閩南鄉(xiāng)村“風(fēng)水林”探秘
這兩周，五柳先生每日下班，無事生非，故都叼著一根五毛油條，打赤膊跑轉(zhuǎn)仙岳山。昨日忽見仙岳山樹木蔥郁，一時似所覺悟：什么松竹梅歲寒三友，什么梅蘭竹菊四君子，其實都是風(fēng)水之樹，種植在村前村后，都有一定的寓意。
在閩南鄉(xiāng)村，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、榕等長青樹。這就是我們閩南鄉(xiāng)村的“風(fēng)水樹”，一般樹下還要配以水流，也叫水口樹，別看只是一小片青蔥林木，它可關(guān)系著全村的風(fēng)水命脈，樹木興則宅必發(fā)旺。樹木敗則宅必消亡。大欒林大興、小欒林小興。
書云：茍不栽植樹木，如人無衣、鳥無毛，裸身露體，其能保溫暖者安在歟？可見鄉(xiāng)村“風(fēng)水林”相當(dāng)于村子的衣服、皮毛一樣不可缺少；語云：“門前明凈無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃；繁茂四時形不露，安居久遠(yuǎn)祿千鐘”，可見惟其草木繁，則生氣旺盛，護蔭地脈，斯為富貴。
五柳先生以本村“風(fēng)水林”內(nèi)十幾棵樹為例，搜索整理一些關(guān)于樹的物語，不知對錯是非，權(quán)作一記錄。不知你們鄉(xiāng)里，還有哪些寶樹？
五柳先生祥解：鄉(xiāng)村“風(fēng)水林”
驅(qū)鬼-桃樹
桃樹傳為五行之精，能制百鬼，所以村子周邊必然會種有桃樹，印象中，村子周邊多有野生桃樹，。
驅(qū)邪-柳樹
柳樹同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅(qū)邪。港臺電影里面經(jīng)常有“柳枝條打鬼，打一下，矮三寸”的說法。一般水柳樹村后山較多。
祛病-樟樹
樟樹（客家話“學(xué)蓮子”）樟樹本身就有驅(qū)蟲的功能，所以“學(xué)蓮子”樹應(yīng)是代表祛病之意。其實，若能在荔枝園里種上幾棵“學(xué)蓮子”，相信可以少上不少藥。寓意避邪、祛病、長壽、吉祥如意。
楓樹-風(fēng)水樹
楓樹是確確實實的“風(fēng)水樹”，與人的手掌大小相近，葉柄細(xì)長，使得葉片極易搖曳，稍有輕風(fēng)，楓葉便會搖曳不定，互相摩擦，發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲，給人以招風(fēng)應(yīng)風(fēng)的印象。所以，楓樹得名于風(fēng)，“楓”字與“風(fēng)”字讀音相同，故人們把“楓樹”當(dāng)作“風(fēng)水樹”，表示招風(fēng)應(yīng)風(fēng)的一類樹。有旺盛蓬勃的生命力，水土易服。（以前我村的“伯公樹”即一棵老楓樹，外干4人和抱，洞中空，里面能鉆進(jìn)10多小孩捉迷藏。因修路斷了樹根，數(shù)年前在暴雨中倒塌，現(xiàn)村民仍“拜樹頭”。）
佛樹-榕樹
榕樹被許多閩南鄉(xiāng)村視為“龍樹”，視為神（龍）樹和佛樹，形成了獨特的民族榕樹文化。（我村的龍樹，方圓約有一畝地，夠兩人和抱，現(xiàn)在為村村林的“長老”。）
圣樹-梧桐
梧桐是招鳳凰之樹，也稱樹中之王。據(jù)《聞見錄》：“梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也”。古書上說的鳳凰一類的鳥。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。這里的梧桐也是高潔的象征。因此，古代有“栽桐引鳳”之說。現(xiàn)在應(yīng)該引申為“招攬貴人”或“外出遇貴人”的圣樹。
福樹-
壽樹-松柏
柏樹、松樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹；古代的棺材板（大壽）也多為松柏樹所制，客家地區(qū)在給祖輩化葬（二次葬）時，往往尸骨已腐，而棺木未化；我們那瓦屋的橫梁，一般是松柏樹。
祿樹-槐樹
槐樹（客家話“鬼楠子”）被認(rèn)為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘。《周禮.秋官》記載：周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，三公是指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合稱。后人因此用三槐比喻三公，成為三公宰輔官位的象征，槐樹因此成為我國著名的文化樹種。后來世人便于庭院植槐。（先生村里，楓樹為“伯公樹”，而旁邊還拜槐樹為“三仙公”，即此意。）
成長樹-椿樹
椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長高;有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹玩，寓意成長。不過好像我們那里很少見椿樹。
平安樹-藤樹
藤樹，可惜先生村子并沒有，印象中不少客家鄉(xiāng)村，都把藤樹當(dāng)做“伯公樹”（風(fēng)水樹）。小時候，也經(jīng)常去鄰村的藤樹玩耍，也稱“搖籃樹”，所以應(yīng)該稱之為“平安樹”。
豐登樹-桑樹
古代凡五畝之家，必然在屋旁種些桑樹，應(yīng)是寓意豐登吧?！对姟ば⊙拧ば≯汀罚骸熬S桑與梓，必恭敬止。” 《孟子》日：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！鄙鋾Y(jié)果，可養(yǎng)蠶，梓木用處大，桑梓也代指“家鄉(xiāng)”，可見故人對桑的敬重。
也舉例幾種不好的樹：
杉樹-散
印象中，杉樹一般離村子較遠(yuǎn)，而且孤零零的幾棵，不與其他樹成群，難怪被稱作“散樹”。
梨樹-離
梨-離同音，所以說屋院之內(nèi)不種梨樹。
桉樹-亡
桉樹這種可長到二十多層樓房高的樹中“巨人”，生命太旺，會吸走大量養(yǎng)料。中青年人是不敢栽種的，據(jù)說樹大人必亡。要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數(shù)也差不多了。
以上五柳先生對諸多樹種的“祥解”，系五柳先生思索家鄉(xiāng)樹木，搜羅相關(guān)材料而成，而并非是真懂其中風(fēng)水，所以請大師們不要見怪。以前五柳百思不解，為何先生村邊小樹林，所栽數(shù)十棵樹，名堂竟還不少；而其中一些樹木，只能是在“風(fēng)水林”里獨有，而在本村其他田地亦不多見？
而這兩日總算明白，所謂閩南鄉(xiāng)村“風(fēng)水林”，都是祖宗為鄉(xiāng)土植“風(fēng)水”也而特意引種。贊嘆哉，祖宗有大智慧，祖宗植樹蔭佑后人，可謂用心良苦。
而可憐今人今日之無知，而不識祖宗用意之奧妙也。
楠樹王
椿樹
楓樹
柳樹
楠樹
楠樹苗
桑樹
桑樹
藤樹
樟樹
