第七章 元代書(shū)法
1、元代書(shū)法由于其社會(huì)的特殊性，特別是＿＿＿＿的出現(xiàn)，使書(shū)法在元代發(fā)展成一種全面回歸的潮流，呈現(xiàn)出一種典雅秀逸的風(fēng)格態(tài)勢(shì)，形成書(shū)法史上的一次轉(zhuǎn)折。（趙孟睿
2、元代書(shū)壇的總體特征是＿＿＿＿。（復(fù)興晉唐與全面復(fù)古）
3、＿＿＿＿書(shū)法成為自秦漢之后篆隸書(shū)法式微以來(lái)重新復(fù)蘇的第一個(gè)高潮。（篆隸）
4、＿＿＿＿的設(shè)立為元代書(shū)法的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。（奎章閣)
5、＿＿＿＿書(shū)家的大量涌現(xiàn)是元代書(shū)壇的獨(dú)特現(xiàn)象，特別是＿＿＿＿的出現(xiàn)，對(duì)元代后期的書(shū)壇產(chǎn)生了很大影響。（少數(shù)民族，康里巎巎）
6、隱士書(shū)家群成為元代書(shū)法重要的一脈，其中＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等隱于太湖地區(qū)的文人書(shū)畫(huà)家群堪稱典型。（吳鎮(zhèn)、楊維楨、陸居仁、倪瓚）
7、書(shū)法與＿＿＿＿緊密結(jié)合在元代成為一種風(fēng)尚。中國(guó)畫(huà)題跋的盛行始于＿＿＿＿。（文人畫(huà)，元代）
一、趙孟
1、趙孟睿鄭擼擼擼擼竊樘車鈉熘摹（子昂）
2、在篆刻上，趙孟鈐凇隊(duì)∈沸頡分刑岢齙暮何河〉模擼擼擼擼諞淮謂沂玖撕河〉納竺撈卣鰲（質(zhì)樸自然）
3、明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中對(duì)趙推崇備至：“自唐以前集書(shū)法之大成者，＿＿＿＿也。自唐以后集書(shū)法之大成者，＿＿＿＿也?！?/span>（王右軍，趙集賢）
4、趙孟畹目樽髕酚小叮擼擼擼摺貳ⅰ叮擼擼擼摺貳ⅰ叮擼擼擼摺貳ⅰ叮擼擼擼摺貳ⅰ叮擼擼擼摺貳（《湖州妙嚴(yán)寺記》、《三清殿碑記》、《玄妙觀重修三門(mén)記》《膽巴碑稿》、《仇鍔墓碑銘稿》）
5、趙孟钚】髕酚小叮擼擼擼摺貳ⅰ叮擼擼擼摺貳ⅰ豆羋邸貳ⅰ叮擼擼擼摺貳ⅰ叮擼擼擼摺返取（《道德經(jīng)》、《洛神賦》、《大洞玉經(jīng)》、《漢汲黯傳》）
6、趙孟畹模擼擼擼弒還銜涑刪妥畬笳擼院笫賴撓跋煲慘裕擼擼擼呶釕?。左x酚小叮擼擼擼摺貳ⅰ豆槿ダ促獯恰貳ⅰ叮擼擼擼摺貳ⅰ叮擼擼擼摺返齲湔虜蕁叮擼擼擼摺肥悼虜莘縉鵲肌（行草書(shū)，《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《雪晴云散帖》，《急就章》）
7、趙孟釷竊樘沉煨洌倨鵒耍擼擼擼叩鈉熘模乖櫸ㄔ諛纖問(wèn)櫸ㄒ話俁嗄甑南秈踔籩匭賂此眨⒊氏殖魴佬老蛉俚木跋?。舜对褭掠颜真卿葨V鄭岢鮒彼藎擼擼擼擼⒃謔導(dǎo)腥娓垂擰（復(fù)興古法，東晉二王）
8、趙孟鈐謔檠枷脛杏瀉芏嗑俚募?？V岢觥笆櫸ㄒ裕擼擼擼呶希擼擼擼咭嘈胗霉?。笭繑]擼擼咭蚴畢啻擼擼擼咔Ч挪灰?。（—?dú)紀(jì)な稀罰背晌院笫槁壑械鬧鄱希沂玖聳櫸ㄒ?guī)抵\局省（用筆，結(jié)字，結(jié)字，用筆）
9、趙孟罨谷銜骸把橛卸：一曰＿＿＿＿，二曰＿＿＿＿。＿＿＿＿弗精，雖善猶惡；＿＿＿＿弗妙，雖熟猶生?！彼岢觯撸撸撸叩谝?、＿＿＿＿第二的觀點(diǎn)，這是書(shū)法作為傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承的重要條件，不僅在元代具有重要意義，在今天仍是指導(dǎo)我們書(shū)法實(shí)踐的箴言。（用筆，字形）
10、趙孟畹氖櫸ㄓ跋熗艘淮咳耍褂跋斕劍擼擼擼摺ⅲ擼擼擼擼猿適櫸ㄊ返撓跋煲彩薔藪蟮模涫櫸緦執(zhí)錚擼擼擼咭隕稀（明代、清代，三個(gè)世紀(jì)）
二、復(fù)興晉代書(shū)風(fēng)與全面回歸的中堅(jiān)
