王文治書法運(yùn)筆柔潤(rùn)，墨韻輕淡，疏朗空靈，風(fēng)神婉美，近于董其昌的書風(fēng)而更加?jì)趁?，倜儻風(fēng)流的境界是作偽者難以仿效的。瘦硬的筆畫略帶圓轉(zhuǎn)之意，既嫵媚動(dòng)人，又俊爽豪逸，風(fēng)神蕭散，筆端毫尖處處流露才情和清秀，如同秋娘傳粉，骨格清纖，姿態(tài)自佳。
一、王文治書法欣賞
王文治書法，能得董其昌神髓，與梁同書齊名。王文治平日喜用淡墨，以表現(xiàn)瀟疏秀逸之神韻，時(shí)稱“淡墨探花”，“淡墨翰林”。善畫墨梅，韻致卓絕，詩宗唐、宋，自成一家，并精音律之學(xué)。王文治是清代著名的書法家和文學(xué)家，同
翁方綱、劉墉、梁同書齊名，在中國(guó)書法史上是一個(gè)很了不起的人物，有“淡墨探花”之譽(yù)。他的書法有米元章的筆意，又得董其昌的神韻；書卷墨跡“如秋娘傳粉，骨格清纖”，具有一種沉郁含蓄、旨趣深遠(yuǎn)的美；同時(shí)，他又是一個(gè)奇才，在書畫鑒賞、詩文寫作、音律研究、文化交流方面都有相當(dāng)?shù)慕洹?div style="height:15px;">
王文治書法欣賞
王文治書法用筆規(guī)矩而灑落，結(jié)構(gòu)緊密而內(nèi)斂，墨色以淡為主，著實(shí)是董其昌書法風(fēng)貌的再現(xiàn)。王文治忠實(shí)地秉承帖意，但無傳統(tǒng)帖學(xué)的流轉(zhuǎn)圓媚與輕滑。其書用筆轉(zhuǎn)少折多，以折為主，顯得果斷有致，干凈利落。瘦硬的筆畫略帶圓轉(zhuǎn)之意，既嫵媚動(dòng)人，又俊爽豪逸，風(fēng)神蕭散，筆端毫尖處處流露出才情和清秀的特色。行書作品《待月之作》清妙妍美，俊朗疏秀，可見其晉唐功底深厚。
王文治作書，喜用長(zhǎng)鋒羊毫和青黑色的淡墨，這與他的天然秀逸的書風(fēng)有表里相成之妙，故清代梁紹壬在
《兩般秋雨庵隨筆》中說：“國(guó)朝劉石庵相國(guó)(指劉墉)專講魄力，正夢(mèng)樓太守(指王文治)則專取風(fēng)神，故世有‘濃墨宰相，淡墨探花’之目?！卞X泳亦將他與劉墉、梁同書作比，認(rèn)為王文治中年得張即之書跡臨摹，遂入輕佻一路，如同秋娘傳粉，骨格清纖，姿態(tài)自佳，而欠莊重。此論雖取貶義，但對(duì)王文治的書風(fēng)特色的譬喻，還是比較精當(dāng)?shù)?。這種“秋娘傳粉”般的格調(diào)，亦可作為真?zhèn)舞b別的依據(jù)。從傳世真跡來分析，王書運(yùn)筆柔潤(rùn)，墨韻輕淡，行間布白，疏朗空靈，氣格風(fēng)神極其婉美，近于董其昌的書風(fēng)而更加?jì)趁?，倜儻風(fēng)流的境界是作偽者難以仿效的，莫怪當(dāng)時(shí)竟有“天下三梁(指梁同書、梁衍、梁國(guó)治)，不及江南一王”的說法。
王文治書法欣賞1
王文治的書法在乾隆、嘉慶間聲譽(yù)迭起，被認(rèn)為最有特色的地方是起筆落筆時(shí)的姿態(tài)與眾不同，風(fēng)情特別瀟灑，神采分外閑逸，既有米元章的筆意，又得董其昌的神韻。尤其是他的腕指功力，生動(dòng)婉轉(zhuǎn)，善以側(cè)媚取勢(shì)，用墨來增強(qiáng)作品瀟灑秀逸的魅力，顯示出大書法家的素質(zhì)。在乾隆、嘉慶間有“天下三梁，不及江南一王”的說法。三梁說的是：
