賈寶玉為何要摔“通靈寶玉”？這還得從頭說起。
一是這“通靈寶玉”是女媧補(bǔ)天時(shí)剩下的一塊無材補(bǔ)天的頑石，被剩下后，自怨自嘆，日夜悲號慚愧。因羨慕人間繁華，要到紅塵中受享受享。
這里我們要注意，賈寶玉隨身帶的寶玉一是為補(bǔ)天而準(zhǔn)備的。二是這塊補(bǔ)天之石不合補(bǔ)天之用是因無材。三是剩下之后的補(bǔ)天之石，曾自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
因此可知，這塊頑石并不是不想補(bǔ)天，是無材補(bǔ)天，即沒有才能補(bǔ)天，且為自己不能補(bǔ)天而怨恨感嘆。
由此看來，這補(bǔ)天之石經(jīng)僧人施法變化后成為賈寶玉出生時(shí)銜在嘴里帶字的一塊美玉后，自身秉性并無變化，仍舊有“補(bǔ)天之心”。
賈府上下無不視此石為賈寶玉的命根子，賈政等更把寶玉當(dāng)作“補(bǔ)天之石”，即繼承家業(yè)，光宗耀祖者。
這正是賈寶玉所佩帶的那塊寶玉前世之所想。但賈寶玉卻不這么想，他只想和姐姐妹妹們在一起生活一起快樂。所以這塊“通靈寶玉”就與賈寶玉有思想上的不一致，時(shí)時(shí)想要擺脫這塊“通靈寶玉”，才導(dǎo)致賈寶玉有了摔玉的行為。
同樣是這塊寶玉，因?qū)氣O有金玉良緣的說法在，因此很重視“通靈寶玉”，曾主動要求一觀“通靈寶玉”的面目，也常勸寶玉要以功名為要。
寶玉一聽寶釵說這以功名為要的話就惱，因?yàn)樽鳛閷氂褡约翰o補(bǔ)天之功名心，寶釵的思想只是與“通靈寶玉”一致。
而林黛玉從不重視“通靈寶玉”，還時(shí)時(shí)拿“通靈寶玉”諷刺賈寶玉，從不說要寶王重視功名之美的話，賈寶玉并因此視黛玉為知己。
因?qū)汍煊心臼懊?，這塊“通靈寶玉”是隨神瑛侍者即賈寶玉的肉身一同下凡的挾帶貨，林黛玉的“還淚”對象是神瑛侍者，而非“通靈寶玉”。本與賈寶玉的肉身非是一體，因此，這摔玉就不難理解了。
當(dāng)然，作者在這里也并非宣揚(yáng)神話，曹雪芹設(shè)置女媧補(bǔ)天和木石前盟兩個(gè)緣起，實(shí)則為塑造人物形象制造的一個(gè)矛盾結(jié)合體，有這兩個(gè)緣起，賈寶玉這一人物形象更具復(fù)雜感，立體感。
所以賈寶玉就生活在矛盾斗爭中，欲掙脫通靈寶玉，又被迫與“通靈寶玉”共存于世。不亦悲哉！
作者簡介：李海波 河南鄧州二高語文組語文教師，南陽詩詞學(xué)會會員，鄧州市紅樓夢研究會會員。
