陽刃就是陽日干五行所處的月令帝旺之地，如甲日干生于卯月，庚日干生于酉月之類。由此可見陽刃其實就是陽日干的劫財之神，是劫我正財?shù)氖?，是正財?shù)钠邭?，所以它的危害性很大?/p>
由于只有陽干有刃，陰干無刃，而且它比劫財更具兇惡性，所以稱它為“陽刃”。陽刃就是陽日干五行所處的月令帝旺之地，如甲日干生于卯月，庚日干生于酉月之類。由此可見陽刃其實就是陽日干的劫財之神，是劫我正財?shù)氖?，是正財?shù)钠邭ⅲ运奈：π院艽?。既然陽刃是危害性很大的兇神，就?yīng)當(dāng)制服它。
制服陽刃最合適最奏效的就是正官和七殺。所以如果刃格成局，務(wù)必要用官殺制刃；如果這時再有財星和印星來輔佐官殺，那么刃格便尤為顯貴。正官有財印相隨固然為美，而七殺逢端探勸辨財印相隨又為何尤為顯貴呢？這是由于其它格局因七獄翻肯殺會傷身須制服，故忌財印生護(hù)；而陽刃格則不同，它須七殺有力來制刃，不怕七殺傷身。所以陽刃格喜財來生殺，印來護(hù)殺，這樣七殺制刃才有力。反之制刃之殺一旦被制服失去功能，則陽刃無制，格局即破。
陽刃者，甲見卯、丙戊見午之類；陽刃，兇煞也，太歲，兇神也，太歲得吉神相扶，合則吉，若陽刃兇煞來沖合歲君，是謂攢兇聚煞，其禍難免。 陽刃格者，乃甲生卯月、丙戊生午月、庚生酉月、壬日子月之類是也。陽刃乃五行帝旺之鄉(xiāng)，儀五陽干所有陰干則無，故名陽刃。陽刃為至內(nèi)之神：一者其能劫我財神；二者其能沖怒富星財星；三著其能虛合殺星攻閥晚烏身。
《通會·明通賦》云：“凡命最忌陽刃，財格被破、印格被奪、官格沖怒，只喜七殺制之?！标柸刑攸c陽刃與七殺類似，至剛至暴殺氣騰騰窮兇極惡心狠手辣，無絲毫愛心同情心。依其為大兇神，故極要官殺強(qiáng)有力地制伏以日主驅(qū)使，日主自坐長生祿旺者，大忌柱中出現(xiàn)陽刃種下禍根。男命見之，必主克妻克父；女命見之，必主刑夫傷子蘭殃；一生多非橫之災(zāi)。柱中財殺司令重疊成黨，日．主又自坐死絕休囚之鄉(xiāng)，則喜時上陽刃栽根引旺以助身。
陽刃乃兇和棵姜頁聚小人之象一忌重犯疊遇，犯之必兇所謂“劫財陽刃，切忌時逢，歲運(yùn)許臨，禍患立至”是也。比如原局有子午卯酉四刃，歲運(yùn)又逢則謂犯重刃，必主破財暴災(zāi)竟妻傷父。其中尤以午午、酉酉相見大兇，以午酉重疊有相刑之象。二忌陽刃逢三合六合于歲運(yùn)。太歲乃兇神陽刃乃兇煞，陽刃三合六合太歲則謂“攢兇聚煞”兇惡難當(dāng)。比如甲刃在卯忌亥未戍流歲合之，若命中原犯三合六合，歲運(yùn)再逢大忌；若原局無此病端則刃合歲災(zāi)稍輕。三忌陽刃跟太歲沖戰(zhàn)。經(jīng)云：“陽刃沖合歲君，勃然禍至”是也。陽刃丑惡小人不可沖犯，犯之暴怒兇性發(fā)，必致災(zāi)患也。命中原刃最忌跟太歲沖戰(zhàn)災(zāi)難不免；比如甲刃在卯忌見酉年相戰(zhàn)。
陽刃不僅要論日干身主且要論十神陽刃。比如壬日取丙為偏財，午則為丙刃亦忌戰(zhàn)沖合起，歲運(yùn)并臨禍生不測。大凡七殺所主兇災(zāi)漸漸發(fā)生，麗陽刃之災(zāi)禍不測突然發(fā)作尤其兇惡，奪人性命破人錢財克人妻妾傷人父母無惡不棕?zé)挾嘧饕印?/p>