梁同書、梁巘、梁國(guó)治，均為當(dāng)時(shí)的名書法家，書法各有所長(zhǎng)。一王就是指王文治。梁紹壬的《兩雨般秋雨庵隨筆》中說：“國(guó)朝書家，劉石庵（墉）相國(guó)專講魄力，王夢(mèng)樓太守專取風(fēng)神，時(shí)有濃墨宰相，淡墨探花之目”。
王文治書法欣賞2
王文治一生以書法稱名于世，早年習(xí)書從前輩笪重光人手，受其影響頗深。他的楷書師從褚遂良，行草書則學(xué)自《蘭亭序帖》和《圣教序》。但錢泳卻認(rèn)為他是學(xué)趙孟頫和董其昌的用筆，中年以后改習(xí)張即之。從王文治傳世書法來看，其飄逸婉柔的點(diǎn)畫和嫵媚勻凈的結(jié)體，的確透露出與
笪重光、董其昌二人書法的傳承關(guān)系，而線條的扁薄，更是浸染于笪氏書法的結(jié)果。除笪、董二人的影響外，還有一個(gè)因素不可忽視：王文治中年以后潛心禪理，對(duì)于有關(guān)佛經(jīng)的書法尤其用心關(guān)注。他曾收得張即之的寫經(jīng)墨跡，臨摹學(xué)習(xí)，因此其書風(fēng)與張即之、笪重光一樣有用筆扁薄的特點(diǎn)。
王文治書法欣賞3
二、王文治的書法影響
王文治（1730—1802）清代官吏、詩人、書法家。字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓，江蘇丹徒（今江蘇省鎮(zhèn)江市）人。十二歲便吟詩作書，詩有唐人風(fēng)范，書學(xué)米、董、后法二王，得力李北海，喜用淡墨。乾隆25年（1760）探花，時(shí)稱“淡墨探花”、“淡墨翰林”，與喜用濃墨的劉墉成鮮明對(duì)照，其書名與劉墉齊。與姚鼐交往甚密。曾做翰林院侍讀，后住云南臨安知府。擅長(zhǎng)詩文，與姚鼎很有交誼。中年后信佛，精研佛典。以書名世，長(zhǎng)行楷。其書學(xué)
董其昌、李邕、米芾。中年后，張即之、笪重光對(duì)其也有影響。當(dāng)時(shí)，他和梁同書被視為帖學(xué)大師，并稱為“梁王”。曾隨翰林侍讀全魁至琉球。乾隆二十五年進(jìn)士，授編修，擢侍讀，官至云南臨安知府。罷歸，自此無意仕進(jìn)。工書法，以風(fēng)韻勝。年未五十，即究心佛學(xué)。有《夢(mèng)樓詩集》、《快雨堂題跋》。
乾隆二十九年（１７６４）以探花官翰林侍讀，出為云南臨安（今云南建水縣）知府。在建水、通海等地留下過很多碑刻和對(duì)聯(lián)。至今滇南一帶尚有他的墨寶遺存，雖只尺中楮，民間亦視為拱璧。據(jù)王昶《湖海詩傳》稱：“禹卿尤工書，楷法河南，行書效《蘭亭》、《圣教》；入京師，士大夫多寶重之?！蓖跷闹味鄽q時(shí)就書名遐邇傳揚(yáng)。
王文治書法欣賞5
