浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，師從陳振濂先生，攻讀書法博士，2013年畢業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西書法家協(xié)會(huì)理事，廣西書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。
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論生宣紙的發(fā)展歷程及其對清代書風(fēng)的影響
文/韋淵
在探究繪畫風(fēng)氣變化的原因時(shí)，王月強(qiáng)先生指出：“人們往往從社會(huì)文化背景，時(shí)代的審美趣味及藝術(shù)表現(xiàn)形式自身等因素來說明繪畫風(fēng)氣變化的原因，而忽視紙筆等基本工具材料對繪畫風(fēng)氣變化的影響。實(shí)際上，繪畫風(fēng)氣的變遷也是在材料的變遷中慢慢發(fā)展的?！盵1]在這方面，清代書法風(fēng)氣變化的原因恰恰與中國繪畫相似。清代末期，生宣紙和長鋒羊毫筆的大量應(yīng)用就對唐楷及帖學(xué)書風(fēng)的式微和碑學(xué)的興起產(chǎn)生了舉足輕重的影響。
一、清中期以前的熟紙書寫傳統(tǒng)
清中期以前，書寫用紙一般以熟紙為主。
從現(xiàn)在出土的實(shí)物資料來看，我國早在西漢時(shí)就已發(fā)明了以麻纖維制造的紙。1990年至1992年，在敦煌懸泉置遺址出土的460片漢代至魏晉時(shí)期的麻紙殘片，其中寫有文字的殘片共10件。寫有文字的“懸泉置紙”均為淀粉施膠或淀粉滑石粉涂布的加工紙，表面光滑。而沒有文字的殘片均以麻為原料，紙張較厚,表面粗糙, 纖維分布不均。說明西漢時(shí)期，紙已經(jīng)分為生紙和熟紙兩種類型，生紙材質(zhì)粗糙,難以運(yùn)筆寫字，主要用于包裝等日用；熟紙則在生紙中加入填料，經(jīng)過加工,使其變得更為平整,更便于書寫。
魏晉南北朝造紙?jiān)跐h代造紙技術(shù)的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展。造紙?jiān)系姆N類不斷增加。除麻以外，楮樹皮、桑皮、藤皮也開始使用。當(dāng)時(shí)并由用各種原料混合造紙，生紙和熟紙的種類也不斷增加。然而，從現(xiàn)在留存的魏晉南北朝時(shí)期的書法墨跡來看，這個(gè)時(shí)期的書寫用紙幾乎都是加工熟紙，生紙由于太過粗糙，基本上不用于書寫。“為了改善紙的性能，晉代己采用施膠技術(shù)，早期施膠劑是植物淀粉糊，將它摻入紙漿中，抄出之紙即實(shí)現(xiàn)紙內(nèi)施膠，寫字時(shí)便不至洇紙，亦可作設(shè)色畫。此法行之簡便，但在濕紙壓榨時(shí)有部分施膠劑流失。另一法是將施膠劑用刷子逐張刷在紙上，再以細(xì)石砑光，此法為紙表施膠。上述二法根據(jù)具體情況和要求，交互使用?！盵2 ]可見，施膠這一制造熟紙的關(guān)鍵技術(shù)已被魏晉人掌握。熟紙表面光滑、平整，受墨效果好。所以，“經(jīng)過‘施膠’、打磨等工藝，紙面纖維間的縫隙得以阻塞，紙的強(qiáng)度、柔韌性及致密性明顯改善，墨之本色，即“烏黑光亮”在紙表達(dá)到了很好的傳達(dá)，墨色溫潤、濃厚，少有燥澀之感?！盵3]
