4.《古代詩歌四首》
詩歌的分類
1.從詩歌的形式可分為：
①古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等；
② 近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言侓詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
2.詩歌按表達方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩
3.詩歌按內(nèi)容分（題材）：敘事詩、寫景詩、友情送別詩、愛國懷鄉(xiāng)詩、詠物詩、詠史懷古詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩等。
一、《觀滄?！?/strong>
1.作者曹操（155——220），字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他是建安時期的代表詩人之一，精于兵法，著有《孫子略解》等軍事著作。其詩以慷慨悲壯、宏偉壯觀著稱。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龜雖壽》《觀滄?！返仍娖?。
2.《觀滄海》全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，下文由“觀”字展開，寫登山所見?！八五ｅ?，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”屬于實寫，描寫了海水和山島的景象，由遠及近。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”屬于想象的虛寫，表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟。
3.中心思想：
這首寫景抒情詩，作者勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，展現(xiàn)了開闊的胸懷，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的偉大抱負。
名句填空
1.“水何澹澹，山島竦峙”兩句極力渲染大海蒼茫雄渾的氣勢。 寫出了大海遠景的一般輪廓。
2.“樹木叢生，百草豐茂”兩句表現(xiàn)草木欣欣向榮，生機無限。
3.“秋風蕭瑟，洪波涌起”寫秋風蕭瑟，波浪滔天的雄偉壯觀的情景。
4.“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”四句作者面對蕭瑟秋風，極 極寫大海的遼闊壯美，有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
5.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”四句是互文見義，作者以奇特而豐富的想象創(chuàng)造了一種宏大的意境，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐日月的氣勢，來表現(xiàn)詩人自己的寬廣胸懷和豪邁氣魄。這是千古名句。
二、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
1.背景：
天寶年間，王昌齡被貶為龍標尉。作者聞訊，寫了這首詩寄給他，表示慰問。
2.譯文：
暮春時節(jié)，樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標去了，一路上要經(jīng)過五條溪水；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西
3.主題：
表達了對友人的同情和關(guān)切之情，同時也流露出對自己遭遇的感傷情緒。
4.賞析要點：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪
▲古人論詩有云：“一切景語皆情語”，李白詩中可為例的一句是：楊花落盡子規(guī)啼。
▲詩中寫“楊花”“子規(guī)”的作用是什么？
（▲李白的這首七言絕句在前兩句的寫景中有什么特色？）
寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季節(jié)，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)?！皸罨ā逼礋o定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。
本詩首句通過各種意象，渲染出在暮春季節(jié)的一種哀傷、惆悵氣氛，表達了作者悲苦、哀怨的心情。
1.請對“我寄愁心與明月”這句詩從修辭和作者情感表達兩個角度作簡要賞析。
答：本詩最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩句生動形象地表達了詩人的憂愁和無奈，抒發(fā)了作者對友人被貶遠行的憂慮關(guān)心之情。
2.詩人為什么偏要寄愁心與明月？
答：因思念之情往往是夜間最為濃郁，由月的陰晴圓缺，最易想到人的悲歡離合。因為月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友見月如見作者。
3.“我寄愁心與明月”，李白因何而愁？有愁不向人當面說，卻要“與明月”，又是為什么？
答：因朋友王昌齡“左遷”（貶官）而愁。 作者并不在朋友身邊，“聞”、“遙”可證。
三、《次北固山下》
1.作者王灣（生卒年不詳），唐代詩人，洛陽人。
2.首聯(lián)：客路青山外，行舟綠水前。
“客路”點明自已是客游在外，規(guī)定了全詩的情調(diào)氛圍，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在綠水中向前行。
頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
潮水上漲，江面頓時開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風正一帆懸”的小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來。
頸聯(lián)：海日生殘夜，江春入舊年。
表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮月殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡羆暗；江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
尾聯(lián)：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
不言思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)之情自在其中?？吹侥涎惚睔w，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)?！班l(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應(yīng)，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。
3.中心思想：
《次北固山下》這首詩描繪了一幅江南春天的壯麗畫面，寫出了詩人客游他鄉(xiāng)的羈旅漂泊之情，并流露出詩人思念故鄉(xiāng)，思念親人的真摯情懷。
名句填空
1.“客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。”是在描繪長江景色。
2.頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，蘊含新事物孕于舊事物解體之時的哲理，表達作者樂觀向上，積極進取的精神。（名句——詩苑奇葩，艷麗千秋。）
3.尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”，見雁思親，表現(xiàn)了淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。 4.這首詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對偶句。
