漠北血戰(zhàn)，霍去病收復河西，封狼居胥，累積斬殺俘虜匈奴軍數(shù)十萬部眾，到呼韓邪單于入貢納款，陳湯斬殺致支單于，懸首長安北闕，算是徹底雪恥。
此后，大漢天子將一名宮女王昭君，嫁給臣服的呼韓邪單于，這樣的“和親”，又有何“恥辱”？
唐朝“渭水之盟”，三年后李世民自己就把仇報了，捉了突厥可汗到長安跳舞，漠北西域各族共尊天可汗。
東突厥執(zhí)失部酋長執(zhí)失思力，娶了李世民的妹妹九江公主；
東突厥處羅可汗之子阿史那·社爾，娶了李世民的妹妹衡陽公主；
鐵勒契苾部酋長契苾何力，娶了宗室女臨洮縣主。
然而，他們的身份都不再是部落酋長了，首先是大唐帝國的將軍，用彎弓與馬刀為大唐皇帝天可汗去開疆拓土。
安史之亂后，唐朝國力大損，所謂“長安六失、天子九逃”，一度被迫承認吐蕃贊普、回紇可汗和自己是“甥舅之邦”，三次將帝女嫁給回紇可汗，就已是奇恥大辱。
此后經(jīng)歷百年苦戰(zhàn)，唐朝攻滅回紇、打垮吐蕃、打殘南詔，收復河西、隴右大片疆土，南詔被打到“婦女耕種、幼童為兵”的慘境，不得不去帝號稱臣求和，算是全始全終。
從匈奴到突厥到蒙古到滿清的游牧民族，把君主女兒嫁給歸屬部落和附屬國，同樣也從來不是恥辱，反而是對這些歸屬部落和附屬國的籠絡(luò)與控制。
比如鐵木真最看重的嫡三女，當過蒙古監(jiān)國公主的阿剌海別姬，是蒙元歷史上最位高權(quán)重的公主了，鐵木真西征時，經(jīng)略中原漢地的“太師國王”木華黎，軍政大事都要與之商議。
然而，知道她一生有多少個駙馬？先被鐵木真嫁給汪古部首領(lǐng)阿刺兀思，數(shù)年后阿刺兀思死了，再嫁給阿刺兀思的長子不顏昔班，等不顏昔班被人殺了，又被嫁給阿刺兀思的侄子鎮(zhèn)國。鎮(zhèn)國死了，又嫁給了阿刺兀思的幼子孛耀合。
鐵木真的嫡長女，豁真別姬公主（華箏的歷史原型），在其姑母帖木倫去世后，被鐵木真嫁給了她的姑父、亦乞列思部首領(lǐng)孛禿，去當續(xù)弦繼妻。
說到底，這兩個孛兒帖皇后所出的嫡女，就是被當做籠絡(luò)亦乞列思部與汪古部的和親道具罷了。
反觀北宋『靖康之恥』，汴梁城中，所有的公主（帝姬），王妃，郡主（宗姬），縣主（族姬），縣君，鄉(xiāng)君……等幾千名皇族宗室女子，被宋朝皇帝一股腦的批發(fā)打包價，賣給了圍城的金國女真人，甚至連“集體和親”都根本算不上。
她們運氣差的當軍妓，運氣好的當小妾，從汴梁被帶回到金國上京，一路被蹂躪而死的無數(shù)；
以朱熹為代表的大儒理學家們，深恨這些女人竟然不肯主動自殺，發(fā)明了『餓死事小，失節(jié)事大』。
從此之后，華夏王朝再去和親胡族，才成了無人再敢提議的“奇恥大辱”！
明朝人自詡：【我朝國勢之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無漢之和親，無唐之結(jié)盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之。】
事實上，北宋沒有和親，但即使不算靖康之恥，《澶淵之盟》一樣也是奇恥大辱，并不在于根據(jù)條件規(guī)定，宋朝付給遼國的30萬銀錢絹帛，
而在于宋朝居然以正式和約的形式，公告天下，承認了契丹遼國是平起平坐的“兄弟之國”，大宋天子正式承認契丹太后是自己的叔母，契丹皇帝是自己的兄弟。
從此之后，宋朝自己放棄了身為華夏王朝、“天朝上國”的宣稱權(quán)，宋遼之爭，也就從此前中原華夏王朝與塞北夷狄政權(quán)的對峙，變成了新的南北朝對峙。
為什么宋真宗趙恒事后，要大搞天書封禪？就是想涂脂抹粉，自欺欺人，維護已經(jīng)受損嚴重的統(tǒng)治合法性罷了。
更不說以朱熹老夫子為代表的兩宋大儒們，從此辛苦論證數(shù)百年，發(fā)明出「失去中原、偏安一方，不等于丟失正統(tǒng)」的“帝蜀寇魏論”，「唐朝武德充沛，實則出自胡人，不足為訓」的“唐朝鮮卑說”，為論證皇宋的華夏正統(tǒng)地位操碎了心。
朱熹：【唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異 】
然而，華夏復興的大明王朝，再無封禪泰山之禮！——自辱者，人亦辱之。
