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93年前的中國武俠片鼻祖,徐克顛覆拍成邪典片,卻成武俠絕響!

盡管如今各類武俠仙俠劇仍在熱播,但相信仍有不少悲觀者認(rèn)為:

武俠已死

文學(xué)領(lǐng)域,金古梁溫黃之后,罕有能挑起大梁者。

 

影視作品方面,如今的武俠劇正在越來越式微,變成了花拳繡腿的古偶玄幻劇。

一部分人只知翻拍經(jīng)典,卻大多都是翻拍一部毀一部。另一部分人轉(zhuǎn)而去拍攝玄幻劇,雖然投資越來越大、場景越來越華麗,可骨子里卻總是少了一份武俠片該有的俠情豪氣。


作為華語影視圈最著名也最成功的類型之一,武俠片可謂源遠(yuǎn)流長,幾乎伴隨了整個華語電影史的發(fā)展興衰。以至于電影圈曾流行一種說法:每一位華人導(dǎo)演都至少有過一個武俠夢。
 
而對于觀眾而言,武俠電影,很可能陪伴了每一個中國人的青春時光。如果說,美國觀眾是在超人、蜘蛛俠、蝙蝠俠等超級英雄的伴隨中成長,那我們就是在黃飛鴻、郭靖、令狐沖等武俠形象的陪伴下慢慢長大
 

回顧武俠電影史,目前公認(rèn)的武俠片鼻祖,是誕生于1928年的《火燒紅蓮寺》。
 
1928年,改編自著名武俠小說《江湖奇?zhèn)b傳》的電影《火燒紅蓮寺》掀起了中國電影史上第一次武俠神怪熱,該片在當(dāng)時的上海、南京、天津、北平、廣州等多地爭先上映,連破國產(chǎn)電影賣座紀(jì)錄,以至于三年之內(nèi)連拍18集。
 

此后武俠電影也成為在世界影壇最富有中國特色的電影種類,帶動了中國武俠電影的第一個黃金時代,“武俠”兩字自此片后便成了中國電影軍械庫中的常規(guī)兵器,一代又一代的少年從此在劍光俠影中長大。
 
對于如今的觀眾而言,說到《火燒紅蓮寺》最熟悉的可能是1994年徐克監(jiān)制、林嶺東導(dǎo)演的《新火燒紅蓮寺》,但其實94版只能算是劇情魔改版,而影史上有關(guān)《火燒紅蓮寺》的翻拍作品已經(jīng)多達(dá)13次。
 
本期我們以知名度最高的94版為引子,回顧一下《火燒紅蓮寺》的翻拍史——
 
《火燒紅蓮寺》
The Rape of the Red Temple
 

01

上世紀(jì)九十年代初,徐克作為最大推手掀起了香港武俠片的新浪潮。
 
當(dāng)時徐克不僅自己導(dǎo)演,更作為幕后監(jiān)制參與創(chuàng)作了諸多新派武俠片,這部《新火燒紅蓮寺》是導(dǎo)演徐克的腦洞與以“風(fēng)云”系列成名的犯罪片大導(dǎo)演林嶺東的聯(lián)手之作。
 

故事設(shè)定在清朝雍正年間,當(dāng)時南少林因支持反清復(fù)明,而遭朝廷忌憚,最終清廷派出大批官兵鷹犬血洗了南少林。根據(jù)民間傳說,當(dāng)時有以胡德帝、李式開、馬超興、方大洪、蔡德忠為首的“南少林五祖”和以方世玉、洪熙官、陸阿采、童千斤等為代表的“少林十虎”等俗家弟子逃亡在外,繼續(xù)組織反清復(fù)明活動。
 
張徹版《少林五祖》

電影一開場便是在茫茫戈壁大漠上,少林俗家弟子方世玉(季天笙 飾)帶著師叔至能大師與荒漠之中,躲避朝廷鷹犬血滴子殺手的追殺。幸而方世玉武功高強(qiáng),靠著一身功夫才順利逃脫。
 