陽刃至兇要官殺制化去其暴氣方可溫順馴服。甲刃在卯。要庚辛申制合，忌酉沖之；丙刃在午，要見壬癸亥制合，忌子沖之；戊刃在午，要見甲乙寅卯制合，忌子沖亡；庚刃在酉，要丙丁巳午制亡，忌卵沖之；壬刃在子，要戊已戍丑未制之，忌午沖之。刃殺兩兇互相制伏，日主從中漁利方善駕馭也。刃殺相見也要力量相等匹配，方為大貴之造。刃重殺柔要補(bǔ)殺，殺重刃輕要補(bǔ)刃，或用食制殺印化殺來助刃平定殺氣。
陽刃頗忌傷食之星護(hù)衛(wèi)，則殺官制化之功難于作用；若陽刃與傷食互倚勾結(jié)成黨，最兇之命。
關(guān)于陽刃建祿芝漿樂在四柱中相見，可以各自分述。陽刃可分為年刃、月刃、日刃、時刃四類；祿神可分為年祿、建祿、坐祿、歸祿四類。大概而言刃格建祿格并不存在，因為取格用神在于月令人元，在于財官印食六神而已。今強(qiáng)取刃格名之乃不得巳而名之也。對此問題《予平真詮》云：“然亦有月全無用神者，將若之何?如木生寅卵目與月同本身不可為用，必看四柱有無財官煞食透干會支另取用神；然終于月令然后尋用，是建祿月劫之格非用而即用神也。”
《通會·明通賦》云：“陽刃極喜偏官，削平禍亂”。其釋：“此陽刃格也大抵陽刃忌財，以刃破財，財生殺，殺攻身，及刑沖三合六合，喜殺制伏，而殺自制者又作兇斷?！惫贇⒅迫?/p>
刃格官殺混雜
刃格當(dāng)中有官星制伏、殺星制伏二類。
刃格之中透出官星來制刃，大要財印相助跟隨輔佐作大貴論。比如古例：己酉 丙子 壬寅
丙午；官透有力且有旺財生助，貴不可言丞相之命。官旺透出制刃最忌傷食來傷合官星，則官貴急須佩印護(hù)駕與官格遇傷佩印一般議論。若孤官制刃，格局淺小且多災(zāi)厄。
刃格煞制伏亦喜財印輔助，大忌傷食制合去殺神。一般格局中，透出殺神皆要制合，惟刃格大忌制化之。比如古例：辛酉 甲午 丙申
壬辰，透煞制刃財印相隨，顯貴宜然。
官殺制刃中亦有透出傷食取貴者，為何?緣由印護(hù)也。比如：甲午 癸酉 庚寅 戊寅；寅午會局制刃，透癸破扃有印合去取清。又如：甲寅 庚午 戊申
甲寅；殺星太重制刃太甚導(dǎo)致刃殺不均，則喜食神透出制殺護(hù)刃矣。大凡官殺制刃亦要分輕重言之。官殺太甚制刃太過，則喜歲運(yùn)扶刃，若制刃不力又要?dú)q運(yùn)扶官殺；是為辯證。刃與殺、傷、梟一般制合為原則，但亦不可太過不了，盡法無民小人受制太甚不能任事，又喜扶持小人之星也。
丙日生午月內(nèi)藏己土傷官可以制伏官殺，尤宜局中官殺帶財佩印。帶財者來助官殺氣勢，佩印者以去除己土傷官來護(hù)衛(wèi)官殺以清局。戊坐午月干透丙丁支會火局則化刃為印，或官或煞透則去刃(午月己土)存印其格愈清；但恐透財去火印存煞則富貴兩空矣。
刃格之中官殺混雜透露亦宜取清，恐制刃太甚。比如古例：丙戍 丁酉 庚申
壬午，此一八字官殺混雜，妙在食神透出合官，殺神清爽尤為貴顯也。陽刃而官煞并出不論去官去殺，運(yùn)喜制伏，身旺亦利；財?shù)毓汆l(xiāng)反為不吉也。
刃格之中戊日午月火多作印綬看。比如：戊午 戊午 戊午
甲寅此一八字刃殺俱全，妙在以殺制刃存印作殺印武貴推。但五月殺弱僅作小貴論。且局中火炎土燥，縱發(fā)富貴文采風(fēng)流，亦必克妻傷父壽元不永。
刃格之中財星透露一般不作吉論，以刃財天敵互搏，惟要財根深厚且有傷食轉(zhuǎn)化，方作吉論。
陽刃格中陽刃逢合逢沖，歲運(yùn)再遇大破格局，兇者死亡。比如岳武穆命：癸未 乙卯 甲子
己巳；陽刃逢年支未土相合且司令，是以從小克父。局中正印坐財引旺于日支，是以少年學(xué)術(shù)有成且有盛名。走辛亥大運(yùn)逢辛酉流年陽刃一沖一合，官星重犯化殺，死于獄中。又如：丙午
