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城外的人想進(jìn)來,城內(nèi)的人想出去:唐代的離婚有多優(yōu)雅

引言


最近新頒布的《民法典》中規(guī)定了這么條,離婚冷靜期。李國慶先生就坐不住了,離婚怎么這么難!
婚姻是愛情的墳?zāi)?,也許生活中的茶米有醬醋茶,最終將那最后的余溫消逝,最體面的方式就是選擇分開了。那么,在男權(quán)思想嚴(yán)重的古代,面對離婚的困境,唐代的女性是怎么處理的呢?

1900年,敦煌莫高窟出土了一批唐代的協(xié)議離婚文書——《放妻書》,就是所謂現(xiàn)在意義的離婚協(xié)議書。其中英、法藏10件,俄藏2件,共12件。

其中有一件是這么寫的:

蓋以伉儷情..恩愛極重,二體一心......死則同棺槨于地下。三年有怨,則來成仇隙...想是前世怨家...更選重官高職之夫...千萬永辭。布施歡喜...伏愿娘子千秋萬歲。
離婚都這么體面,或許我們對古代的偏見太深了。可見,當(dāng)時(shí)女性的地位并不是想象的那么低微,面對婚姻不順,自己也有選擇的權(quán)利。

政府鼓勵(lì)早婚

唐初的貞觀年間,唐太宗李世民為了增加人口,下發(fā)詔書,讓地方政府鼓勵(lì)民間婚嫁。
男方20以上,女方15以上,就可以達(dá)到法定結(jié)婚年紀(jì)。

對于為何這樣規(guī)定婚姻的原因詔書中也給予了解釋

:“昔周公治定制禮....若不申之以婚姻,便恐中饋之禮斯廢,或致淫奔之辱?!?/p>

可以看出唐朝太宗統(tǒng)治的時(shí)代,結(jié)婚年齡的規(guī)定不僅是由于禮節(jié)的要求,也反映了法律要求維護(hù)婚姻和消除私奔狀況,這是體現(xiàn)禮儀和法律的結(jié)合唐代的律法的表現(xiàn)。

唐玄宗時(shí)期,依靠農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,需要大量的年輕勞動力,因此對太宗時(shí)期的的結(jié)婚年齡的規(guī)定重新進(jìn)行了修改,改成男子成婚年齡是15歲以上,而女性只要滿足13歲以上就可進(jìn)行嫁娶,這是唐律根據(jù)時(shí)代變化而變化的又一體現(xiàn)。

熬不過“七年之癢”,可以選擇放手

我們現(xiàn)在常講“七年之癢”,可是在當(dāng)時(shí)的唐朝,大多是父母之命媒妁之言,三年就是個(gè)坎兒了。三年有怨,則來愁隙??梢?,如果婚姻不和,也是不愿將就的。感情破裂,就選擇離婚。    
《唐律·戶婚》中對離婚有三種規(guī)定。
第一種就是選擇協(xié)議離婚,也就是前文中提到的“放妻”,夫妻義合,義絕則離。男方的態(tài)度也非常好,對女方?jīng)]有任何怨言,盡量祝福,雙方好聚好散,甚至男方還會主動分配財(cái)產(chǎn),給一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,周到細(xì)心。
第二種則是休妻。也就是由男方提出離婚,也叫“出妻”。這個(gè)并不是指男方可以為所欲為,而是只有當(dāng)女方違反了《禮記》規(guī)定的七條理由才可以:不顧父母、無子、淫、妒、惡疾、哆言、竊盜。如果妻子有上述行為之一,丈夫可以不經(jīng)任何正式判決而與妻子離婚。只要這份文件是由父母和證人雙方簽署的,婚姻關(guān)系就可以解除。
同時(shí),《唐律》也繼承了“三不去”的婚姻保護(hù)原則,也就是如果女方曾為舅姑服喪三年;娶的時(shí)候男方貧賤后來富貴的;現(xiàn)在無家可歸者;有“三不去”中任何一條,雖犯“七出”,丈夫也不能休妻。
第三種則是法律強(qiáng)制離婚。包括夫妻雙方犯法的、雖有媒娉而恐嚇勒索娶親者的、沒到商定好的吉日提前娶親的、強(qiáng)娶妻子的、不符合結(jié)婚條件結(jié)婚、假冒結(jié)婚等,全部強(qiáng)制離婚。

離婚之后,可再擇良人

可能會覺得女子再婚的話總是不好的。在唐朝,并非如此。當(dāng)時(shí)是不禁止改嫁或者婚的。隋唐時(shí)期,我國封建社會的發(fā)展在這個(gè)階段逐漸走向了最高峰,其中最明顯的一個(gè)體現(xiàn)就是民族之間的界限和差別逐漸縮小,少數(shù)民族所獨(dú)有的相較于漢人更加原始的習(xí)慣融合至社會風(fēng)氣之中。

喪夫與再嫁也有相應(yīng)喪期要求,只是時(shí)間為三年。如果妻子在此期間內(nèi)改嫁的話,則會遭受刑事上的處罰。而且夫妻關(guān)系中一方死亡導(dǎo)致婚姻自然解除之后,家族內(nèi)部之間的親屬關(guān)系并不會隨之消失。
也就是說即便該女子改嫁,其與前夫直系親屬的關(guān)系依舊存在,不會隨著改嫁而消失。唐律要求妻子必須渡過丈夫的喪期之后方可再婚的制度,很符合當(dāng)時(shí)的社會狀況。一方面不僅能讓妻子走出丈夫離去的悲傷,給妻子寄托哀思的空間,符合倫理上的要求。
另一方面對于夫妻雙方身后的家族而言,喪期可以極大緩解兩個(gè)家族間因?yàn)殡x 世可能產(chǎn)生的矛盾,不至于很快就因此產(chǎn)生沖突甚至決裂,對于維持雙方家族之間的穩(wěn)定起著重要作用。
但不論妻子最終是如何選擇的,在喪期結(jié)束,若有人非妻子家長而隨意對其婚姻加以干涉的,那么法律將會對其進(jìn)行責(zé)罰。
 《新唐書·公主傳》載,唐代公主再嫁的達(dá)到二十三人:總計(jì)有唐高祖李淵的女兒有4人,唐太宗女的女兒有6人,中宗李顯得女兒2人,睿宗的女兒2人,元宗的女兒8人,肅宗的女兒1人,其中改嫁兩次的就有4位公主。

雖然在唐代對婚姻的態(tài)度是比較開明,這反映了唐朝相關(guān)制度的開明與寬容。但是這也沒有延續(xù)多久,女性的婚姻被綁上了道德的枷鎖。

婚姻是寶貴又值得珍惜的,但不應(yīng)該不應(yīng)該被強(qiáng)行套上枷鎖。愿各位有情人終成眷屬,若不合適,也要各自珍重,各生歡喜。


參考文獻(xiàn)

《唐律疏議》

《唐律.戶婚》

《新唐書·公主傳》


作者

錦年,自由撰稿人,歷史學(xué)愛好者,致力于研究歷史。期望用歷史垂訓(xùn)鑒戒,塑造集體記憶,鑒往知來。



編輯|錦年

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