隋唐時(shí)期的造紙工藝在魏晉南北朝時(shí)期的基礎(chǔ)上有了很大提高。造麻紙除用破布外，并較多直接采用生麻纖維。除楮皮紙外，皮紙?jiān)嫌衷黾恿松Ｆ?、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮等，混合原料?yīng)用也逐漸增多。同時(shí)，唐代并開拓了以竹制紙的新工藝。造紙過程中，制漿、抄造技術(shù)和設(shè)備也有所提高。但從隋唐時(shí)期的書法墨跡的來看，書寫用紙仍然以加工熟紙為主。據(jù)宋代邵博《聞見后錄》一書記載:“近世薄書，學(xué)在筆墨，事類草創(chuàng)，于紙不擇。唐人有熟紙、生紙。熟紙所謂妍妙輝光者，其法不一。生紙非有喪故，不用。退之與陳京書云送孟郊序，用生紙寫，言急于自解，不暇擇耳，今人少有知者。”[4]由此可知，隋唐時(shí)期，書寫也主要用熟紙，生紙主要用于喪故，一般不用于書寫。
五代兩宋時(shí)期，皮紙制造業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)量、技術(shù)較前代有了較大提高。皮紙中的熟紙被廣泛用于書畫。書畫用的熟皮紙種類很多，澄心堂紙就是一類加工皮紙品種——熟紙。清代乾隆年間曾仿制的這種名紙，取名清仿澄心堂紙?！斑@種紙幅多為斗方式，質(zhì)地厚實(shí)，可分層揭開，多為彩色粉箋，并繪以泥金山水、花鳥等圖案，紙上有長方形隸書小朱印‘乾隆年仿澄心堂紙’字樣?！盵5]該紙的底料為桑皮紙，經(jīng)過一系列加工（包括加色、加粉、加圖、加金等）而成?？梢?，五代時(shí)期書寫用的皮紙也主要以熟紙為主。歷史上諸公對澄心堂紙如此珍惜，評價(jià)甚高，其寶貴可知矣。無怪乎蔡襄要拿著一張得來不易的澄心堂紙，高價(jià)征求仿制，這就是蔡襄的《澄心堂紙?zhí)?。“五代兩宋時(shí)期，紙的加工技術(shù)逐步提高，箋紙開始進(jìn)入發(fā)達(dá)階段。各類加工方式如染色、砑花、印染、描繪、加料、泥金銀，以及金銀屑、金銀粉及其它色料、藥料的運(yùn)用，使名目繁多的箋紙種類大量出現(xiàn)。其中以謝公箋、金粟箋、瓷青紙最著名。此外，一些制作精良的砑花紙、水紋箋、金花箋、粉蠟箋、染黃紙、魚子箋等優(yōu)質(zhì)紙品也時(shí)而可見。”[6]這些加工熟紙?zhí)貏e適合于書寫。“澄心堂紙”、“薛濤箋”和“金花箋”，即是在生紙的基礎(chǔ)上用重礬加工而制成的熟紙。
元代書寫用紙種類與宋代基本相同，以熟紙為主。“這些紙質(zhì)均潔白平滑，纖維勻細(xì)，為條紋細(xì)簾抄造，堪稱上等皮紙，可以體現(xiàn)出元代書寫用紙的品質(zhì)狀況。元代制紙業(yè)的發(fā)展，也產(chǎn)生了一些著名加工紙品。自南唐以來的澄心堂紙，元代繼續(xù)有仿造?！盵7]元代熟紙的種類繁多：“有彩色粉箋、蠟箋、黃箋、花箋、羅紋箋、皆出紹興;有白箓紙、觀音紙、清江紙，皆出江西;趙松雪、康里子山、張伯雨、鮮于樞書多用此紙?！盵8]
造紙術(shù)至明代的階段，已達(dá)完善時(shí)期，然而書畫家所用的紙張，仍然是以經(jīng)由生紙加工精制而成的熟紙為主。明代的加工箋紙，五光十色，在歷史上造成了一個(gè)光彩的記錄。如《燕閑清賞錄》所錄:
今之楚人粉紙、松江粉箋，為紙之下品也，一霉即脫?！艚裰髢?nèi)細(xì)細(xì)密灑金五色粉箋、五色大簾紙、灑金箋、有等白箋，堅(jiān)厚如板，兩面砑光，如玉潔白，有印箋紙雖在唐宋早已發(fā)明，而明人則以箋紙為主體。[9]