辛卯 甲午 乙丑此一女命，癸酉年沖刃、乙亥甲戌年合刃、乙卯年重犯皆破財傷身。又如：庚申 壬午 丙寅
甲午；原局陽刃重犯自刑，賴殺生制刃但殺勢太柔，戊寅歲食神制殺，又金木沖戰(zhàn)合刃，參加搶劫被判八年。
刃格之中以庚日刃丙日刃最暴最烈，殺性最重；縱有七殺制伏，亦多兇暴。比如：癸巳 辛酉 庚申
丙戍；月上刃星跟時上殺星相合武貴之命；但殺人成性，動輒將部下活埋令人發(fā)指。大凡陽刃易多災(zāi)傷乃至牢獄，局中存天月德或天乙貴人有解救，但病災(zāi)也多。
月刃格中喜官殺制伏財印相隨便是富貴之命，然陽刃司令太重，克妻克父破財之事雖在富貴之中亦所難免。特別是陽刃忌沖，更怕官星沖犯。比如甲日卯刃，喜庚官辛殺透出，地支申丑巳栽根，或者旺財生官殺，但怕見酉字在原命局歲運(yùn)出現(xiàn)沖犯力星反而不樣也。
陽刃格中最忌印綬生助亦忌傷食護(hù)衛(wèi)，形成印綬陽刃、陽刃傷食父子同心的賤局，其命克妻傷子貧薄不堪者多矣。
日坐陽刃，專艷丙午、戊午、壬子三日而言。日刃喜忌與月刃火致相同，忌重犯沖合；但其力量較之月刃稍輕，有天月德者無妨大害。
日坐陽刃自身強(qiáng)健，故絕無從格之論。然財官殺諸格最喜見之，以身旺可任必是富貴之命。然女命逢之多不吉利，必主剛強(qiáng)不屈不服不從夫星。
一般而言自刃當(dāng)以月令正格論之較多，然而也有例外。戊午日生于夏令天干透出丙丁火作印綬格看，歲時喜見官殺。壬子日生于冬令柱中子多，不見丑申字合絆不見丙丁巳午字，則作飛天祿馬看。丙午日生夏月柱中午多不見寅戍未字，則作倒沖祿馬看。丙午日生寅午戍月地支合成火局作炎上格看。比如古例：壬申
壬子 戊午
乙卯此一八字作財旺生官推，日刃喜時上正官制伏清除名利雙全。惟局中月柱日柱畢竟天沖地?fù)?，運(yùn)走戊午大運(yùn)陽刃倒戈沖擊子財分財奪祿官又逢死地，必然名利皆敗，流年兇煞身亡必然。
年刃者，甲日生于卯年，丙戊日生于午年之類。時刃者，甲木生于丁卯時、丙日生于甲午時之類。
年刃者，必主祖上父輩貧寒窮困。比如：癸卯 甲子 甲辰 癸酉此一八字出身農(nóng)家。又如：乙酉 戊寅 庚申
戊寅此男命，年刃栽根，不僅少年喪父，且平生與妻不和。
時刃專主晚年克妻破財，若身弱逢刃幫身亦多不美必惡疾惹身。時刃只有在日主自坐死墓衰敗之鄉(xiāng)則喜見之。比如甲申日丁卯時可作吉論，至于甲寅日丁卯時，日主自旺高強(qiáng)再見陽刃傷官，克妻破財傷父重重，數(shù)使然也。若甲寅日丁卯時生于春季則作木火通明論，又作富貴命看取。比如：壬子
甲辰 庚午 乙酉此一八字局中財官休囚，正財坐于時刃之上夫婦硬配，喜午火制刃乙庚相合，縱然打鬧也絕不會婚變。
按《通會·論陽刃》看認(rèn)為時刃甚于年刃、月刃、日刃，以為時刃在四刃中禍殃最重，是說未免不妥。依筆者愚見月令氣重當(dāng)權(quán)一時，是故陽刃在月上者最兇。大凡月令陽刃，只要日于強(qiáng)健有氣所不為好爭好斗易沖動發(fā)怒，是“出頭鳥”之人，是以多牢獄乙滅也在情理之中。至于甲木生乙卯或丁卯月庚金生癸酉或辛酉月則為劫陽陽刃莉傷官陽刃，若時辰無救解多為牢獄命。丙生丙午月、壬生壬子月或庚子月，也恐多牢獄克妻重重。
傷官、食神皆可化刃之兇
甲 丁 甲 丁
午 卯 午 卯 乾