途中師徒二人,遇到了一名從良的妓女豆豆(李若彤 飾),三人于亂世相識,至能大師得知豆豆的母親剛剛亡故不久,便主動為豆豆母親做了一番超度,而方世玉則對豆豆一見鐘情。
 

然而好景不長,血滴子殺手不肯放過方世玉師徒兩人,最終還是發(fā)現(xiàn)了他們的行蹤。之后更是率兵擄去了女主角豆豆,威逼二人投降,最終師叔至能大師慘死。方世玉不愿牽連無辜之人的性命,只得放下武器束手就擒。
 

隨后,方世玉跟隨其他被清軍抓捕的南少林弟子一起,被官兵押送大漠中的紅蓮寺。這里是朝廷用來關(guān)押重犯的牢獄,門前白骨累累,寺內(nèi)充滿血腥殺戮,被關(guān)押的少林弟子們遭受著各種酷刑,堪稱人間地獄。
 

而奉命管理這座紅蓮寺監(jiān)獄的是當(dāng)朝大將軍神公(黃錦江 飾),他為人陰狠暴戾、殘忍嗜殺、喜怒無常,在這茫茫戈壁中的紅蓮寺內(nèi),他像地下皇帝一樣作威作福,一面奴役被俘虜?shù)纳倭值茏?,一面各種奸淫擄掠,連女主角豆豆都因美貌被其強(qiáng)行霸占。
 

被關(guān)押進(jìn)紅蓮寺的方世玉依舊不肯認(rèn)命,他試圖發(fā)動弟子一起跟神公搏命,推翻紅蓮寺內(nèi)的罪惡統(tǒng)治??蓻]想到的是,自己的師兄洪熙官(楊升 飾)居然也在寺內(nèi),還成為了神公手下的工頭,各種幫神公助紂為虐。
 

方世玉萬萬沒想到,師兄弟再次見面,居然會變成敵人。兩人展開廝殺,方世玉使鶴拳,洪熙官用虎拳,原本的“虎鶴雙形”,卻成了不死不休的局面。
 

危急關(guān)頭,方世玉想要冒險刺殺神公,卻沒想到對方居然是絕頂高手,一招反殺將方世玉刺成重傷,之后又命人把方世玉拋入尸井。
 
然而方世玉畢竟有主角光環(huán),居然在尸井中醒來,還發(fā)現(xiàn)少林寺至善大師居然也在井內(nèi)。誰也沒想到,名垂武林的至善大師居然靠吃尸井內(nèi)的老鼠茍活至今。
 

話分兩頭,神公得了豆豆,異常高興,豆豆乘機(jī)要神公放了方世玉,而方世玉在豆豆的照顧下,傷勢漸好,但他仍在計劃能夠逃出紅蓮寺,并鼓勵其他少林弟子練好武功伺機(jī)而動。
 

后來,神公發(fā)覺洪熙官是假意投降自己,實則是想要暗中偷取紅蓮寺的機(jī)關(guān)地圖。


于是,神公故意命洪熙官與方世玉以命搏命,生死關(guān)頭,洪熙官到底還是不愿意下死手,反而救起方世玉,這也讓神公知道洪熙官是臥底。
 

洪熙官見事已敗露,沖上臺與方世玉雙斗神公,少林弟子趁機(jī)沖破看守的官兵。
 
但是強(qiáng)弱懸殊,在清兵的圍攻下,少林弟子只好逃進(jìn)尸井,好在至善禪師帶眾人從暗道逃出。方世玉在洪熙官帶領(lǐng)下從秘道逼近神公臥室,救出豆豆,卻始終無法沖破紅蓮寺層層暗道機(jī)關(guān)。
 

