《步步驚心》里，穿越到清代的若曦，在八爺府的花園里拿著一本宋詞，漫不經(jīng)心地朗讀。十四爺初次見(jiàn)到若曦的時(shí)候，她正在讀一首凄婉的詞，梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。
十四爺不禁詫異，這個(gè)十幾歲的小姑娘，為何要讀如此傷感的詩(shī)詞？殊不知，作者的寫作方式，宛如曹雪芹的草蛇灰線、伏脈千里，為若曦日后的人生悲劇埋下了伏筆。
若曦當(dāng)日朗讀的詞，出自宋代詞人賀鑄?？胺Q絕唱的名句，若問(wèn)閑愁幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨，便是賀鑄的文筆。賀鑄也因?yàn)檫@首青玉案一詞，獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。此后，有二十五名詩(shī)人們紛紛步韻、唱和賀鑄的這首詞，多達(dá)二十八首。賀鑄詩(shī)詞的魅力，可見(jiàn)一斑。
公元1101年，四十九歲的賀鑄，從北方回到蘇州，回想往事，舊地重游，如詩(shī)如畫的蘇州，他和妻子曾在此閑居三年，這里的一草一木，無(wú)不牽動(dòng)他的思緒，讓他觸景傷懷。
賀鑄這首凄美哀婉的悼亡詞，正是寫于這樣的背景下。歷史上有名的悼亡詞，蘇軾的《江城子》，元稹的《譴悲懷》，潘越岳的《悼亡》，都是感人肺腑、催人淚下的經(jīng)典名篇。蘇軾的詞，尤為深情感人。
細(xì)讀賀鑄的這首鷓鴣天，其深情不輸蘇軾，細(xì)細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，賀鑄詞中的細(xì)節(jié)，更是動(dòng)人心弦。賀鑄的這首詞，匠心獨(dú)運(yùn)，與眾不同，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是回憶，生者的哀傷，對(duì)死者的懷念，貫穿全詞。
鷓鴣天 賀鑄 宋代
重過(guò)閶門萬(wàn)事非。同來(lái)何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。
詞的上片，上片開(kāi)頭兩句用賦，直抒胸臆，寫作者這次重回蘇州經(jīng)過(guò)閶門，一想起和自己相濡以沫的妻子已長(zhǎng)眠地下，不禁悲從中來(lái)，只覺(jué)得一切都不順心，遂脫口而出道：“同來(lái)何事不同歸？”接以“同來(lái)何事不同歸”一問(wèn)，問(wèn)得十分無(wú)理，實(shí)則文學(xué)往往是講“情”而不講“理”的，極“無(wú)理”之辭，正是極“有情”之語(yǔ)。
“重過(guò)閶門萬(wàn)事非”，物是人非最惱人，妻子去世后，賀鑄心里的惆悵，無(wú)人能懂。他一個(gè)人經(jīng)過(guò)閶門進(jìn)入蘇州，形單影只，無(wú)比落寞。賀鑄開(kāi)門見(jiàn)山，寫出自己再次經(jīng)過(guò)蘇州，故地重游，妻子卻已不在人間，此后，世上多了一個(gè)傷心人。
“同來(lái)何事不同歸”？詞人以反問(wèn)，訴說(shuō)悲痛。曾經(jīng)和自己一起來(lái)的妻子，為什么要離自己而去？為什么不能同歸？
“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”。這兩句詩(shī)借用典故，委婉地寫出詩(shī)人失去妻子后的凄涼悲苦心境。半死梧桐，出自兩漢枚乘的《七發(fā)》。龍門山上有一株桐樹(shù)，高達(dá)百尺，樹(shù)干筆直不分杈，樹(shù)根在土中蔓延生長(zhǎng)。桐樹(shù)的上方，是高達(dá)千仞的高峰，下面的深澗足有百丈之深。
水流湍急，沖擊著桐樹(shù)生長(zhǎng)的土壤。桐樹(shù)的根死去一半，只剩一半存活。冬天，凜冽的寒風(fēng)、飛舞的雪花侵襲它；夏天，閃電觸擊它。每到清晨，黃鸝鳥站在桐樹(shù)的樹(shù)枝上歌唱，昏黃時(shí)，失去伴侶的鳥兒在它上面棲息，更有孤獨(dú)的黃鵠繞著它鳴叫，傷心的鵾雞一邊飛翔，一邊哀鳴不已。
承載了天地之精華的桐樹(shù)，斫以制琴，聲音為天下之至悲。很顯然，詩(shī)人引用此典故，來(lái)描寫自己內(nèi)心的傷悲。而頭白鴛鴦，可謂一語(yǔ)雙關(guān)。此時(shí)的賀鑄，已經(jīng)四十九歲，頭上的白發(fā)與鴛鴦?lì)^上的白色羽毛，何其相似？
秋天，死去一半的桐樹(shù)落滿清霜，讓人更覺(jué)凄涼。失去伴侶的鴛鴦，孤獨(dú)地飛翔，不停地哀鳴。詩(shī)人內(nèi)心的傷痛，無(wú)處訴說(shuō)，無(wú)人能懂，故以環(huán)境襯托心境。