原論：“此造木火各半，兩氣成象，取丁火傷官，秀氣為用。四柱金水全無，純粹可觀。巳運(yùn)丁火臨官，南宮奏捷，名高翰苑；庚運(yùn)官殺混局，降知縣。夫南方之金，尚有不足，將來西方之水，難言無咎?！?/p>
解析：陽刃格，透傷官化刃，無一點財官之氣，則傷自生財，財生官，故有官，亦是木火通明、兩干不雜之造，庚午運(yùn)降職，乃兇神已化，不宜抑之，此是制化手段上宜“純”，若原局己有制，逢“化”無大礙，若原局己有化，再逢“制”則容易有風(fēng)險出現(xiàn)，好比苦口婆心的教導(dǎo)壞孩子，眼見要有成效了，“啪”得又給了他幾耳光說“再不學(xué)好，XXXX”，那這教化的功勞多要前功盡棄了；反之若先以強(qiáng)硬手段“制伏”了對方，再以柔和的手段輔助則往往有益無害，命理無非倫理、事理，心明則通。
印綬可變化陽刃
癸 乙 甲 乙
未 卯 戌 亥 乾
原論：“此造柱中，未土深藏，戌土自坐，謂財來就，未嘗不美。只因四柱無金以成之，五行無火以行之，再加亥時，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其歲運(yùn)，又無成地，以致祖業(yè)消磨，克妻無子。由此推之，命之所重在運(yùn)，運(yùn)其可忽乎諺云：“人有凌云志，無運(yùn)不能自達(dá)也。””
解析：三合刃局逞兇，本來有印星大喜，四兩撥千斤，盡顯印綬變化陽刃之功，最忌未中財星得戌相刑而礙印，所以祖業(yè)盡毀，又忌雙乙透出，正如流氓已經(jīng)動手，良言亦難以規(guī)勸。
丙 甲 丙 乙
寅 午 戌 未 乾
原論：“支全火局，木從火勢，格成炎上。惜木旺克土，秀氣有傷，書香難就，武甲出身，仕至副將。行申酉運(yùn)，運(yùn)亦有戌未之化，所以無咎；亥運(yùn)，幸得未會寅合，不過降職；交庚子，干無食傷，支逢沖激，死在軍中?！?/p>
解析：此是陽刃格，印綬變化陽刃，故格有成，但是偏印濁雜略影響貴氣，故為副將，子運(yùn)沖午，即有印仁之化，何需官星之制？激怒群刃，故傷身失命。和前例甲午造所述之理一致。
官、殺均可制刃
戊 乙 甲 辛
寅 卯 辰 未 乾
原論：“此造支類東方，劫刃肆逞，一點微金，成之不足，故書香不繼，初運(yùn)火土，，不失化之情，財源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之異路，加捐仕至州牧；癸運(yùn)生木泄金，不祿。”
解析：陽刃格，支會，官星落時柱，又得財星鼎助，格之成。兇神黨盛，用制的手段總不是最佳選擇，所以不是一生順?biāo)橈L(fēng)，本來官星獨(dú)制眾殺是很“危險”的，所幸有財星鼎力相助，官星之力愈固，所以層次不淺。
乙 乙 庚 壬
卯 酉 寅 午 乾
原論：“秋金乘令，財官并旺，食神吐秀，大象觀之，富貴之命。第財星太重，官星拱局，日主反弱，不任其財官，全賴劫刃扶身，被卯沖午克，時干壬水，不能克火，反泄日元之氣，財財星不真矣。初運(yùn)甲申祿旺，早年入泮，其后運(yùn)走南方，貧乏不堪?！?/p>
解析：陽刃格喜官星制刃，但食神當(dāng)頭反爾礙官星，所以不美，官星無用則陽刃見財為兇，壞在食神一字，故貧乏不堪而“無食”。此造若理解成陽刃用食神化兇，轉(zhuǎn)而生財，則有失偏頗了。
癸 戊 丙 壬
丑 午 午 辰 乾