這時,洪熙官想起紅蓮寺有一座火藥庫,于是決定冒險炸掉火藥庫?;鹚帋斓谋ㄊ骨灞灶櫜幌荆瑺幭嗵用?,少林弟子終于找到隱藏在佛像后的洞口,可沒想到神公在佛像中暗藏火槍,少林僧人跪拜時觸發(fā)機(jī)關(guān),導(dǎo)致傷亡慘重。
 

故事最后,方世玉和洪熙官合體以虎鶴雙形與神公展開廝殺。神公雖然武功高強(qiáng),但方世玉卻不講武德,連偷襲帶炸藥,最終神公被殺,紅蓮寺毀于爆炸,少林寺弟子獲得新生。
 

02
 
如今再看,這部《新火燒紅蓮寺》更像是跟風(fēng)李連杰《方世玉》而推出的邪典武俠片。
 
有徐老怪的腦洞發(fā)揮,所以電影名為翻拍,卻只是借用了“火燒紅蓮寺”這一設(shè)定,整體的故事架構(gòu)和人設(shè)沖突都基本與原版毫無關(guān)系,而由于當(dāng)時恰逢李連杰的《方世玉》系列和《新少林五祖》紅遍港臺,所以電影中的主角也變成了方世玉和洪熙官為代表的南少林俗家弟子。
 
李連杰版方世玉
李連杰版洪熙官

徐克試圖向武俠片鼻祖致敬,同時加上林嶺東標(biāo)志性的暴力美學(xué),硬是將其拍成了——
 
武俠片中的邪典片,古裝暗黑版《監(jiān)獄風(fēng)云》
 

電影投資巨大,劇組遠(yuǎn)赴內(nèi)陸拍攝,故事主場景都發(fā)生在紅蓮寺在地下洞穴中,編導(dǎo)刻意營造出來的壓抑、詭異、冷酷氛圍,紅蓮寺內(nèi)宛如地獄一般的殘酷景象,更像是一種武俠片里的納粹集中營,令電影呈現(xiàn)出黑暗恐怖的影像風(fēng)格。
 

監(jiān)制徐克與導(dǎo)演林嶺東本著港片“盡皆過火,盡是癲狂”的風(fēng)格,將此片拍得暗黑壓抑、邪性生猛,是當(dāng)時徐克的求新求變之作,其風(fēng)格可以看出徐克后來的《斷刀客》的雛形。
 

相較于略顯單薄的主角方世玉和洪熙官兩位少林弟子,電影中花費(fèi)最多精力塑造的反而是大反派神公。此公不但神功無敵,而且殘暴無常,不高興時隨手取掉身邊女的頭顱,時常大筆揮繪畫鬼圖,囂張寫就“佛已樂在地獄”大字,更像是一個被權(quán)力和欲望扭曲的惡魔。
 

有神公這樣的惡魔,再加上宛如地獄的紅蓮寺,少林弟子們被困于其中,恰好隱喻了神公筆下的那句狂言:佛已在地獄。從這些層面不難看出,導(dǎo)演林嶺東標(biāo)志性的暴戾風(fēng)格。
 

電影的主演頗值得一提,李若彤當(dāng)時還未憑借“小龍女”一角成名,本片也是她第一次在電影中穿古裝。電影上映時,李若彤與片中男主角季天笙的八卦戀情傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng),但后來季天笙卻被香港媒體踢曝他原來在美國早有妻室,一時間成了媒體競相炮轟的渣男代表,被迫淡出演藝圈。
 

說回電影本身,《新火燒紅蓮寺》上映于1994年,可惜上映后口碑和票房雙雙慘敗。
 
一方面是因為當(dāng)時觀眾剛剛經(jīng)歷了1992、1993年的香港武俠電影的集中爆發(fā),導(dǎo)致審美疲勞,另一方面則是因為本片風(fēng)格過于壓抑沉重,并不符合只是想單純娛樂的觀眾,最終《火燒紅蓮寺》只收獲了180多萬票房,以至于導(dǎo)演林嶺東對此頗為無奈,曾經(jīng)公開說過:
 
徐克開創(chuàng)了武俠片潮流,而我終結(jié)了它!
 