王文治二十多歲時(shí)就書名遐邇傳揚(yáng)。乾隆二十一年（1756），全魁、周煌出使琉球，兩位使臣仰慕王文治書名，特意邀請(qǐng)他同行，王文治欣然答應(yīng)。琉球人素好書法，得知王文治是中國(guó)書法名家，紛紛重金求書，視為至寶，十分珍重，一時(shí)間王文治在琉球書名風(fēng)靡。當(dāng)時(shí)朝鮮人來華，專門以餅金購(gòu)得王文治書法以歸，其書法聲名遠(yuǎn)播海外。乾隆皇帝南巡江南時(shí)，在杭州寺廟中見其所書《錢塘僧寺碑》，大賞愛之。由于乾隆皇帝的贊賞，王文治的書法聲望一下大大提高，廣為流傳，為士林所寶。日本很多博物館都珍藏著王文治真跡。如東京國(guó)立博物館、京都藤井齊成會(huì)有鄰館、沖繩縣立博物館、大分縣立博物館皆珍藏有王文治的墨寶。
王文治在對(duì)外文化交流方面也發(fā)揮了很好的作用。他的書法天下聞名，“其書跡碑版最早見于珍存者，乃在海外之琉球，蓋其應(yīng)邀隨冊(cè)封使全魁踏足該海邦時(shí)，早已書名聞世，故琉球王室臣民往往慕名，無不爭(zhēng)相乞書寶其翰墨者?！痹诹鹎蛲Ａ舻陌藗€(gè)月里，王文治為琉球人書寫了許多書法作品，如琉球王室的名勝地楚山書有“虎巖”兩個(gè)大字石刻，就是當(dāng)時(shí)的
琉球國(guó)王尚穆的叔父，今歸仁王子尚廷烈邀請(qǐng)王文治書寫的。王文治乘船離開四十年后，琉球的巨剎東禪寺仍懸有王文治當(dāng)年所寫的《來聽東禪寺里鐘》詩文。因?yàn)榱鹎虺皩?duì)王文治書法的喜愛，后來的貢使注意搜求王文治的書法作品作為給琉球王室的最佳禮品。
王文治書法作品欣賞6
王文治一貫潔身自好的品行也在這次琉球之行中體現(xiàn)出來，并幫助他渡過了難關(guān)。原來這次琉球之行充滿了風(fēng)險(xiǎn)，前有暴風(fēng)襲擊，后有朝廷嚴(yán)查。這支冊(cè)封琉球國(guó)的船隊(duì)在臨近琉球時(shí)，突然遇到風(fēng)暴，船被打翻了，王文治及船上面的人全都落水。若不是琉球國(guó)及時(shí)救援，隨行的200多人恐怕一個(gè)都回不來了。船上的人員被救后，琉球國(guó)王當(dāng)即送有衣、被、銀兩5000兩，分給隨行的兵士、水手、工匠136人均分，各得銀36兩7錢，以表示對(duì)落水人員的關(guān)心和慰問。這本是一件琉球國(guó)王體現(xiàn)友好的事情，誰知一些兵士不知從哪里聽信了傳聞，說是上一批參加冊(cè)封的隨行兵士曾經(jīng)每人得到128兩的贈(zèng)銀，于是從管隊(duì)陳國(guó)棟起，帶頭鬧事，率領(lǐng)下屬兵士、衙役和水手到使臣館逼迫使臣全魁向琉球國(guó)王索取，又鼓動(dòng)部分兵士在街上鬧事，搶劫當(dāng)?shù)匕傩?，最后迫使琉球?guó)王拿出51000余兩銀子平息此事。
王文治書法作品欣賞7
后來乾隆皇帝從撫臣的上表中看出破綻，就派官員調(diào)查此事，終在事情過去7個(gè)月后被查了出來。乾隆皇帝大怒，大開殺戒，一連殺了14個(gè)帶頭鬧事的兵士，又從重處罰了一大批參與其中的人，并責(zé)令退還了所有琉球國(guó)王拿出的銀兩，震驚了整個(gè)朝野。王文治沒有接受任何琉球國(guó)王所贈(zèng)的銀兩，整個(gè)事件中置身事外，平安地過了這一劫。
三、王文治書畫鑒賞