明代時(shí)紙的產(chǎn)地分布相對集中。“造紙業(yè)主要集中在江西、浙江、徽州、蘇州等地，這些地方制造出各種高質(zhì)量的本色紙和加工紙，作為‘貢品’進(jìn)獻(xiàn)宮廷。明代的紙，質(zhì)地潔白平滑，很適合書寫、繪畫。明代的紙張品種主要有竹紙和皮紙兩類。皮紙中最具顯著的變化的是南直隸宣州府涇縣(今安徽涇縣)所產(chǎn)的宣紙，簡稱‘涇宣’?！盵10]“涇宣”的質(zhì)料是用檀皮做的，吸水性和沁水性都很強(qiáng)，正是清代中期以后流行的生宣紙的前身。明代以前的生紙都比較厚，極為粗糙，書寫時(shí)會(huì)使運(yùn)筆不暢，因此都要經(jīng)過加工以后才用于書寫。而明代的宣紙薄而光滑，只是吸水性很強(qiáng)，易洇墨。
明人沈德符《飛鳧語略》中有言：“涇縣紙,粘之齋壁,閱歲亦堪入用。以灰氣且盡,不復(fù)沁墨。往時(shí)吳中文、沈諸公又喜用?！辈簧賹W(xué)者常常引用此言來證明明代的文徵明、沈周等人是最早使用涇縣生宣紙作畫的書畫家。事實(shí)上，這只是摘取了《飛鳧語略》“高麗貢紙”中的一部分內(nèi)容。查《飛鳧語略》原著，該段文字記述如下：
今中外所用紙，推高麗貢箋第一。厚逾五銖錢，白如截肪切玉。每番揭之為兩，俱可供用，以此又名鏡面箋。毫穎所至，鋒不留行，真可貴尚。獨(dú)稍不宜于畫，而董玄宰酷愛之，蓋用黃子久潑墨居多，不甚渲染故也。其表文咨文俱鹵悍之甚，不足供墨池下陳矣。宣德紙近年始從內(nèi)府溢出，亦非書畫所需，正如宣和龍牋、金粟藏經(jīng)紙，俱可飾裝褫耳。此外則涇縣紙，粘之齋壁，閱歲亦堪入用，以灰氣且盡不復(fù)沁墨。往時(shí)吳中文沈諸公，又喜用裱褙家復(fù)褙故紙作畫，亦以灰盡發(fā)墨，而不顧紙理之粗，終非垂世物也。因思南唐一隅，尚能作澄心堂紙，妙冠古今，乃全盛圣朝，不遑與側(cè)厘結(jié)一勝緣耶。近日利西泰攜其國書籍來，質(zhì)理堅(jiān)瑩，云是敝布所作亦奇。[11]
從這段引文中可知，文徵明、沈周等人“又喜用”的是“裱褙家復(fù)褙故紙”，即裝裱用的綾紙。而不是涇縣的生紙。而且涇縣紙須“粘之齋壁，閱歲”才堪用，一年以后，這種生紙“灰氣且盡不復(fù)沁墨”，已接近熟紙了。此外，沈德符所言的高麗貢箋，應(yīng)該是一種半生熟的加工紙。用來寫大字時(shí)“毫穎所至，鋒不留行，真可貴尚”，但不宜用于作畫，而董其昌偏偏喜用，因?yàn)槭怯命S子久潑墨法，不需渲染。高麗貢箋用來小字，也即寫文章，寫公文時(shí)太過“鹵悍”，因此沈德符認(rèn)為這種半生熟的高麗貢箋是書寫材料中的下品。可見，明代的書畫用紙也是以熟紙為主。
清代的康、雍、乾時(shí)期，造紙的規(guī)模、產(chǎn)量不斷提高。不僅造紙的工序越來越復(fù)雜，而且其后期加工更是名目繁多，“大致歸納可以分為拖漿、涂蠟、砑光、施粉、涂金、繪印、刻花等多種工藝。如涂染顏色，就有本色、牙黃、舊色以及青、綠、粉、紅、藍(lán)等?；蛟诩埫嫔侠L以不同的花紋，甚至用描金、描銀，工藝繁細(xì)，色澤華麗。還有的在抄紙過程中將紙逐幅印在兩塊刻有陰陽紋圖案的木板之間，現(xiàn)出暗花效果。這些特殊手工技藝的運(yùn)用，使康、雍、乾時(shí)期加工紙品類繁多，出現(xiàn)了許多裝飾藝術(shù)性極高的名品佳紙，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。”[12] 可見，康、雍、乾時(shí)期仍是熟紙大量使用的時(shí)期。
