褚遂良《大字陰符經(jīng)》
楷書要寫得靈動活潑而不呆滯，筆勢是最為關(guān)鍵的因素之一。一個字只有血脈流通了其形體才有生命力。
故作楷之法，貴在行行要有活字，字字須求生動，勿令有死點死畫，方盡書道之妙。所謂“筆勢”，即點畫合乎情理的走向和運行軌跡，是研究點畫與點畫之間內(nèi)在或外在的聯(lián)系的一種方法。
其實楷法中的“永”字八法本身即是一種勢，點的欹側(cè)，發(fā)筆的逆入，收筆時橫畫的收，豎畫的縮，撇的婉曲，趯的蹲鋒得勢而起，啄和策的走向，捺的一波三折，這些基本點畫的形都已包含了一種勢，初學(xué)者由形似中求筆法，于筆法中得筆勢，反過來楷書寫到得勢時，則能隨機生發(fā)，因勢流動，則自然能新理異態(tài)，變出無窮。由是觀之，以形求勢，只是方法，因勢生形，才是目的。
趙孟頫《妙嚴(yán)寺記》
楷書點畫與點畫之間極少有縈帶之筆，筆筆斷而筆意連屬，形不貫而氣貫，勢多從內(nèi)出，盤紆于虛，無跡可尋，為無形之使轉(zhuǎn)，但楷書結(jié)字的點畫之間無不貫穿著一種內(nèi)在的聯(lián)系，其點畫與點畫之間必有精神挽結(jié)之處?？瑫F于結(jié)密而無間，氣貫則自能心隨筆運，取象不惑，點畫如天成鑄就，增之不能，減之不得，結(jié)構(gòu)自然茂密?？ǖ呢灇馀c筆勢的流動大致有以下幾種方法：
（一）要掌握楷書的筆順。楷書的筆順有自上及下，自左至右，由中及旁，由里及外，分肌劈理，因勢利導(dǎo)，故書寫楷書首先要熟悉自然的筆順，順筆之勢則字形成，盡筆之勢則字法妙，只有圓熟于筆順，其勢才能貫得自然。
（二）發(fā)筆時要掌握一個“逆”字訣?？瑫陌l(fā)筆雖有藏露方圓之別，除露鋒順筆取勢之外，都用逆起，或空中作逆勢，或紙面上作逆勢，逆筆起最得勢，特別是筆鋒逆入時偶爾露出的搭鋒更能增強楷書流動的筆意。
《靈飛經(jīng)》
（三）點畫與點畫交換時要精熟于“度”法。所謂“度”，即上畫收筆時與下畫發(fā)筆逆入時之間的過渡動作，筆鋒在離紙面極低的空中作一快速的聯(lián)系。蔣和《書法約言》謂：“度者何？一畫方竟，即從空際飛度二畫，勿使筆勢停住，所謂形見于未畫之先，神留于既畫之后。”
“度”是楷法取勢的主要筆法，有隔筆取勢，空際用筆，暗渡陳倉之妙。陳繹曾《翰林要訣》中亦謂：“度者，空中虛打勢，飛度筆意也。”書寫楷書時無往不收，無垂不縮，在收縮時亦可在畫內(nèi)（不離紙）過渡到下一筆，知度法之妙，則無死點死畫。總之度法要快，要出之自然，以不露形跡為貴。
（四）書寫楷書又貴在精于使轉(zhuǎn)的方法?？ㄖ钣仲F于筆筆能兜得轉(zhuǎn)，故用筆之法十曲五直，當(dāng)以曲勢為主，于曲勢中求力求勢，則自無僵直板滯之弊，這種方法在筆法中又稱之謂“卷”法。蔣和《書法正宗》謂：“卷者，筆筆相生，意思連屬，勢如卷出，蓋力到筆到，旋轉(zhuǎn)如打圓圈也，知卷則字無不一氣貫注?！?/font>
顏真卿《自書告身帖》
使轉(zhuǎn)有字內(nèi)之轉(zhuǎn)與字外之轉(zhuǎn)兩種，字內(nèi)之轉(zhuǎn)源自篆法，即在運筆轉(zhuǎn)折時暗換筆心，始終保持中鋒運筆，其轉(zhuǎn)法如折釵股，有一種富有彈性、力度和張力的弧度之美；字外之轉(zhuǎn)源自草法，盤紆于虛，為無形之使轉(zhuǎn)，雖不著紙，卻極靈動。卷法又源自靈活的腕法，心能轉(zhuǎn)腕，腕能轉(zhuǎn)筆，大力回旋，空際盤繞，于使轉(zhuǎn)中行氣，氣得則形體隨之，無不如意。使轉(zhuǎn)又有大圈、小圈、暗圈之別。大圈無形，盤紆于虛，其行亦速，無跡可尋；小圈只在點畫分轉(zhuǎn)時偶爾用之；暗圈則常被點畫所掩沒，但筆意若隱若顯，很有韻味。
（五）“留”法在楷書中的運用。所謂“留”即蔣和《書法正宗》中所謂：“筆勢往也，要必有以蓄之，所謂留不盡之情，斂有余之態(tài)也?！奔丛跁鴮懣瑫倪^程中，以合化開，以縮代伸，短縮某一筆畫，收斂有余之勢，雖筆短而趣長，有“將軍欲以巧服人，盤馬彎弓惜不發(fā)”之勢，如楷法中以柳葉點代捺，以橫點代橫畫，以垂露代懸針，收縮的目的在于蓄勢待發(fā)，運用得好，字外之奇則溢出于紙表。