5.你還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句嗎？——“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
6.站在江邊微風輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的美景。
四、《天凈沙·秋思》
1.馬致遠，生卒年不詳，字千里，號東籬，大都人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。后人把他和關(guān)漢卿、白樸、王實甫稱為“元雜劇四大家”。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在一次羈旅途中，寫下了《天凈沙·秋思》——被稱為“秋思之祖”。
2.題目解說：
“天凈沙”，曲牌名。“秋思”，是題目，意為秋天里的思念。題眼是“思”，“秋”是特定時節(jié)，“秋思”二字概括了全曲內(nèi)容。
3.前兩句是寫景，末二句為抒情。“斷腸人在天涯”是這首小令的主軸，貫穿著整首曲的情思：昏鴉還知道投樹棲息，小橋流水旁的人家也有安身之地，而騎著瘦馬的游子卻只能在西風古道上奔波。“夕陽”如血，可以想見它照在老樹昏鴉，小橋流水同古道瘦馬上會各有各的色彩，但倍添遲暮蒼涼之氣氛是相同的?！疤煅摹倍值闹赋?，與夕陽配合，正應(yīng)了“日暮途窮”的成語，加重了悲凄衰殘的色彩，說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。
4.此曲描繪了秋天黃昏的景色，烘托了浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
1～3句：用九個景物構(gòu)成一幅水墨畫，極力渲染悲涼氣氛，表現(xiàn)一個長期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。
4～5句：用了夸張。表達游子漂泊在外思鄉(xiāng)的悲情，點明了文章的主旨。
8.《世說新語》二則
一、譯文：
《詠雪》譯文：
謝太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，與小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下急了，謝太傅高興地說：”白雪紛紛落下像什么？”他哥哥的長子胡兒說：”大體可以比作把鹽撒在空中?！倍蹈绺绲呐畠赫f：”不如比作柳絮乘風飛起。”謝太傅大笑起來很高興。這就是謝太傅大哥的女兒（謝道韞），左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期行》譯文：
陳太丘和朋友相約同行，約定正午，過了正午朋友還沒來。太丘便丟下（他）離開了。等太丘走后，友人才來。陳元方當年7歲，在門外玩耍。友人問元方：”你父親在嗎？”元方回答說：”等您很久不來，已經(jīng)走了?！庇讶松鷼獾卣f：”不是人?。『蛣e人相約同行，自己卻丟下我走了?！痹秸f：”您與我父親約定在正午，過了正午還沒來，就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節(jié)?！庇讶藨M愧極了，下車拉元方，元方跑進門去，看都不往回看一下（元芳頭也不回地走進家門）。
二、特殊用法的文言詞語
（一） 通假字 ： 尊君在不 “不”通“否 ”
（二）古今異義
1.與兒女講論文義：
古義：對子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。
今義：指兒子和女兒。
2.陳太丘與友期行：
古義：約定，動詞。
今義：日期，名詞。
3.太丘舍去：
古義：離去、離開
今義：前往。
4.下車引之：
古義：拉。
今義：引用。
5.元方入門不顧：
古義：回頭看。
今義：照顧或顧客。
三、課文分析
1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍？
點撥：融洽歡快輕松。
2.撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好？同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。
點撥：“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。
好的詩句要有意象。意象是物象和意蘊的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱迷谟幸庀?，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；“撒鹽”一喻只有物象而無意蘊。
3.文末為什么要強調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？ 表示一種贊揚與敬佩
4.《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是： 做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨。
5.文中對謝道韞的評價如何？
點撥：聰明有才學。
6.從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？
點撥：課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。
7.元方的性格特點如何？
點撥：閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。
8.在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？
點撥：這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。
認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。
認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？
9.通過文章對這兩個人的描寫，以及對這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結(jié)論？
元方：明事理、懂禮儀；友人： 不守信用、不懂禮貌 知錯能改
啟示:告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。
10.拓展延伸：
（1）除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？
詞：鵝毛、鴨絨、揚花、梨花、花絮、飛花，
句：①白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
②忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》
③北國風光，千里冰封，萬里雪飄。── 毛澤東
④欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。── 李白
⑤窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。── 杜甫
（2）你還知道哪些古代聰明小孩的故事。
答：司馬光砸缸;曹沖稱象;王冕四歲畫畫;曹植七歲做詩;甘羅十二歲做宰相;岳柱八歲指瑕;
12.《論語》十二章
一、原文及翻譯
1.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（(lè)）乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是竭盡自己的心力？跟朋友交往是不是講誠信？老師傳授的知識是不是復(fù)習過了？”
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問，三十歲能有所成就，四十歲能不被外物迷惑，五十歲時能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲能順從自己的意愿卻不越過法度。”