此造火長夏天，旺之極矣。戊癸合而化為忌，還喜壬水通根身庫；更妙年支坐丑，足以晦火養(yǎng)金而蓄水，則癸水仍得根，雖合而不化也。不化反喜其合，則不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅運(yùn)，克土衛(wèi)水，云程直上；至癸丑運(yùn)，由琴堂而遷州牧；及壬子運(yùn)，由治中而履黃堂，名利裕如也。
癸 戊 丙 壬
巳 午 午 辰 乾
此鐵樵自造乾隆三十八年四月十八日辰時，亦長夏天，與前造只換一丑字，天淵之隔矣。夫丑乃北方之濕土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸臨絕地，杯水輿薪，喜其混也。不喜其清也。彼則戊癸合而不化，此則戊癸合而必化，不但不能助殺，抑且化火為劫，反助陽刃猖狂。巳中庚金，無從引助，壬水雖通根身庫，總之無金滋助，清枯之象，兼之運(yùn)走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創(chuàng)業(yè)，骨肉六親，直同畫餅，半生事業(yè)，亦似浮云。至卯運(yùn)，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產(chǎn)。猶憶未學(xué)命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，后竟一毫不驗。豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態(tài)，多傲慢，交游往來，每落落難合，所凜凜者，吾祖吾父，忠厚之訓(xùn)，不敢失墜耳。先嚴(yán)逝后，家業(yè)凋零，潛心學(xué)命，為糊口之計。夫六尺之軀，非無遠(yuǎn)圖之志，徒以末技見哂，自思命運(yùn)不濟(jì)，無益于事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。限于地，困于時，嗟乎！莫非命也！順受其正云爾！
此兩造在博文“任鐵樵把自己的八字復(fù)雜化了”己解析，引用如下：
以上是任鐵樵先生評己命與一貴命的原文。其實拋開五行生克論其八字，非常簡單明了。主要的問題在于官殺去留。
癸丑貴造，陽刃格，陽刃最喜歡官殺制刃，此處癸水正官居太歲位統(tǒng)攝全局，而壬水七殺立于時干歸息之地，從制刃的角度講，官和殺都是可以的，都是受歡迎的，但畢竟要有主次之分、輕重取舍，以定高下，癸丑、壬辰，均自旺，從強(qiáng)弱上難分彼此，但此時偏正之尊卑得以彰顯，正氣、偏氣相當(dāng)，自然用正勝于正偏，正職總好過副職，恰有食神明透，去殺留官，成官星制刃之格局，美之又美。關(guān)于官殺去留，三命通會中的《官殺去留雜論》章，說得很清楚：
《喜忌篇》云：煞官混雜類，有去官留煞，亦有去煞留官。蓋言柱中官星七煞交差，月上見官時上見煞，或月上見煞時上見官，或四柱疊見，有物去官留煞者，即以偏官論，有物去煞留官者，即以正官論。凡看去留，要詳柱中官煞孰重孰輕，天干透者易去，月支所藏者難去，須傷官食神去官煞之物眾而有力，方才去得。五陽日食神，能去煞，又能留官；（其余部份略）
癸丑造，非官、殺之格，針對制刃而言，是官殺孰用孰棄的問題，丙日為陽，食神戊土，即可留官，又可去煞，因癸水要優(yōu)于壬水，故因戊而存癸去壬，格美。說穿了就是因為食神的存在，選擇了老大正官、舍棄了老二偏官，站對了隊伍。此是用正不用偏之美。