1、在元代復(fù)興晉代書(shū)風(fēng)的潮流中，除趙孟鍆猓淄疲擼擼擼吆停擼擼擼擼竊謔樘巢⒊莆躒蠹搖（鮮于樞、鄧文原）
2、行草書(shū)是鮮于氏的最大特色，其手札、題跋精熟圓潤(rùn)，作品有《保母磚帖跋》、《游高亭山記卷》、《＿＿＿＿》等。（《論張旭、懷素、高閑草書(shū)》）
3、鄧文原被趙稱為“畏友”，作品有《黃庭堅(jiān)松風(fēng)閣詩(shī)卷跋》、《＿＿＿＿》。（《瞻近漢時(shí)二帖跋》）
4、＿＿＿＿也是同時(shí)代的重要書(shū)家，他是趙所提倡的復(fù)興晉人書(shū)法潮流中最為執(zhí)著的典型。（李倜）
5、趙氏書(shū)家群有：＿＿＿＿。（虞集、揭傒斯、錢(qián)良佑、郭畀、康里巎巎、張雨、柯九思、朱德潤(rùn)、俞和、管道昇、趙雍）
6、元仁宗曾將＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿的書(shū)法合裝一卷，藏于秘書(shū)監(jiān)，并說(shuō)“使后世知我朝有一家夫婦父子皆善書(shū)，亦奇事也。”（趙孟?、管道昇、趙雍）
7、在元代書(shū)法全面回歸的潮流中，＿＿＿＿的復(fù)興成為元代書(shū)法的重要現(xiàn)象，使元代成為自秦漢之后篆隸書(shū)法式微以來(lái)重新復(fù)蘇的第一個(gè)高潮，并開(kāi)啟了明清文人篆隸書(shū)法的源頭。（篆隸書(shū)）
8、吾衍在《學(xué)古篇》的《＿＿＿＿》中提倡寫(xiě)篆和漢印，與趙一起首次在印學(xué)史上倡導(dǎo)＿＿＿＿的思想，為文人篆刻藝術(shù)的發(fā)展揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。（《三十五舉》，印宗漢魏）
9、從＿＿＿＿到其弟子＿＿＿＿，再到再傳弟子＿＿＿＿，三代人貫穿從元初到元末整整一個(gè)朝代，他們對(duì)元代篆隸書(shū)法的復(fù)興貢獻(xiàn)卓著，對(duì)文人印章藝術(shù)的發(fā)展更是功不可沒(méi)。（吾衍、吳叡、朱珪）
三、元代的少數(shù)民族書(shū)家
1、繼趙孟鈧螅樘翅繞鸕牧硪晃歡院笫啦艽笥跋斕氖榧沂牽擼擼擼擼敫綹紓擼擼擼咴詰筆北揮為“書(shū)壇雙璧”。（康里巎巎、康里回回）
2、康里寫(xiě)草書(shū)的最大特點(diǎn)是喜歡＿＿＿＿，他似乎有意模糊兩者之間的界限，來(lái)達(dá)到既古樸又流美的效果。（今草與章草雜糅）
3、康里的書(shū)風(fēng)通過(guò)其弟子＿＿＿＿、＿＿＿＿的傳承直接影響到明代初期的三宋，甚至中期的文徵明，并且為明代草書(shū)的復(fù)興注入了一針催化劑，其意義不可低估。（饒介、危素）
四、元代后期的隱士書(shū)家
1、元代后期的隱士書(shū)家以＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿四家最為典型，他們的書(shū)法不受趙氏書(shū)風(fēng)左右，表現(xiàn)出一種超然物外、矯矯不群的精神氣質(zhì)，成為元代書(shū)法不可忽視的一脈。（吳鎮(zhèn)、楊維楨、陸居仁、倪瓚）
2、＿＿＿＿是元代隱士書(shū)法中高逸一派的典型代表。（倪云林（瓚））
3、在元末太湖地區(qū)文人隱士群中，也有書(shū)家是直接受趙氏影響的，如自稱“松雪齋中小學(xué)生”的＿＿＿＿、趙的外甥＿＿＿＿等。（黃公望、王蒙）
第八章 明代書(shū)法
1、具有程式傾向的＿＿＿＿書(shū)風(fēng)的盛行對(duì)書(shū)法的發(fā)展起到了一定的阻礙作用。明代前期書(shū)壇顯得平庸而乏生氣，中期以后漸有起色，直至晚明方有大的變革。（臺(tái)閣體）
2、明代初期的書(shū)法是＿＿＿＿的延續(xù)。（元代書(shū)風(fēng)）
3、明代＿＿＿＿之風(fēng)是繼宋代之后的又一高潮，為帖學(xué)的發(fā)展起到推波助瀾的作用。（刻帖）
