叔本華：人生所有難題，最終都必須求助于自己
叔本華
德國(guó)偉大哲學(xué)家叔本華以及尼采等人，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的閑暇時(shí)間的極端重要性。尼采認(rèn)為，一個(gè)人要能夠享受閑暇，連那些閑暇都無(wú)法享受、不會(huì)享受的人，必定是空洞無(wú)物之人。叔本華則強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“閑暇乃是生活之花，抑或生存之果，閑暇使人回到自身本質(zhì)，的確，只有那些自身?yè)碛心承┱嬲臇|西的人才是幸福的人?！?/span>
根據(jù)叔本華的理解，一旦一個(gè)人能夠享受閑暇，不過(guò)多地從外界獲取、攫取東西，那么他就是名副其實(shí)的“自由人的孩子”，否則僅僅只能充當(dāng)“女奴的孩子”。
叔本華哲學(xué)的一個(gè)重要范疇是“幸福哲學(xué)”，著眼于促進(jìn)人們的人生之幸福，叔本華哲學(xué)被廣為人知、風(fēng)靡全球，一個(gè)十分重要的原因也在于其“幸福哲學(xué)”。
根據(jù)叔本華幸福哲學(xué)的理解，世界上哪些人是最為幸福的人呢？叔本華回答說(shuō)：“最幸福的人乃是自身內(nèi)擁有豐富精神財(cái)富的人，對(duì)外在的生活條件需求極少或無(wú)所需求的人?！边@些“最幸福的人”，因?yàn)槠渥陨硪呀?jīng)擁有了足夠的精神財(cái)富，如果他具備了基本的物質(zhì)的生存條件，他就不會(huì)過(guò)多地去外在攫取什么了。
一個(gè)人越是強(qiáng)大，越是不屑于從外界獲取什么東西，因?yàn)樗鶕碛械臇|西已經(jīng)足夠了。我們所見到的某些貪得無(wú)厭的人，一輩子為金錢、名利、官職“奮斗終身”，家里已經(jīng)家財(cái)萬(wàn)貫了還不知足，已經(jīng)居于高位了還想一心升遷，他們老是奔波忙碌于“名利場(chǎng)”，一旦停下來(lái)就會(huì)感覺(jué)十分空虛無(wú)聊，無(wú)法安靜一刻鐘的時(shí)間，這正好證明了這些人是最為空虛的人，是內(nèi)在空乏的人。哪怕他居于高位，哪怕他擁有金山銀山，哪怕他酒肉朋友滿天下，他也是虛弱不堪的人，談不上強(qiáng)大。
叔本華在其著作中引用了哥爾德斯密斯的《旅客》中的一句話來(lái)說(shuō)明他的觀點(diǎn)：“無(wú)論何地，我們把自己托付給自己。自己的運(yùn)氣要靠自己創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)?！?/span>
基于上述觀點(diǎn)，叔本華提出，我們不要試圖從外部世界尋求、攫取過(guò)多的東西，我們遇到問(wèn)題時(shí)必須求助于自己，從自身找原因、找答案、找途徑，他說(shuō)：“每個(gè)人最終都得各自為政”。我們?cè)诟鞣N人生的場(chǎng)合，我們遇到的任何問(wèn)題，最終還是必須“求助于自己”，而不能求助于別人。
我們的幸福源泉，必定是源自自身的。如果我們將幸福寄托于他人，寄托于外部世界，那么，我們必定會(huì)失望，最終必定是不幸福的。
如果我們將幸福依托于外在的東西，比如金錢、情欲，那么必定最終會(huì)失望。叔本華說(shuō)：“在老年，這些產(chǎn)生幸福的源泉必然會(huì)枯竭干涸，愛情、才智、旅行的渴望、馬背上的歡樂(lè)，以及社交的能力都會(huì)遠(yuǎn)離我們，連親戚朋友都會(huì)從我們身邊奪走。這就越加需要倚仗一個(gè)人內(nèi)在的東西，因?yàn)橹挥羞@種內(nèi)在的東西才會(huì)長(zhǎng)久地伴隨著我們。只有這種內(nèi)在的東西，才是終身相伴的幸福的真正持久的來(lái)源。”
上述簡(jiǎn)短的這些叔本華的觀點(diǎn)，需要我們深思、細(xì)思。比如，一個(gè)人年輕人他曾經(jīng)縱欲享樂(lè)，以此消磨時(shí)光，他認(rèn)為這就是他幸福的、有滋有味的生活。但是，待他老的時(shí)候，他的身體已經(jīng)被榨干了，他不僅無(wú)法縱欲享樂(lè)了，反而絕大可能是疾病纏身，加之他內(nèi)在的思想空乏，這樣的人哪里來(lái)的幸福？
豐富我們的內(nèi)在，求助于自己，讓我們每個(gè)人都“各自為政”?。。?/span>
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