再看任氏之造，也是陽刃格，用正官還是偏官好呢？壬水坐庫論強(qiáng)，而癸水自坐絕地，已然失勢，在這種情況下，戊土食神偏“強(qiáng)要留住一抹紅”，放著得勢的偏官不用，用一個空架子正官來制刃，所以與上造相比，格局大降，此是用輕不用重之病。
好比癸丑造是選擇了正市長、放棄了副市長，自然格美。
而任造是選擇了正鄉(xiāng)長、放棄了副市長，鄉(xiāng)長再“正”，也是鄉(xiāng)長級別的，如何和廳級的副職論斤兩呢？
再退一步講，任氏之造，也是格局有成，只是程度要低于貴造。陽刃格，即便官殺并透，無去留之物，也作有成論，只是貴氣被濁，不可論“官殺混雜”。因體為陽刃，官、殺皆為用，黑貓、白貓，都可以抓老鼠的。
癸丑造之貴在于選擇了好貓中最好的貓（正官、偏官同旺，正官更勝一籌），所以格純而高。
任造之失貴在于選擇了病貓（正官失勢，偏官得勢，差別明顯），所以格不大，（相比較而言）。
對于癸丑造而言，若無食神去留，會降些層次――最好的貓捉耗子時何需邦手？只會礙手腳；而對任造之言，若無食神，顯然會更上一層樓，此理緣何？病貓力輕，得一兇猛之貓（壬水）相助自然歡喜，對方（壬水）實力遠(yuǎn)強(qiáng)于我（癸水），是正是偏已然不重要了。
不厭其煩的舉例比喻，只為明理，兩命之別，實可一眼洞穿，六神之性已然自明，何須金木水火土、春夏秋冬。
關(guān)于女命日坐陽刃，有如下幾種情況：
一、日坐陽刃，假如命中再有沖刃，那就不大好了，尤其假如沖到正官，那么是很輕易離婚的。我曾經(jīng)碰到一個壬子日女命，她生于午月且偏印很重。其人就具備日坐陽刃的上述典型特征，并且30歲之前離婚，并且還流過產(chǎn)。可以想象看，午月，官星當(dāng)令，官星很強(qiáng)，碰到陽刃之沖尚且受不了會離婚，更何況陽刃沖克的是那種衰弱的官星。
二、日坐陽刃，假如天干再有劫財。這種情況，無論是對男人還是對女人而言，婚姻感情都不圓滿，并且不利于父親?；橐龇矫婵倳@樣那樣的問題或苦衷。
三、如命帶雙刃，刃祿雙全，雙刃帶印這幾種情況下八字更硬，問題更嚴(yán)重。
陽刃就比如一把潛伏的刀，日干弱時固然需要他。但日干強(qiáng)時，務(wù)必要好好安置它，要么有氣力相當(dāng)?shù)钠邭碇品ㄒ员┲票从写笥茫?，要么要合適的食神/傷官來發(fā)泄。強(qiáng)悍的敵人，一旦被馴服招降，其功用往往也長短常大的。就比如一個剛強(qiáng)的女人，要么有一個領(lǐng)導(dǎo)或老公管著，有所約束，要么她自己有自己的事業(yè)（或某種研究、才藝）這樣她的留意力就會轉(zhuǎn)移，只有這樣，她的精力才能得到適當(dāng)?shù)墓艿腊l(fā)泄出來。
恰是由于這個道理，一些很強(qiáng)勢的女子，生了孩子之后，脾氣會有好轉(zhuǎn)，會溫柔一些，由于女人的孩子恰是女子的食傷，子女是女子發(fā)泄能量的一個方式（假如產(chǎn)婦體弱，生完孩子之后就可能有體虛的情況，甚至落下病根）。
看過這篇文章，那些個性強(qiáng)勢、剛強(qiáng)不讓、自我意識重的女子，就需要反省一下了，最好能剛?cè)嵯酀?jì)，才能獲得圓滿的愛情。命理即人生，命理上的這克那沖，看其來似乎很抽象，很神秘，然而都可以對應(yīng)到某種性格和行為模式，而這個性格或行為模式往往是某種不幸或悲劇的根源。