4、書(shū)家群體的＿＿＿＿成為明代中、后期書(shū)壇的顯著特征，同時(shí)承接元人的風(fēng)氣，書(shū)畫(huà)結(jié)合的現(xiàn)象愈加緊密。先是＿＿＿＿書(shū)派在蘇州崛起，百年之后以董其昌為代表的＿＿＿＿書(shū)派繼起，兩地的地域書(shū)風(fēng)直接影響到明清帖學(xué)的發(fā)展。（地域集中，吳門(mén)，云間）
5、明代是中國(guó)書(shū)法史上的＿＿＿＿成熟期。明以前書(shū)法樣式主要是翰禮、手卷、團(tuán)扇、條幅等，明又增添了＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等，晚明還出現(xiàn)了＿＿＿＿，樣式不斷豐富，至此書(shū)法上的樣式大體具備。（樣式，折扇、長(zhǎng)卷、中堂、對(duì)聯(lián)）
6、晚明＿＿＿＿思潮對(duì)書(shū)法產(chǎn)生很大的影響，使得晚明書(shū)壇異軍突起，這是繼元代回歸晉唐書(shū)風(fēng)之后，書(shū)法史上的又一次重大變革，代表人物有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（個(gè)性解放，徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸）
7、明代書(shū)論：前期有＿＿＿＿的《春雨雜識(shí)》、＿＿＿＿的《法書(shū)通釋》、＿＿＿＿的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等，中期有＿＿＿＿《匏翁家藏集》和＿＿＿＿《甫田集》中的書(shū)論，＿＿＿＿的《書(shū)述》、《奴書(shū)訂》，＿＿＿＿的《書(shū)訣》等，晚期有＿＿＿＿的《容臺(tái)別集·書(shū)品》、＿＿＿＿的《寒山帚談》等。（解縉、張紳、李淳、吳寬、文徵明、祝允明、豐坊、董其昌、趙宧光）
一、明代前期書(shū)壇大勢(shì)
1、明初書(shū)家可分兩大類型：一是沿襲元人書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的書(shū)家，代表人物是＿＿＿＿，一是宮廷書(shū)家，代表人物是＿＿＿＿。（三宋、二沈）
2、三宋指＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿，尤以＿＿＿＿的成就最大。（宋克、宋廣、宋璲、宋克）
3、宋克的書(shū)法成就主要集中在草書(shū)上，尤以＿＿＿＿最為世人推重。盡管趙孟釷竊蔥蘇虜蕕牡諞蝗耍慰私虜菪吹酶鏨?、宋、寓明无出其铀囘?/span>（章草）
4、二沈指＿＿＿＿、＿＿＿＿。臺(tái)閣體的盛行實(shí)從＿＿＿＿始。（沈方、沈粲，沈度）
5、沈度書(shū)法以楷書(shū)著稱，尤工＿＿＿＿，沈粲書(shū)法以＿＿＿＿名世。（小楷、草書(shū)）
6、明代前、中期書(shū)壇的交叉點(diǎn)上，出現(xiàn)了＿＿＿＿為代表的草書(shū)書(shū)家，＿＿＿＿的行書(shū)，尚心性之學(xué)，表現(xiàn)出注重寫(xiě)心抒情的傾向，給書(shū)壇吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)，以＿＿＿＿、＿＿＿＿為代表的篆書(shū)家也有起色，使篆書(shū)一燈不滅。（張弼、陳獻(xiàn)章、李東陽(yáng)、徐霖）
7、明代交叉點(diǎn)書(shū)壇上＿＿＿＿與＿＿＿＿時(shí)有“篆圣”之譽(yù)。（李東陽(yáng)、喬宇）
二、明代中期的吳門(mén)書(shū)派
1、吳門(mén)書(shū)派從書(shū)法的脈流上，雖可追溯到明初蘇州的杰出書(shū)家＿＿＿＿，但實(shí)際上是經(jīng)過(guò)＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等人傳至＿＿＿＿、＿＿＿＿才奠定局面的。（宋克、徐有貞、沈周、李應(yīng)楨、吳寬、王鏊、祝允明、文徵明）