總之，從晉代到清代中期，人們書寫所用紙是以熟紙為主的，舉例來看現(xiàn)今還留存的這一千多年間最重要的名家之作，如：晉代王羲之的代表作“蘭亭序”、“快雪時(shí)晴帖”，王詢的“伯遠(yuǎn)帖”，王獻(xiàn)之的“鴨頭丸帖”，至唐代歐陽詢的代表作“夢奠帖”，顏真卿的代表作“祭侄稿”，柳公權(quán)的“蒙詔帖”，至宋代蘇軾的“寒食帖”，黃庭堅(jiān)的“諸上座帖”，至元代趙孟畹摹笆榫皇欏保爸撩鞔洳摹襖忠懵邸鋇鵲齲姓廡┟掖磣魎彌秸挪宦壑街蝕志摶煥飩暈熘劍ㄆ渲懈霰鸕木畋疽嗍簟笆煨浴保駛芄刮薏幌撕簾舷鄭拭鞫邐患漬而顯精神，與今人用生宣書寫而成的“水墨透潤、淋漓”之感大不相同，這些稱得“萬代宗師”者都選擇紙之“熟”性為己所用自然是值得我們重視和思考的。這樣分析起來，基本可以說熟宣或“熟”紙，在這一千多年間造就了絕大部分重要的書家及其書作。當(dāng)時(shí)人們對書寫材質(zhì)的要求基本就是：便利、結(jié)實(shí)、厚重、易控制、字跡清楚這幾方面，“生”紙顯然就不及“熟”紙廣為人們認(rèn)同并使用了，古時(shí)的這一“常態(tài)”一旦形成也將延續(xù)得相當(dāng)久遠(yuǎn)。
古人的書寫活動(dòng)基本都是與熟宣或者“熟”性的材質(zhì)如石、竹、帛、木等緊密相聯(lián)。這也說明“熟”性就是推動(dòng)中國書法形成和發(fā)展所一直沿用的最重要的材料的“屬性”。熟紙自產(chǎn)生后對書法的發(fā)展更是起到關(guān)鍵性的作用，因?yàn)樗鼘业挠霉P技藝、體式、法度及書寫習(xí)慣帶來了重大的影響。
二、 清中期以后生宣紙的大量應(yīng)用及其對清代書風(fēng)的影響
清中期以后，由于朝廷腐敗，內(nèi)外交困，餓殍遍地，官府和民間的造紙業(yè)都受到極大的摧殘。原料不足，成本增高，銷路堵塞，產(chǎn)量下降，加工熟紙的質(zhì)量明顯不如康雍乾時(shí)期的產(chǎn)品。“嘉慶四年，曾一度停止督、撫加工熟紙的中秋節(jié)貢。道光初年也曾裁減貢物，停止揚(yáng)州御貢。各地進(jìn)貢的文房用具和紙箋數(shù)量也逐一裁減。嘉、道以后，描金云龍紙和粉蠟箋等雖時(shí)有制作，但工藝不精細(xì)，圖案單調(diào)，紙質(zhì)較厚，不透明，性脆易折斷?！盵13]
與此同時(shí)，安徽涇縣宣紙吸收宣德紙之長，使其技術(shù)得到改進(jìn)。明代中期，宣紙一般用100％的青檀皮作原料，青檀資源消耗太快，遠(yuǎn)不能跟上造紙業(yè)之發(fā)展需要。到清代中期，經(jīng)過紙工們的長期摸索和實(shí)踐，加入沙田稻草，不僅使原料得到解決，而且檀草合一的宣紙比純檀宣紙紙質(zhì)更佳，質(zhì)量更加提高，從而超過宣德紙，首先在繪畫中被大量應(yīng)用，接著又深受書法家的重視和青睞。
安徽涇縣宣紙雖然也有生紙和熟紙之分，但明中期以后，用生宣紙作畫卻逐漸成為時(shí)尚，被大量應(yīng)用，其原因主要是：第一，生宣比熟宣的生產(chǎn)少了不少工序，降低了生產(chǎn)成本，使生產(chǎn)廠家大大提高了利潤；第二，生宣的潤墨特性恰好能夠幫助中國畫形成生動(dòng)的“氣韻”?！坝捎谔礃淦ず偷静堇w維的特殊性，墨汁到了宣紙上，很快就會(huì)被纖維吸收，難以留在紙面流動(dòng)，宣紙纖維吸收墨汁后迅速暈化，并由中心向四周依次減弱色度和純度?！盵14]基于這一原理，用生紙作畫，揮毫落紙，隨其滲化，欲寫山水晴雨，云煙蕩漾，自然有不期然而然的妙境。因?yàn)樯垵n水滲化，正足以幫助產(chǎn)生生動(dòng)的“氣韻”。