03
 
如前文所說,雖然94版《新火燒紅蓮寺》知名度很高,但卻是一部脫離原著的魔改版。
 
實際上,原版《火燒紅蓮寺》并非寫實武俠片,而是一部奇幻仙俠片。
    

《火燒紅蓮寺》原著叫《江湖奇?zhèn)b傳》,作者是民國著名武俠小說家平江不肖生,小說敘述湖南瀏陽與平江兩縣農(nóng)民為爭奪交界處趙家坪碼頭,集眾械斗,雙方都聘請武林高手相助,于是演義出錯綜復(fù)雜的種種故事。并融入野史和傳聞如清末四大奇案之一的“張汶祥刺馬”等,從而牽引出兩大武林門派的思怨情仇。
 
張徹版《刺馬》

而電影《火燒紅蓮寺》的主要情節(jié)就是改編自《江湖奇?zhèn)b傳》的第六十五回至八十六回。用現(xiàn)在的眼光看這部片子,劍光斗法、掌心吐雷,全是渣特效,但時光倒回80多年以前,在電影院里看到各路大俠劍仙飛天遁地、斗法比武的場面,絕對足以震撼所有人。
 
《火燒紅蓮寺》上映后極為火爆,片方趁勢追擊,三年內(nèi)《火燒紅蓮寺》續(xù)拍17部,成民國第一大IP。許多觀眾因入戲太深,甚至跑去深山老林修仙,成為武俠文化史上的里程碑事件。
 

不過,原版《火燒紅蓮寺》因為年代較早,如今只剩一些零星的片段和劇照來供后人回味。但或許可以從一些后來的翻拍版本中,來了解——紅蓮寺到底為何而被燒?
 
從五六十年代開始,香港再次掀起粵語武俠片的浪潮,先后誕生了1956版和1963版兩部粵語殘片《火燒紅蓮寺》。而在六十年代最轟動的翻拍版,則是邵氏推出的《火燒紅蓮寺》三部曲,分別為:《江湖奇?zhèn)b》、《鴛鴦劍俠》《琴劍恩仇》。
 

本片是當(dāng)時邵氏公司試水新武俠探索的早期作品,因而邵氏不惜工本,集結(jié)了相當(dāng)華麗的臺前幕后班底。導(dǎo)演是邵氏名導(dǎo)徐增宏指導(dǎo),編劇則是后來在武俠電影史上留下頗多筆墨的張徹,主演是后來憑借《獨臂刀》而大紅大紫的王羽,女演員方面則集結(jié)了邵氏兩大女影星凌波秦萍,此外還有羅烈、田豐等著名綠葉。
 

本片的故事主要以原著為主線,王羽飾演的少俠桂武奉師命下山,赴蟠龍谷甘家堡學(xué)藝招親,途經(jīng)荒山因干預(yù)蒙面人劫鏢被擊昏,得女俠紅姑搭救。甘家堡堡主甘龍為大女兒甘聯(lián)珠招親,桂武成功俘獲甘連珠芳心,卻意外發(fā)現(xiàn)岳父甘龍是蒙面大盜,羞與為伍,于是說服愛妻離家出走獨創(chuàng)江湖。
 

途中卻誤入被妖僧占據(jù)的紅蓮寺,為救被困婦女而闖進(jìn)紅蓮寺,然而甘聯(lián)珠不慎踏中機(jī)關(guān)遭擒,危急中強(qiáng)迫桂武沖出回家求救。甘氏全家前往尋仇,卻誤中僧眾誘敵之計,誤觸寺內(nèi)機(jī)關(guān),導(dǎo)致死傷慘重。最終紅姑救場,率領(lǐng)桂武和甘家眾人大破紅蓮寺。
 

