但凡看過小說《天龍八部》的朋友，一定記得故事的反派主人公：慕容復(fù)。
他和他那個(gè)假死的老爹慕容博，是兩晉五胡亂華時(shí)期鮮卑慕容氏的后裔。整天以興復(fù)八百年前祖先建立的燕國為己任，雖在漢人中生活了幾百年，卻還以鮮卑人自居，用他表妹王語嫣的說法：
【是的，他是燕國慕容氏的舊王孫?？墒且迅袅诉@幾百年，又何必還念念不忘的記著祖宗舊事？他想做胡人，不做中國人，連中國字也不想識(shí)，中國書也不想讀?？墒前。揖颓撇怀鲋袊鴷惺裁床缓?。有一次我說：‘表哥，你說中國書不好，那有什么鮮卑字的書，我倒想瞧瞧?！犃司痛蟠笊鷼?，因?yàn)閴焊鶅壕蜎]有什么鮮卑字的書?！?/p>
最后，慕容復(fù)復(fù)國不成，發(fā)了瘋。隨著金庸小說的家喻戶曉，慕容復(fù)這個(gè)典型文學(xué)形象，也成了空想家野心狂的代名詞。
在很多對(duì)歷史一知半解的人看來，隨著發(fā)誓要做【最后一個(gè)鮮卑人】的慕容復(fù)的發(fā)瘋而死，鮮卑這個(gè)在中國歷史上聲威赫赫數(shù)百年，建立了許多王朝政權(quán)的民族，也就此消亡了。
然則，這其實(shí)是個(gè)歷史的玩笑。要知道，先秦之時(shí)，北方草原民族大致可分為五大系統(tǒng)，即蒙古高原的匈奴，河西走廊的月氏，遼河流域的東胡，黑龍江流域的肅慎，貝加爾湖兩岸的丁零。
在冒頓單于的匈奴汗國，攻滅東胡后。兩漢時(shí)期，東胡被分為鮮卑和烏桓兩支。東漢末年，烏桓在曹操北征中敗亡。鮮卑則分為拓拔、宇文、慕容三大部，西晉時(shí)從拓拔鮮卑分出了乞伏鮮卑和禿發(fā)鮮卑。又有奴隸段日陸眷，收容烏桓余眾，建立了段氏鮮卑。
在西晉中原大亂時(shí)，活躍遼河西部地區(qū)的慕容鮮卑，先后征服段氏鮮卑、宇文鮮卑，接著入主河北地區(qū)，相繼建立了前燕帝國、后燕帝國、西燕帝國。
后燕帝國敗于拓跋鮮卑建立的北魏帝國后，分裂為北燕帝國和南燕帝國，又分別被北魏帝國和劉宋帝國攻滅。
另有慕容鮮卑的別支，西遷青海，建立吐谷渾王國，后被隋王朝一度征服，在隋末復(fù)國后，又被唐王朝擊敗臣服，最后亡于崛起于西藏高原的吐蕃帝國。
再來理理《天龍八部》四大主人公的族群來源，
蕭峰：契丹人，蕭氏。整個(gè)契丹族群都源出宇文鮮卑，和北周王朝的皇族同源。
遼太祖耶律阿保機(jī)，取漢姓為劉,漢名為億，又叫劉億。他的妻子述律月理朵，漢姓為蕭,漢名為平,叫蕭平。有趣的是，史書記載中，后來的遼國帝后，皇后全部用漢姓名記載，皇帝除阿保機(jī)外，也都用漢名，姓卻依然用耶律。
這樣做的胡族君主也不止他一個(gè)，如金朝太祖完顏阿骨打在立國時(shí)，聽了漢人謀士的話，改姓為王,改名旻，又叫王旻，"完顏"是"王"的女真音譯。清朝太祖努爾哈赤，本來姓夾谷，漢姓為佟，"愛新"是他立后金汗國后才改的。
虛竹：本為漢人，生身父母是漢人僧侶玄慈和漢人女子葉二娘，但做了西夏駙馬，可視為入贅西夏皇族李氏。
西夏李氏原姓拓跋，一般認(rèn)為是黨項(xiàng)化的拓拔鮮卑后裔。開國皇帝元昊在與宋帝書中，即自稱北魏皇帝后裔，他的“禿發(fā)令”也是恢復(fù)鮮卑舊俗。元昊給自己改姓"嵬名氏",改名為"曩霄"，自稱為青天子,即所謂兀卒。
換言之，西夏皇帝李元昊, 在當(dāng)時(shí)的稱呼，就是大夏國兀卒：嵬名曩霄。隨著此后宋夏和約確立,西夏重新對(duì)北宋稱臣后, 以后的西夏君主，又重新推行漢化，仍以唐朝的賜姓李氏為姓，在史書上一律記載為李姓。比如虛竹的岳父。銀川公主的父親、李乾順。
段譽(yù)： 大理段氏自稱武威段氏之后裔。而武威段氏則是段氏鮮卑的一支。雖然段氏同時(shí)也是涼州漢人大族。東漢時(shí)就出了官居太尉的名將段穎，
但從大理段氏歷代君主的取名方式來看，重視祖先和避諱的漢人家族,是無論如何也不可能會(huì)出現(xiàn)