2、吳門(mén)四家：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（祝允明、文徵明、陳淳、王寵）
3、祝允明書(shū)法真、行、草諸體均能，尤以＿＿＿＿和＿＿＿＿兩極最為擅長(zhǎng)，然最具特色的當(dāng)推其＿＿＿＿，大幅立軸和逾丈長(zhǎng)卷均氣宇軒昂、縱情恣肆，確為明代草書(shū)“＿＿＿＿”。（小楷、狂草，狂草，“第一手”）
4、文徵明是繼＿＿＿＿之后，吳門(mén)書(shū)派的又一領(lǐng)袖，執(zhí)吳門(mén)書(shū)壇牛耳三十余年，追隨者眾多。其書(shū)法成就主要是＿＿＿＿和＿＿＿＿，是繼趙孟鈧笤冢擼擼擼叻矯嬗兇吭匠刪偷拇蠹搖（祝允明，小楷、行草，小楷）
5、＿＿＿＿的小楷是繼文徵明之后的又一圣手。（王寵）
6、吳門(mén)書(shū)派的后緒代表有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（文彭、文嘉、王同祖、王榖祥、周天球、王穉登）
三、明代中期的其他書(shū)家
1、明代中期的其他書(shū)家有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（唐寅、王守仁、豐坊、王問(wèn)）
2、唐寅書(shū)法以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，《＿＿＿＿》和《自作詩(shī)卷》是其代表作。（《落花詩(shī)卷》）
3、王守仁，自號(hào)陽(yáng)明子，世稱＿＿＿＿。（陽(yáng)明先生）
四、云間書(shū)派與董其昌
1、云間書(shū)派又稱＿＿＿＿，“云間派”一詞最早由＿＿＿＿提出。云間書(shū)派實(shí)從＿＿＿＿始，以＿＿＿＿為核心者。（華亭書(shū)派，王世貞，董其昌，董其昌）
2、云間書(shū)派代表人物：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（陸深、莫如忠、莫云卿、董其昌、陳繼儒）
3、莫如忠書(shū)法直追王羲之，其書(shū)風(fēng)應(yīng)規(guī)入矩、似正反奇，董其昌稱其“＿＿＿＿”。（“晉人之外一步不窺”）
4、董其昌在書(shū)法創(chuàng)作中極其注重＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿與＿＿＿＿。（筆法、墨法、結(jié)字、章法）
5、“＿＿＿＿”論是董其昌書(shū)學(xué)思想的核心，含有三個(gè)方面的內(nèi)容：其一是“＿＿＿＿”，其二是“＿＿＿＿”，其三是“＿＿＿＿”。（以禪喻書(shū)，淡說(shuō)、熟后求生說(shuō)、頓悟說(shuō)）
6、“＿＿＿＿”是董其昌書(shū)法審美的最高境界，“＿＿＿＿”是一種人格精神的表現(xiàn)，一種性情的反映。對(duì)于“＿＿＿＿”，他認(rèn)為：“畫(huà)與字各有門(mén)庭，字可生，畫(huà)不可熟。字須熟后生，畫(huà)須熟外熟?！边@是他崇尚自然天趣的一個(gè)縮影，又是追求平淡的一種補(bǔ)充手段。（淡，淡，熟后求生說(shuō)）
7、董其昌還第一次提出“晉人書(shū)＿＿＿＿，唐人書(shū)＿＿＿＿，宋人書(shū)＿＿＿＿”的書(shū)法史觀，成為書(shū)法史學(xué)界的一大重要理論，后經(jīng)馮班、梁巘等演繹、闡述，影響深遠(yuǎn)。（取韻、取法、取意）
8、董其昌的書(shū)法，無(wú)論是楷書(shū)、行書(shū)、行草，抑或是狂草，都一派＿＿＿＿的風(fēng)致，這不能不說(shuō)與他的書(shū)法美學(xué)思想緊密相關(guān)。作品如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（蕭散簡(jiǎn)淡，《答客難卷》、《癸卯臨雜書(shū)冊(cè)》）