本片屬于邵氏早期的武俠片,雖然用了彩色寬銀幕畫面,但當(dāng)時尚未拍拖粵劇和黃梅調(diào)電影的影響,整體的拍攝手法較為陳舊,動作場面都偏向于舞臺劇式的花拳繡腿,重于描繪兒女情長,淡化英雄形象,戲劇元素很重。
 

不過,電影卻開辟了邵氏武俠之后的輝煌,很多武俠片的拍攝手法極為新穎。電影中的武打場面已見血腥,運(yùn)用配音及聲效渲染,剪接節(jié)奏更為明快靈巧,武打動作雖然是仍是套招,但借助威壓等特技,對于劍仙斗法等奇幻場面的呈現(xiàn)更加震撼,讓當(dāng)時的觀眾耳目一新。
 

70年代,臺灣省電影圈受香港影響,也掀起了爭相拍攝武打功夫片的潮流。
 
1972年,臺灣就曾有一部翻拍版《甘聯(lián)珠大破紅蓮寺》的電影上映。電影在港版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了二次改編,情節(jié)從單純的江湖仇殺,又融合了朝堂斗爭、武林陰謀等賣座元素,故事講述了當(dāng)朝太師鰲拜圖謀造反,勾結(jié)武林?jǐn)☆惛柿鲎雍图t蓮寺喇嘛追殺太子。太子在俠女紅姑和俠客陸小青的保護(hù)下脫險,最后紅姑與甘瘤子在紅蓮寺決一死戰(zhàn)。
 

1982年,臺灣又翻拍了一部《新火燒紅蓮寺》,電影請來了后來在85臺版《神雕俠侶》中出演男女主角的孟飛潘迎紫主演,打醬油的還有劉德凱,在當(dāng)時而言陣容頗為搶眼。
 

影片開場,一伙匪徒占領(lǐng)了紅蓮寺,做起了殺人掠貨的買賣。提督府統(tǒng)領(lǐng)陸小青奉命調(diào)查紅蓮寺,幕后反派常德慶想殺人滅口,結(jié)果不敵陸小青反被打傷。
 

然而就在此時,卻意外撞上了愛管閑事的小頑童陳繼志。她師承其母俠女紅姑,雖然年幼但功夫不弱,認(rèn)為陸小青是故意折辱僧人,便想要伸張公道,與陸小青不打不相識。
 

之后,常德慶請來師兄甘瘤子出手,陸小青再探紅蓮寺不慎被抓。

危急時刻,紅姑出手相救。紅姑想請師父呂宣良出面鏟除紅蓮寺,而甘瘤子則請來師父楊贊化替自己出頭,這兩位絕頂宗師在紅蓮寺內(nèi)展開斗法,最終反派自食其果,而紅蓮寺也在大戰(zhàn)中化為灰燼。
 

這兩部臺灣版《火燒紅蓮寺》電影在當(dāng)時而言都不算成功,不僅制作拙劣,而且劇本粗糙,情節(jié)非常流水賬,劇情基本就是兩派斗法,一旦打不過雙方就開始各自請救兵出馬。而最尷尬的是電影的服化道如同草臺班子,明明是一個清朝故事,所有的主角卻都留著一頭長發(fā),造型十分“穿越”。
 

實際上,無論是邵氏版還是臺灣的兩部《火燒紅蓮寺》,本質(zhì)上仍然是參考原著的劍仙武俠片,但是進(jìn)入七八十年代后,隨著李小龍帶動的功夫片潮流,這類奇幻仙俠題材的影響力大不如前,武俠神怪風(fēng)靡全國的時候已經(jīng)成為過去。
 

而《火燒紅蓮寺》這一影史IP的沒落,似乎也預(yù)兆了武俠電影的式微。

距離94版《新火燒紅蓮寺》過去短短二十多年,滄海桑田;無論是少的可憐的文學(xué)作品,還是粗制濫造的影視劇,武俠已經(jīng)只是越來越少人敢碰的冷門。

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