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
譯文：孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了?！?/strong>
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
譯文：孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害?！?/strong>
6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。 ?/strong>
7.子曰：“知之者如好之者，好之者不如樂之者?！?nbsp;（《雍也》）
譯文：孔子說：“知道學問和事業(yè)的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/strong>
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/strong>
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！?nbsp;
譯文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正?！?/strong>
10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>
譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣流去，日夜不停?！?/strong>
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>
譯文：孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥，但一個男子漢，卻也不可以奪去他的志氣?！?/strong>
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>
譯文：子夏說：“廣泛地學習并堅守自己的志向，懇切地提問并能多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！?/strong>
二、文學常識填空
1.《論語》是 儒 家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以 語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學》《孟子》《中庸》 并稱“四書”。
2.孔子（公元前551-公元前479），名 丘 ， 字 仲尼 ，春秋末期的 思想家 、 政治家 、教育家 ， 儒 思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“萬世師表”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“ 孔孟 ”。
三、給下列字注音
論語（ ） 不亦說乎（ ） 不慍（ ）
三省吾身（ ） 傳不習乎（ ）
不惑（ ） 不逾矩（ ）（ ）
不思則罔（ ） 不學則殆（ ）
一簞食（ ）
曲肱而枕（ ）（ ）（ ）
好之者（ ） 篤志（ ）
四、解釋加點詞語
1.學而時習之（按時溫習）
2.有朋自遠方來（從）
3.人不知而不慍（了解）（生氣、惱怒）
4.不亦君子乎（指有才得的人）
5.吾日三省吾身（每天）（多次進行自我檢查）
6.與朋友交而不信乎（誠信）
7.傳不習乎（指老師傳授的知識）
8.三十而立（指能有所成就）
9.四十不惑（迷惑、疑惑）
10.不逾矩（越過）（法度）
11.溫故而知新（學過的知識）（新的理解和體會）
12.學而不思則罔（迷惑，意思是感到迷惘而無所適從 ）
13.思而不學則殆（疑惑）
14.可以為師矣（可以）（憑借 ）（作為）
15.人不堪其憂（能忍受）
16.知之者不如好之者（知道……的人）（喜愛、愛好）
18.飯疏食飲水（吃）（粗糧）（冷水）
19. 曲肱而枕之（彎著胳膊）（表修飾）
20.不義而富且貴（不正當?shù)氖侄危?/strong>
21.于我如浮云（對）
22.三人行必有我?guī)熝?strong>（幾個人）（于此，意思是在其中）
23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）
24.子在川上曰（河邊）
25.逝者如斯夫（往，離去）（代詞，這，指河水）
26.不舍晝夜（止息）
27.三軍可奪帥也（指軍隊）
28.匹夫不可奪志也（這里泛指平民百姓）
29.博學而篤志（堅定）
30.切問而近思（懇切地發(fā)問）（思考當年的事情）
五、通假字
1.不亦說乎。
“說”通 “悅”，意思是 愉快
2.吾十有五而志于學。
“有”通“又” ，意思是 用于整數(shù)和零數(shù)之間
六、古今異義詞語
1.學而時習之
（時，古義：按時；今義：時間。習，古義：溫習；今義：習慣 ）
2.吾日三省吾身
（日，古義：每天；今義：日子 。三，古義：多次，今義：數(shù)次）
3.溫故而知新
（古義：學過的知識 ；今義：舊的，過去的 ）
4.擇其善者而從之
（善者，古義：好的方面，優(yōu)點；今義：好的。從，古義：引申為學習；今義：跟從。）
5.可以為師矣
（古義：可以憑借；今義：允許 ）
七、一詞多義
1.為：
為人謀而不忠乎（替）
可以為師矣（作為）
2.而：
人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折，卻）
溫故而知新（表承接）
3.知：
人不知而不慍（了解）
知之者不如好之者（知道）
溫故而知新（理解和體會）
4.樂：
不亦樂乎（快樂）
好知者不如樂知者（以……為快樂）
八、詞語活用歸類
1.學而時習之（名詞作狀語，按時）
2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）
3.傳不習乎（動詞作名詞，指老師傳授的知識）
4.好之者不如樂之者（形容詞作動詞，喜愛，愛好）（意動用法，以……為快樂）
5.飯疏食飲水（名詞作動詞，吃）
6.擇其善者而從之（形容詞作名詞，好的方面，優(yōu)點）
7.溫故而知新（形容詞作名詞，學過的知識）（形容詞作名詞，新的知識）
九、主要內(nèi)容
1.談學習方法的：
①學而時習之，不亦說乎？
②溫故而知新，可以為師矣。
③學而不思則罔，思而不學則殆。
④博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.談學習態(tài)度的：
①賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
②知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
③三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
3.談修身做人的：
①有朋自遠方來，不亦樂乎？
②人不知而不慍，不亦君子乎？
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
④吾十有五而志于學……不逾矩。
⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4.談?wù)湎r間的：
逝者如斯夫，不舍晝夜。
十、成語歸類（寫出文中成語，至少五個）
溫故知新、不恥下問、隨心所欲、不亦樂乎、擇善而從、三人行，必有我?guī)?、逝者如斯、匹夫不可奪志、富貴浮云、簞食瓢飲
十一、按要求默寫
1.闡述“學”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆
2.求學應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?/strong>
3.復(fù)習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。
4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？
5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