王文治對(duì)書畫的鑒賞也有獨(dú)到的功力。他作出的判斷，往往使大家折服。他在臨安府任上，曾以準(zhǔn)確的判斷贏得了世人的敬重。過去在臨安東門城樓上有過一塊“雄鎮(zhèn)東南”的巨匾，是書法家涂晫的手筆，寫得蒼勁有力，不知什么原因，有一天其中的“鎮(zhèn)”脫落，摔得只剩下了個(gè)偏旁，缺了一字，匾就沒有風(fēng)采，于是當(dāng)?shù)厝硕喾奖甲撸貌蝗菀渍业揭粋€(gè)臨摹涂晫筆法達(dá)到以假亂真之人，請(qǐng)他寫了一個(gè)等大的“真”字補(bǔ)了上去，眾多人稱絕。到了王文治上任，他行到東門樓前，抬頭看見上懸的巨匾，立刻對(duì)身邊人說，第二個(gè)“鎮(zhèn)”字在四個(gè)字中如同三條活龍夾著一條死蛇，知道內(nèi)情的人對(duì)王文治的判斷力驚訝不已，那幾可亂真的“鎮(zhèn)”字他一眼就瞧了出來。由于他的書畫鑒賞能力高超，后來所到之處，請(qǐng)他鑒定書畫的人很多，或賦詩或題跋，書畫經(jīng)過其品題，往往身價(jià)倍增，被視為墨寶。
王文治書法作品欣賞8
研究王文治的書論少不了研究
“潘畫王題”這一奇特的現(xiàn)象。潘恭壽是一位很有影響的畫派人物。《京江畫派綜述》中稱他的畫“逸韻天成，非時(shí)流所及也。平時(shí)佳作多有王夢(mèng)樓題，故所風(fēng)流尤為藝林盛事矣”。在繪畫方面，他與王文治“潘畫王題”，卷軸逾百，結(jié)為最佳搭檔。世人贊譽(yù)的潘畫王題現(xiàn)象始于乾隆三十三年(1768)，當(dāng)時(shí)，王文治40歲，潘恭壽28歲，兩人的親密組合一直持續(xù)到乾隆五十八(1788)年，合作的精品超過了百余件，被推崇為“自來書畫家未有之盛事”。
王文治對(duì)書畫研究有自己的理論，這對(duì)后來的京江畫派頗具影響。他認(rèn)為精于書畫的人，能夠取得成功的主要原因在于“皆由取法乎上所至”。文人要學(xué)書畫，應(yīng)該由此入門，然后再學(xué)習(xí)參考多個(gè)名家的作品，細(xì)心品味，領(lǐng)會(huì)神韻，方能獲得收益。
王文治書法作品欣賞9
至于王文治書畫鑒賞能力高超的另一個(gè)原因是，他不僅精通書法；對(duì)繪畫也有研究。他本身懂畫、會(huì)畫，擅長(zhǎng)畫墨菊、牡丹等花卉作品，尤精于畫梅，思致清逸，筆意勁秀，跋語清趣脫俗，是個(gè)多面手。
四、王文治的詩詞文采成就
王文治的詩格調(diào)蒼古，七古多學(xué)蘇東坡。他贊同袁枚的詩論，主張不受形式法則的束縛，反對(duì)界唐劃宋，主張不拘一格，注重寫出自己的真實(shí)情感與獨(dú)特個(gè)性。詩人袁枚評(píng)說王文治的詩另有神韻，也就是所指的篇外余韻。“卷中?？敝T公以夢(mèng)樓為第一，甌北次之，施太常又次之，蓋夢(mèng)樓詩從晉唐入手，故能取篇外余韻”。在當(dāng)時(shí)詩人中間，多認(rèn)為
袁枚、蔣士荃、趙翼的詩文最佳，三人并稱于世。而袁枚看來，王文治的詩名被書法名所掩，他的詩文亦為上品，“細(xì)繹公詩，方知功夫之深純，精神之綿密，細(xì)筋入骨，高唱凌云，能兼此二者，當(dāng)代能有幾人哉！”
任憑性情自由流露是王文治寫詩的一大風(fēng)格。在他創(chuàng)作的歸途登黃鶴樓的詩中，可以清楚地看出這一點(diǎn)和他對(duì)官場(chǎng)的冷淡態(tài)度，詩中說：“江漢交流地，荊吳四望通。云濤來足下，樓閣出空中。鸚鵡千秋恨，梅花一笛風(fēng)。病歸殊遠(yuǎn)謫，未肯怨飄蓬。”