【（祖）段正淳——（父）段正嚴(yán)——（子）段正興-——（孫）段智興 】。這樣祖孫三代連名的取名方式。
而金庸先生在新修版《神雕俠侶》中，干脆就直接點(diǎn)明：【大理段氏本系涼州武威郡人，在大理得國稱帝，其先世雖為鮮卑拓跋人氏，但久與漢人通婚，受中華教化，已與漢人無異，也早自認(rèn)為是漢人，中華教化文物廣播南疆?！看_認(rèn)了大理段氏是鮮卑后裔的身份，只是將“段氏鮮卑”誤作“拓跋鮮卑”，當(dāng)是先生年事已高的筆誤。
慕容復(fù)：這個(gè)發(fā)誓要看鮮卑書寫鮮卑字的復(fù)國狂人，慕容鮮卑的后裔。其實(shí)反而是整部《天龍八部》最不合歷史事實(shí)的人設(shè)。
因?yàn)楸彼螘r(shí)期，慕容一族已成宋朝有名的軍功世家。
慕容延釗是趙匡胤的結(jié)義兄長，開國重臣，一度為宋朝禁軍最高統(tǒng)帥，統(tǒng)帥大軍攻滅荊南高氏與湖南周氏兩個(gè)割據(jù)政權(quán)，生加侍中，死贈(zèng)中書令、河南郡王。他的子孫延忠、延卿、德業(yè)、德豐、德鈞、德琛、惟素等均仕宋為官, 慕容德豐和慕容德琛都是一時(shí)名將.抗擊遼夏功勛卓著。
所以，慕容一族怎么可能還會(huì)在大宋朝發(fā)神經(jīng)想造反，累代以“復(fù)燕”為己任呢？
五代末期，有個(gè)歷史名人叫慕容彥超，后漢開國皇帝劉知遠(yuǎn)的同母弟兄弟， 封侍中、刑部尚書、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使，割據(jù)山東。后周郭威滅亡后漢，視其為最大敵手。
金庸先生在新修版《天龍八部》，又說：
【到了五代末年，慕容氏中出了一位大將慕容彥超，威鎮(zhèn)四方，他族中更有一位武學(xué)奇才慕容龍城，創(chuàng)出“斗轉(zhuǎn)星移”的高妙武功，當(dāng)世無敵，名揚(yáng)天下。他不忘祖宗遺訓(xùn)，糾合好漢，意圖復(fù)國，但天下分久必合，趙匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龍城武功雖強(qiáng)，終于無所建樹，郁郁而終。數(shù)代后傳到慕容復(fù)的父親慕容博手中，慕容龍城的武功和雄心，也盡數(shù)移在慕容博身上?！?/p>
然而，歷史上的慕容彥超，即使是在帝王多如牛毛的五代時(shí)期，做為割據(jù)軍閥的他，也并沒有去打已經(jīng)滅亡了幾百年的慕容氏燕國旗號(hào)， 因?yàn)檫壿嬌细揪筒煌ā?/p>
北方游牧民族的很大一個(gè)天性就是服從強(qiáng)者并忠誠于強(qiáng)者，不可能汲汲于一姓之復(fù)興，更不可能數(shù)百年而不忘。
歷史上慕容垂之所以能復(fù)燕成功，只是前秦苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)慘敗，前秦政權(quán)土崩瓦解的副產(chǎn)品。如果苻堅(jiān)真能混一宇內(nèi)嗎，或至少保住半壁江山，那么慕容垂這個(gè)“燕世祖武成帝””也必將以前秦帝國忠臣的身份而載入史冊(cè)。
寫到這里，整個(gè)《天龍八部》的脈落也就清楚了， 四個(gè)主人公，三個(gè)都是鮮卑后裔，還有一個(gè)入贅當(dāng)了鮮卑駙馬。書中所謂北宋、大遼、西夏、大理、吐蕃的“五國爭(zhēng)鋒”，竟成一部“鮮卑春秋”。
作為整體民族的鮮卑消亡了，它的后裔如契丹、黨項(xiàng)民族在一度輝煌后也走下了歷史舞臺(tái)。但它的血脈，卻永遠(yuǎn)融入了華夏民族中，從長孫皇后、尉遲敬德這樣的歷史人物、到慕容世家、獨(dú)孤求敗這樣的文學(xué)形象，與偉大的華夏文明一起，水乳交融，再也不可分開。
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