五、個(gè)性解放思潮下的晚明書(shū)法
1、徐渭書(shū)法以＿＿＿＿的書(shū)風(fēng)使得晚明書(shū)壇如魘得醒。（奔放狂肆）
2、書(shū)法的主要成就在行草書(shū)，袁宏道稱其“＿＿＿＿，＿＿＿＿”。（八法之散圣，字林之俠客）
3、徐渭的代表作品有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《夜雨剪春韭詩(shī)軸》、《詠墨詞軸》、《行草七絕詩(shī)軸》、《淮陰侯祠詩(shī)翰卷》）
4、從徐渭的書(shū)論來(lái)看，“＿＿＿＿”是他書(shū)學(xué)思想的精髓。（活精神）
5、張瑞圖的書(shū)法，曾與＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿有“晚明四家”之稱。（董其昌、邢侗、米萬(wàn)鍾）
6、倪元璐的行草書(shū)用筆鋒棱四露中見(jiàn)蒼渾，并時(shí)雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧?，人曾戲稱為“＿＿＿＿”，其棱峭生動(dòng)之姿被刻畫(huà)得淋漓盡致。（刺菱翻筋斗）
7、王鐸書(shū)法成就最大的是＿＿＿＿。從書(shū)風(fēng)看，50歲前后進(jìn)入其創(chuàng)作的鼎盛期，傅山說(shuō)：“王鐸四十年前字極力造作，四十以后無(wú)意合拍，遂能大家?！蓖蹊I書(shū)法在重視前人筆法的基礎(chǔ)上，尤其重視作品中的＿＿＿＿。他善于將作品拓而展大，且不失精微。其結(jié)字的欹側(cè)多變和章法的騰擲激蕩均因勢(shì)而生，造成一種風(fēng)檣陣馬的氣勢(shì)。王鐸迥異于明中期的諸位書(shū)家，也與同時(shí)期的晚明書(shū)家拉開(kāi)了距離，成為中國(guó)書(shū)法史上入古出新的又一典范。（行草書(shū)，勢(shì)）
8、宋玨的書(shū)法以隸書(shū)著稱于世，時(shí)有“＿＿＿＿”之稱。（莆田派）
第九章 清代書(shū)法
1、清代書(shū)法一方面沿著明代＿＿＿＿一脈繼續(xù)向前發(fā)展，一方面由于金石考據(jù)學(xué)的興起、訪碑熱潮的出現(xiàn)以及書(shū)法觀念的改變，＿＿＿＿一脈迅猛發(fā)展，漸成＿＿＿＿衰微、＿＿＿＿興盛的局面。于是，清代成為中國(guó)書(shū)法史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。（帖學(xué)、碑學(xué)）
2、清代前期（從順治到康熙）的書(shū)法，基本承傳晚明書(shū)法大勢(shì)，帖學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展，同時(shí)預(yù)示著碑學(xué)的濫觴。＿＿＿＿和＿＿＿＿是最初具有打破帖學(xué)傳統(tǒng)意識(shí)的，可視為清代碑學(xué)的先行者。清代前期書(shū)壇呈三系向前發(fā)展，表現(xiàn)為：＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿。（傅山、鄭簠，晚明浪漫書(shū)風(fēng)的馀緒、崇董書(shū)風(fēng)、隸書(shū)熱潮）
3、清代中期（從雍正到嘉慶）的書(shū)法，是書(shū)法史上由帖派為主流轉(zhuǎn)向以碑派為主流的＿＿＿＿。以＿＿＿＿、＿＿＿＿劃界，在他們之前的以碑破帖一派，稱為“＿＿＿＿”，此后的尊碑一派，稱為“＿＿＿＿”。前碑派主要實(shí)踐于＿＿＿＿、＿＿＿＿；碑派則再發(fā)展出＿＿＿＿的大潮。鄧石如、伊秉綬的出現(xiàn)與阮元《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》“二論”的問(wèn)世，揚(yáng)碑抑帖，在理論上給北碑予以公開(kāi)的支持，應(yīng)視為碑學(xué)理論的開(kāi)山，并成為清代碑學(xué)正式形成的標(biāo)志。繼“二論”之后，包世臣的《＿＿＿＿》進(jìn)一步揚(yáng)碑抑帖，對(duì)碑學(xué)理論進(jìn)行了完善和發(fā)展。（過(guò)渡期，鄧石如、阮元，“前碑派”、“碑派”，隸書(shū)、篆書(shū)，北碑，《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》，《藝舟雙楫》）