褚遂良《雁塔圣教序》
（六）折搭、牽絲和游絲在楷法中的運用。所謂“折”即在收筆時反折向下并微露鋒芒，“搭”即發(fā)筆逆入時搭鋒向上亦微露鋒芒，一折一搭，有顧盼呼應(yīng)之妙?！盃拷z”即在收筆時將鋒勢帶出一縷墨痕，與下一筆的發(fā)筆遙相呼應(yīng)，“游絲”又稱之謂“高空游絲”，即在收筆時由腹中帶出的一縷墨痕與下一點畫相連貫。在書寫楷書時折搭、牽絲和游絲一般極少運用，但偶一為之，亦可增強楷書筆勢的流動感，運用這種筆法時要注意這些縈帶之筆只是處于從屬的地位，不能喧賓奪主，替代點畫，在楷法中亦不能多用，多用則給人以眼花繚亂之感，以契同天真，出于自然為貴，于不經(jīng)意中帶出最妙。
以上六種取勢的方法只是隸屬于筆勢的范疇，楷書寫到得勢之時，其結(jié)構(gòu)自然結(jié)密，當(dāng)然要得勢還和其他因素有關(guān)，譬如充沛的筆力、圓熟的筆法和結(jié)體、富有韻律的節(jié)奏和豐富的墨色變化以及靈活的腕法等。
總之初學(xué)者只有靠多寫，熟能生巧，久而久之，筆勢自生，正如蘇軾《論書》所謂：“作字要手熟，則神氣完實而有余韻?！痹跁鴮懣瑫鴷r還要注意每一點畫的收筆和每字的末筆，收筆要圓能收歸畫內(nèi)，則能八面出鋒，而每字的末筆結(jié)束得好則態(tài)有余妍。前人謂：“真則字終意不終，草則行盡勢不盡。”意思是說楷書雖筆筆相斷，字字獨立，但楷法亦有行氣，只是表現(xiàn)得十分隱晦而已。所謂“行氣”是研究每一行中字與字之間的關(guān)系（即有形的或無形的內(nèi)在聯(lián)系），而楷書的行氣主要是靠體勢的變化來完成的，因結(jié)體的變化而產(chǎn)生的勢稱之謂“體勢”?？瑫男袣馍婕暗揭韵氯齻€因素：
（一）筆調(diào)的韻律和節(jié)奏?？瑫挠霉P一定要有輕重徐疾、抑揚頓挫的韻律和由此而產(chǎn)生墨色濃淡枯潤的變化，楷書雖以沉著為主，但沉著中要寓有一種靈動的筆意。字欲得勢，須將“生動”兩字省悟，書至神妙之境當(dāng)使這支筆有一種運斤成風(fēng)的意趣，反之若以平均的速度去寫字是斷不能產(chǎn)生行氣的。正如《王燕樓書法》云：“真書神靜，行書神動，靜而挾飛動之勢，動而余淵穆之情，真行乃入三昧?！?/font>
（二）行氣產(chǎn)生于參差錯落的變化。書寫楷書切忌大小一律而貴在于參差錯落中各盡字的姿態(tài)，使其有虛實、疏密、大小、奇正、長短、開合、伸縮、肥瘦等變化。正如包世臣《藝舟雙楫》中所謂：“古帖字體大小頗有大相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差而情意真摯，痛癢相關(guān)?！边@是一種富有情意的韻律和節(jié)奏，若上下一等，前后齊平，狀如算子排列是不能產(chǎn)生行氣的。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
（三）行氣產(chǎn)生于體勢的奇特變化。書寫楷書每個字的結(jié)構(gòu)切忌太平正，太平正則無勢，故凡一行之中，無論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，必有一股勢隱隱貫注其中，其主要方法是使局部的字形結(jié)構(gòu)或偏旁部首微微欹側(cè)傾斜，從而產(chǎn)生一種向下的重力勢能，或左伸右縮、或左縮右伸，或縱勢微向左傾斜，或縱勢微向右欹側(cè)，或轉(zhuǎn)左側(cè)右，或轉(zhuǎn)上側(cè)下，或左右擺動不斷調(diào)整字的重心，或作意在左而下筆向右，或作意在下而上必翩躚，在變化字形的姿態(tài)時不但要控制好字的重心的相對均衡，更要注意這是一種合乎情理的微妙變化。
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