中國畫是非常講究“氣韻”的，它居于“六法”之首，而中國宣紙恰好能在這方面給畫家提供方便?！靶垖θ魏吸c(diǎn)線面的枯濕濃淡反應(yīng)都十分敏感，而把中國畫中墨分五彩的優(yōu)越性發(fā)揮得淋漓盡致。”[15]因此，“從明代正德、嘉靖至清代康熙間，徐渭、朱耷、原濟(jì)等人的寫意潑墨畫派盛行起來，因畫法的需要，于是生紙逐漸推廣流行。到乾隆以后，則習(xí)尚成風(fēng)，不但大量見之于“揚(yáng)州八怪”等寫意粗筆畫中，就是張宗蒼、王宸這些人的平正的山水畫也往往用生紙揮灑?！盵16]在徐渭、陳淳、八大、石濤等畫壇巨匠的點(diǎn)化下，生宣紙獲得了前所未有的魅力展現(xiàn)。
清代初期，由于書學(xué)上承明代帖學(xué)風(fēng)氣，大多數(shù)書家作書仍然以用熟紙或半熟紙為多，但有學(xué)者已開始看到經(jīng)特殊處理的熟紙（箋紙）華麗而書寫過于光滑缺點(diǎn)。如清初金石考據(jù)學(xué)家曹溶就說：“白蠟打紙，筆墨不入，光亮耀目而已?！盵17]“從流傳作品來看，清代前期除受董其昌書風(fēng)影響的書家外，大多數(shù)書畫兼擅者，都有使用生宣紙作書的嘗試，如王鐸、傅山等人縱肆酣暢、起伏跳蕩的中堂大軸行草書，在很大程度上是借助了生宣紙的特殊表現(xiàn)力才得以發(fā)揮得淋漓盡致的?！盵18]
清末，生宣成為最為流行的書畫用紙，書畫家?guī)缀鯚o不用生紙來作書畫了。
生宣紙的流行對帖學(xué)書風(fēng)卻是個(gè)致命的打擊。
生宣是沒有經(jīng)過加工的，其主要特性有二：一是吸墨、吸水性強(qiáng)，水墨滲洇迅速。當(dāng)墨滴落在生宣紙上時(shí)，落在紙面上的墨立即向四周擴(kuò)散。二是具有較強(qiáng)的澀性，生宣紙面上如同涂抹了防滑劑，澀性如同阻力，不能輕而易舉的進(jìn)行運(yùn)筆書寫。
在生宣上寫二王一路的帖學(xué)書風(fēng)，難度很大，因?yàn)樯埛浅Ｎ灰P稍停，墨就會(huì)洇成一團(tuán)，沒寫幾筆，筆鋒里的墨就被吸干，筆鋒就散開，帖學(xué)行草書、唐楷書的起筆、收筆，尤其是轉(zhuǎn)折和鉤筆根本無法體現(xiàn)。清代中期以前，寫唐楷幾乎都是用熟紙寫的，即便是唐代時(shí)期的楷書，也是寫在熟紙上或性能與熟紙相近的石碑上。從技術(shù)上來說，只有在熟紙上，才有可能寫出唐楷那種規(guī)矩、工整和流暢的線條。清代中期以后，由于生宣的吸墨性和澀性，造成寫唐楷時(shí)用筆和用墨都變得舉步維艱，很多人人為此望而卻步，不敢在生宣上寫唐楷，這樣就形成唐楷漸被冷落的局面。
然而，生宣紙卻對碑學(xué)的大興起到了至關(guān)重要的促進(jìn)作用。
秦漢六朝的金石碑版，一度棄于原野，經(jīng)過幾千年歲月的侵蝕，變得斑駁蒼茫，文字漫漶不清，顯示出了濃厚的金石氣息。晚清書家試圖摹仿三代吉金、漢魏六朝碑版留下的斑駁痕跡，而生宣紙以其獨(dú)特的水墨敏感性能適合了書家的這一需求。加上大墨量的長鋒羊毫筆的大量使用，使金石碑版的斑駁痕跡在生宣紙上大致都能得到相當(dāng)準(zhǔn)確的展示。書家在生宣紙上，揮動(dòng)長鋒羊毫筆，盡情潑墨，摹擬著秦漢六朝的金石碑版文字，闡釋著自己對碑學(xué)的理解。因而，生宣紙和長鋒羊毫筆的普遍使用為晚清碑學(xué)“百花齊放，百家爭鳴”的局面帶來可能。
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