4、清代后期（從道光到宣統(tǒng)）的書(shū)法，帖派一脈急劇衰微，而碑派一統(tǒng)天下，成為書(shū)壇主流?？涤袨樵谄浔畬W(xué)專著《＿＿＿＿》中，對(duì)碑學(xué)的發(fā)生、發(fā)展、流派、審美、風(fēng)格等提出了一套更為完整、也更為偏激的理論，將清代碑學(xué)推向高潮。碑派書(shū)家分為兩大類：一類是擅長(zhǎng)金石文字學(xué)并以寫(xiě)＿＿＿＿為主的書(shū)家，有吳熙載、胡澍、徐三庚、楊峴、楊沂孫、趙之謙、吳大澂、吳昌碩、黃士陵等；另一類是以＿＿＿＿法寫(xiě)楷書(shū)、行書(shū)，或融魏碑、唐楷于一體的碑派書(shū)家，有何紹基、張?jiān)ａ?、趙之謙、楊守敬、沈曾植、康有為等。（《廣藝舟雙楫》，篆隸、魏碑）
一、清代前期書(shū)壇三系
1、傅山針對(duì)同時(shí)代的媚俗書(shū)風(fēng)，曾提出“＿＿＿＿”，他說(shuō)：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣?！保ā端t龕集》）他的書(shū)法觀無(wú)疑為清代碑學(xué)的誕生提供了美學(xué)啟示。（四寧四毋）
2、＿＿＿＿可謂是清代前期崇董書(shū)風(fēng)的代表人物，＿＿＿＿是清代崇董書(shū)風(fēng)形成過(guò)程中的關(guān)鍵人物，＿＿＿＿是崇董書(shū)風(fēng)中的佼佼者，崇董書(shū)風(fēng)中時(shí)稱“姜汪”的是指＿＿＿＿、＿＿＿＿。（查士標(biāo)、沈荃、查昇、姜宸英、汪士鋐）
3、鄭簠以隸書(shū)名世，朱彝尊稱其“＿＿＿＿，＿＿＿＿”。其隸書(shū)在書(shū)法史上具有重要的歷史價(jià)值。一是他是清代第一位純以＿＿＿＿成名的書(shū)家，即他是一位靠師碑成功的書(shū)家，這一模式對(duì)當(dāng)時(shí)許多書(shū)家具有新鮮感。二是他一改前人以師蔡邕、鐘繇、梁鵠等名家碑為目標(biāo)，而轉(zhuǎn)向其他漢碑。三是他的用筆在質(zhì)感上更接近篆法。（“谷口八分，古今第一”，隸書(shū)）
4、程邃在篆刻藝術(shù)上開(kāi)＿＿＿＿一派，影響極大，書(shū)法以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，作品很有個(gè)性，人稱“＿＿＿＿”。（徽宗，“全野道者”）
二、清代中期前碑派與帖派的對(duì)峙
1、前碑派的發(fā)生和發(fā)展跨越清代前、中期，以清代前期的＿＿＿＿為先驅(qū)，＿＿＿＿、＿＿＿＿等書(shū)家均是前碑派的重要組成人員，他們一脈相承，不可分割。如果說(shuō)傅山“＿＿＿＿”的思想已開(kāi)碑學(xué)理論之先的話，＿＿＿＿則已從實(shí)踐上開(kāi)師碑風(fēng)氣之先。（鄭簠，鄭簠、朱彝尊，“寧丑毋媚”，鄭簠）
2、前碑派中，尤以＿＿＿＿的書(shū)法實(shí)踐最具典型價(jià)值，＿＿＿＿樣式的出現(xiàn)，為清代師碑的書(shū)家樹(shù)立了一個(gè)比鄭簠更具說(shuō)服力的典型。（金農(nóng)、金農(nóng)）
3、金農(nóng)的書(shū)法分為三期：早期，從青年時(shí)代到50歲前，行草、隸書(shū)均成熟，寫(xiě)經(jīng)體在47歲時(shí)已出現(xiàn)，他以＿＿＿＿作行草，是清代第一人；中期，從50以后到70歲，他的＿＿＿＿、寫(xiě)經(jīng)體楷書(shū)和隸楷成熟，此期是金農(nóng)書(shū)法變革的高潮期；晚期，70歲以后，他自謂始創(chuàng)“＿＿＿＿”，此期為金農(nóng)衰年變法期。（碑法、漆書(shū)、“渴筆八分”）