過(guò)片的“原上草 ，露初晞“，引用兩漢時(shí)期的送葬歌，表達(dá)對(duì)妻子的懷念。薤，為多年生草本植物，葉子叢生，其形狀為細(xì)長(zhǎng)，花為紫色，傘形花序。薤草的地下鱗莖，可以作為做蔬菜。
過(guò)片的“原上草 ，露初晞“，詩(shī)人引用兩漢時(shí)期的送葬歌，表達(dá)對(duì)妻子的懷念。薤，為多年生草本植物，葉子叢生，其形狀為細(xì)長(zhǎng)，花為紫色，傘形花序。薤草的地下鱗莖，可以作為做蔬菜。
薤草上的露珠，有多么容易就被曬干呢？今天的露珠消失了，明天還會(huì)出現(xiàn)，可是死去的人，何時(shí)才能出現(xiàn)呢？薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸？這首凄婉的哀歌，原是田橫的門客為了紀(jì)念他而寫。當(dāng)時(shí)，漢高祖召見(jiàn)田橫，田橫在途中自殺，他的隨從也隨之自殺。劉邦感嘆田橫是個(gè)不可多得的賢才，田橫的門客悲痛萬(wàn)分，寫了這首送葬歌。
“舊棲新垅兩依依”，一邊是充滿溫馨回憶的老屋，一邊是讓人痛徹心扉的新墳，陰陽(yáng)兩隔，刻骨銘心的傷痛，只有親身經(jīng)歷的人才能體會(huì)。蘇軾在江城子一詞寫到，千里孤墳，無(wú)處話凄涼，讀來(lái)讓人潸然淚下。
而賀鑄的舊棲新垅兩依依，對(duì)比更為強(qiáng)烈，給人的心靈沖擊也更為明顯。三年前的舊居依然存在，卻沒(méi)有等來(lái)女主人。不遠(yuǎn)處的新墳，觸目驚心，讓詩(shī)人對(duì)妻子的思念成為永恒。離別依依，后會(huì)無(wú)期。這讓人怎能不傷悲？
陶淵明曾在歸園田居四中寫到，試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。意思是說(shuō)，歸隱后的陶淵明，在大自然中尋找樂(lè)趣。他帶著子侄等一些晚輩，在郊外的樹(shù)林里探訪廢墟。
他們一行人，披荊斬棘，撥開(kāi)雜草，行走于荒涼的野外、行人罕至的墓地之間，依稀可見(jiàn)陳年老屋的痕跡：井灶有遺處，桑竹殘朽株?？墒?，曾經(jīng)住在這里的人，卻沒(méi)了蹤跡?？巢袢烁嬖V他們，這里的人都已經(jīng)去世了，因?yàn)樗麄儧](méi)有后人，所以老屋和墳?zāi)苟蓟氖徚恕?/span>
王國(guó)維曾說(shuō)，詩(shī)人觀物，通古今而觀之，而不是域于一人一事。因此，原本為了尋芳探幽的陶淵明，見(jiàn)此情景，不禁感嘆：人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。很顯然，賀鑄引用陶淵明的典故，自然引出自己與妻子曾住過(guò)的舊居，埋葬妻子的新垅，天人永隔，惆悵無(wú)限，為最后的議論埋下伏筆。
“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”。這兩句詩(shī)，詩(shī)人仍然采用對(duì)比的方式描述自己的心情。深夜，南窗外的雨聲，讓寂寞的詩(shī)人更添一層傷感。空空的床榻之上，只有他一個(gè)人，輾轉(zhuǎn)不能入睡。他仿佛看到妻子坐在燈下，為他縫補(bǔ)衣衫。
傷心的賀鑄，很快回到現(xiàn)實(shí)。窗外，凄風(fēng)苦雨，無(wú)休無(wú)止；屋內(nèi)，長(zhǎng)夜相思，沒(méi)有盡頭。往后的人生，誰(shuí)還會(huì)為他挑燈夜補(bǔ)衣呢？
賀鑄字方回，號(hào)慶湖遺老。據(jù)說(shuō)，他是宋太祖賀皇后的族孫，是唐代詩(shī)人賀知章的后裔。因?yàn)橘R知章曾居住在慶湖，因此他自號(hào)慶湖遺老。
賀鑄少有壯志，他一心要戍邊衛(wèi)國(guó)、建立軍功。然而事與愿違，人生幾十年，一切都成空。賀鑄的詞，秉承了蘇軾的豪邁之風(fēng)，拓展了詞的意境，既有英雄豪氣，又不乏兒女柔情，在北宋詞壇有著舉足輕重的地位。
賀鑄的夫人趙氏，勤勞賢惠，任勞任怨，他曾為妻子寫過(guò)一首《問(wèn)內(nèi)》，詩(shī)中深情地描寫妻子在炎炎夏日為他縫補(bǔ)冬衣的情景：庚伏壓蒸暑，細(xì)君弄咸縷。烏綈百結(jié)裘，茹繭加彌補(bǔ)。
賀鑄對(duì)妻子的懷念之情，躍然世上。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？他的深情，不輸蘇軾，一點(diǎn)一滴，浸透在文字里。
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