王文治書法作品欣賞10
從寫詩的角度來看，王文治的天分很高，文采出眾。清史中稱之：“天才豪沖，眉宇軒舉，少有國(guó)士之稱”。同時(shí)期的著名詩人姚鼐也說：“丹徒王禹卿先生少則以詩稱于丹徒，長(zhǎng)入京師則稱于京師，負(fù)氣好奇，欲盡取天下異境以成其文?！薄凹缺M讀先生之詩，嘆為古今所不易?！?div style="height:15px;">
詩就是這方面的代表作：“山閣睡初覺，禽聲四面來。屋藏林影暗，窗對(duì)日光開。清澗浮紅葉，頹墻繡綠苔。偶逢僧汲水，抱甕與徘徊?！卑殉科鸷蟮乃娝劽鑼懙煤茏屑?xì)。詩中先用“初覺”暗示晨起，然后通過聽禽聲、看林影、觀日光來表示在小庵內(nèi)的活動(dòng)；出戶外后，又寫看到澗水中的浮葉和破墻上的苔痕，來說明這已是秋日的景觀；接著又把僧人汲水來來往往的場(chǎng)景進(jìn)行了描寫。值得注意的是，詩句中用了一個(gè)“偶”字，顯得很確切而生動(dòng)。
從音律曲藝的角度來觀察，王文治在少年時(shí)即迷上了音律。當(dāng)時(shí)他有一個(gè)同鄉(xiāng)好友茅思艾，喜歡吹簫弄琴，常組織梨園小部演唱，彈絲品竹，樂此不疲。王文治受到他的影響。后來他到了琉球，認(rèn)識(shí)了琴師徐傅舟，從他那里學(xué)習(xí)到不少操琴的技法。以后他入京師，又結(jié)識(shí)了知音善曲的蔣士荃，有更多的機(jī)會(huì)享受戲曲音樂文辭之美，醉心于音律之中。
王文治對(duì)曲譜的推廣也做出了貢獻(xiàn)，他積極促成了《納書楹曲譜》和《納書楹四夢(mèng)曲譜》的出版，做了許多審訂方面的事情。楊思濤《詞余叢話》中說：“王夢(mèng)樓先生以書法名海內(nèi)，性喜詞曲，行無遠(yuǎn)近，必以歌伶一部自隨，客至張樂共聽，窮朝暮不倦。其辨論音律，窮極要眇，長(zhǎng)洲葉氏纂納書楹，遍取元、明以來院本，審訂宮商，世所稱葉譜也，其中多先生所糾正，論者謂葉譜功臣云?！薄都{書楹曲譜》收集了許多元、明以來流傳的戲曲院本，內(nèi)容豐富，曲皆有譜，是一部很有分量的昆曲清唱曲集。而
山長(zhǎng)期間，深受當(dāng)?shù)厥考澠髦?。為了迎接乾隆皇帝的第五次南巡，他被重金禮聘為浙江撰制祝厘樂府九種，以為迎鑾之用。撰制祝厘樂府對(duì)音律的要求非常嚴(yán)格，劇本的辭藻須華麗典雅，音調(diào)須端正平和，不僅要合音律，劇情也要合情合理，皇帝要過目的東西是絕對(duì)輕忽不得的。后來乾隆皇帝非常欣賞王文治撰制的祝厘樂府，分別有乾隆升平署抄本和道光刻本存世。
辭官之后，他追求什么呢？除了繼續(xù)作詩、文、書法之外，他熱衷于佛家的“返求本性”和以歌伶聲樂“自喜”，把追求自我的性情愉悅作為人生的一大樂事。在家鄉(xiāng)，他買僮教曲，自辦家樂，搬演譜奏，能自演“西樓記”等戲曲節(jié)目。乾隆五十六年，前福建巡撫伍拉納之子過鎮(zhèn)江，王文治留了他三天，請(qǐng)他聽家樂?！捌溲輵蛴眉覙芳s三十人，外有女子四人，所演西樓記，長(zhǎng)生殿俱精”。當(dāng)時(shí)他置辦的家樂不論是演出的場(chǎng)面，還是能歌善舞的藝術(shù)都很有名氣，譽(yù)滿大江南北。以至后來探親訪友都要帶家伶隨行。