4、金農(nóng)的書(shū)法思想集中體現(xiàn)了前碑派的變法思想，可概括為三點(diǎn)：首先，表現(xiàn)為＿＿＿＿的特征。金農(nóng)在董、趙書(shū)風(fēng)盛行的康乾年間，是最早公開(kāi)離經(jīng)叛道的書(shū)家。其次，表現(xiàn)為＿＿＿＿指向的特征。再次，表現(xiàn)為創(chuàng)造＿＿＿＿的特征。他的變革著重深入到筆法的變革上，他開(kāi)掘古代書(shū)法中的＿＿＿＿筆法，吸取飛白用筆中的＿＿＿＿，并創(chuàng)造性地以＿＿＿＿作書(shū)。金農(nóng)書(shū)法變法的三個(gè)特征是相互并聯(lián)、層層遞進(jìn)的。漢代以后還沒(méi)有一位書(shū)家以隸書(shū)為基礎(chǔ)，生發(fā)出如此廣闊的創(chuàng)作空間，因此金農(nóng)成為書(shū)法史上由帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵人物。（師碑，非文人書(shū)家，創(chuàng)造新書(shū)法審美形象，倒薤，掃刷，臥筆）
5、鄭燮十分注重個(gè)人風(fēng)格的形成，將隸、楷、行、草雜糅一體，自謂“＿＿＿＿”，這是典型的以碑破帖。他那亂石鋪街的章法受＿＿＿＿影響，并將它發(fā)展到極至。（“六分半書(shū)”，石濤）
6、＿＿＿＿書(shū)法以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，靜穆雄渾，康有為認(rèn)為“近世行草書(shū)作渾厚一路，未有能出石庵之范圍者”，徐珂在《清稗類鈔》中也說(shuō)：“論者譬之以黃鐘大呂之音、清廟明堂之器，推為一代書(shū)家之冠?！逼渥髌方o我們留下了一個(gè)地道帖派風(fēng)范的印象。（劉墉）
7、梁同書(shū)的書(shū)法在乾隆年間與＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿并稱四大家。（劉墉、王文治、翁方綱）
8、王文治的書(shū)法秀逸天成，與劉墉形成鮮明對(duì)照，清人梁紹壬評(píng)“劉石庵相國(guó)專講魄力，王夢(mèng)樓太守專取風(fēng)神”時(shí)有“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”之譽(yù)。（濃墨宰相，淡墨探花）
9、梁巘，曾任湖北巴東知縣，擅書(shū)法，與錢(qián)塘＿＿＿＿、會(huì)稽＿＿＿＿有“三梁”之稱。（梁同書(shū)、梁國(guó)治）
三、清代碑學(xué)的建立與完善
1、＿＿＿＿可視為最早全面師碑并體現(xiàn)碑學(xué)主張的典型書(shū)家，并具有開(kāi)派意義，他的作品成為碑派書(shū)法創(chuàng)作形成的代表。（鄧石如）
2、阮元以《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》兩篇文章，不僅為師法漢碑提供了理論依據(jù)，而且第一次給北碑以重要地位，從此揭開(kāi)了清代碑學(xué)的序幕，為此，我們稱阮元的“＿＿＿＿”是清代碑學(xué)正式形成的標(biāo)志。（《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》，“二論”）
3、此后，包世臣在《＿＿＿＿》中闡述了與阮元觀點(diǎn)一致的碑學(xué)思想，使得碑學(xué)理論得以完善，從實(shí)踐上看，＿＿＿＿又是第一個(gè)有意識(shí)以北碑之法為其書(shū)法主要格調(diào)的書(shū)家。（《藝舟雙楫》，包世臣）
4、鄧石如的作品受到劉墉和陸錫熊的激賞，驚曰“＿＿＿＿”。（千數(shù)百年無(wú)此作矣）
5、鄧石如的書(shū)法以篆、隸見(jiàn)長(zhǎng)，尤以＿＿＿＿著稱于世，以長(zhǎng)鋒羊毫寫(xiě)出富有彈性和變化的筆畫(huà)，運(yùn)筆流暢中見(jiàn)剛毅，改變了以往只重結(jié)構(gòu)的單調(diào)的篆書(shū)審美定式，開(kāi)一代風(fēng)氣。他的“鄧派”篆刻也融入了書(shū)法的用筆美，后人稱其“＿＿＿＿、＿＿＿＿”，對(duì)后世影響極大。（篆書(shū)，“印從書(shū)出、書(shū)從印入”）
6、＿＿＿＿的書(shū)法以隸書(shū)馳譽(yù)書(shū)壇，康有為稱他為“集分書(shū)之成”，與鄧石如同為清代碑派書(shū)法創(chuàng)作的代表人物。（伊秉綬）
7、＿＿＿＿的書(shū)法創(chuàng)作以北碑為主要格調(diào)，在書(shū)法史上可謂敢為人先，成為清代碑學(xué)從理論到實(shí)踐都統(tǒng)一在北碑上的第一個(gè)典型代表。（包世臣）
四、清代晚期碑派的興盛與帖派的衰微
1、碑派的發(fā)生和發(fā)展，可謂＿＿＿＿、＿＿＿＿發(fā)其機(jī)，＿＿＿＿、＿＿＿＿導(dǎo)其流，＿＿＿＿揚(yáng)其波，＿＿＿＿助其瀾，碑派遂一統(tǒng)天下，于是＿＿＿＿成為清代晚期書(shū)壇的總體特征。（鄭簠、金農(nóng)，鄧石如、阮元，包世臣，康有為，碑派興盛而帖派衰微）
2、吳熙載，字熙載，后更字＿＿＿＿，是＿＿＿＿之后的又一篆書(shū)大家，后來(lái)學(xué)其篆的人甚至超過(guò)＿＿＿＿。（讓之，鄧石如，鄧石如）
3、＿＿＿＿雖竭力推崇北碑，但又認(rèn)為“集帖與碑碣，合之兩美，離之兩傷?！边@種碑帖結(jié)合的思想在書(shū)法史上具有不可忽視的意義。同時(shí)他十分強(qiáng)調(diào)字外功夫，認(rèn)為：“胸羅萬(wàn)有，書(shū)卷自然之氣自然溢于行間，古之大家莫不備此，斷未有胸?zé)o點(diǎn)墨而超軼等倫者也?！彼臅?shū)法在日本產(chǎn)生很大影響，有“＿＿＿＿”之譽(yù)。特別是對(duì)日下部鳴鶴、巖谷一六、松田雪柯、水野元直等影響尤深。他的《＿＿＿＿》便是為水野元直所寫(xiě)的一部教科書(shū)。碑學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)他到日本傳播后，使得日本書(shū)壇開(kāi)始崇尚篆隸和北碑，且風(fēng)氣愈演愈烈，從而對(duì)日本近代書(shū)法的變革潮流起著直接作用，被稱為“＿＿＿＿”。（楊守敬，《學(xué)書(shū)邇言》，“日本近代書(shū)法之父”）
4、黃士陵在篆刻上以光潔勁挺、平中見(jiàn)奇的印風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，為“＿＿＿＿”開(kāi)山鼻祖，對(duì)后世有很大影響。（黟山派）
5、吳昌碩篆刻以石鼓文筆意融入漢印，又于漢磚瓦文字及封泥中得到啟發(fā)，印風(fēng)蒼渾豪放，形成具有＿＿＿＿特征的一代印風(fēng)，世稱“＿＿＿＿”，他被公推為＿＿＿＿第一任社長(zhǎng)。（大寫(xiě)意，“吳派”，西泠印社）
6、吳昌碩的書(shū)法，以＿＿＿＿和＿＿＿＿成就最高，他的篆書(shū)從《＿＿＿＿》中得益最多，一生研習(xí)不輟，并參以鄧石如、吳讓之法，結(jié)字＿＿＿＿。（篆書(shū)、行草書(shū)，《石鼓文》，右高左低）
7、康有為的碑學(xué)思想集中反映在《＿＿＿＿》中，他第一次使用了“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”這兩個(gè)概念。（《廣藝舟雙楫》，“碑學(xué)”、“帖學(xué)”）
8、康有為從美學(xué)角度審視北碑，提出“＿＿＿＿”：“一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰
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