中國(guó)書法史上,出現(xiàn)過這么一位千年難遇的大神級(jí)別的人物,他就是有“書圣”之譽(yù)的王羲之。王羲之以他的書法驚艷了世界,也影響了后世千年。
在后人心中,王羲之是神壇上的“圣人”。得山水之靈秀,不食人間之煙火。后人看王羲之的書帖,往往驚嘆于其書法之美,卻不見其背后的故事淵源。今天,我們就從王羲之平生的那些尺牘中去,挖一挖“書圣”王羲之背后的人生吧!
王羲之(公元303年-361年)
提到王羲之的書法,好多人會(huì)拍著大腿叫出一聲“蘭亭序”。《蘭亭序》的確精彩,我們透過《蘭亭序》也足以看到王羲之的人格魅力和社交才能。不過,王羲之的人生,可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一場(chǎng)“蘭亭大party”。
王羲之流傳后世的有一部叢帖,叫作《十七帖》,說是“十七帖”,其實(shí)是二十九件書信尺牘。因?yàn)榫硎椎摹钝抉R帖》開篇即是“十七”兩個(gè)字,才得了這個(gè)名字。
很多人都知道,王羲之這件《十七帖》中,有二十余篇都是寫給一個(gè)“老相好”的,這個(gè)“老相好”名字叫周撫。
我們之前曾經(jīng)介紹過王羲之的生平,大致了解到王羲之是個(gè)什么樣的人。王羲之雖然人緣不錯(cuò),但是作為一個(gè)出身豪門而又天縱奇才的大才子,真正被他引為知己的人也是十分有限的——周撫就是一個(gè)。
從留下來的資料、尺牘來看,周撫大概比王羲之大十一歲。周撫跟王羲之不一樣,王羲之是個(gè)真正的文人,而周撫卻是以名將的身份在東晉出名的。他跟瑯琊王氏,可謂是淵源頗深。在王羲之的堂伯父王敦叛亂時(shí),周撫還在其麾下。后來王敦之亂被平,周撫又得到王羲之的另一位堂伯父王導(dǎo)的賞識(shí),這才重新謀得了自己的仕途。
王羲之的堂伯父王敦
大概也正是在這段跟瑯琊王氏接觸頻繁的期間,周撫認(rèn)識(shí)了年輕的王羲之(當(dāng)時(shí)王羲之大概二十來歲,周撫三十多歲),并且建立了一段深刻的友誼。但二人的真正在一起接觸的日子,恐怕也就限于這段時(shí)間,后來周撫又先后任南中郎將、益州刺史,去到襄陽、益州,古代也沒有電話可以打,更甭提視頻聊天什么的。這倆人賴以維持感情的,也就只有書信了。所以王羲之才會(huì)發(fā)出感嘆:“我和你一別二十六年,雖然有書信互通,又怎么能解我心里的思念!”
給好朋友寫起信來的王羲之,儼然就是一個(gè)鮮活又真實(shí)的“鄰家小哥哥”。他不再是傳聞中不食人間煙火的“圣人”,他是一個(gè)凡人。
根據(jù)史料的記載來看,周撫這一生,有三十年都是在蜀地度過的。因此《十七帖》中的多封信札,也都是寫于周撫做益州刺史的這段時(shí)間。
我們都知道歷史上有名的晉人南渡事件。南渡雖然給了東晉王朝一個(gè)短暫安穩(wěn)的棲息之地,但晉人心里始終裝著一個(gè)夢(mèng)想,那就是收服失地,重返中原。這也是東晉王朝屢次三番舉兵北伐的原因所在。
西晉末年,天下大亂。益州蜀郡的巴氐族領(lǐng)袖李特率領(lǐng)難民起兵反晉,結(jié)果創(chuàng)業(yè)未半就中途掛了。后來他的兒子李雄繼承了他的遺志,于304年攻下成都,兩年后正式稱帝,改國(guó)號(hào)“成”,歷史上稱這個(gè)王朝為“成漢”。
這個(gè)成漢王朝呢,非常有個(gè)性,政權(quán)組成人員基本都是他們自家的成員:李雄的叔叔李驤為太傅,其各路兄弟李始為太保、李離為太尉、李云為司徒、李璜為司空、李國(guó)為太宰……因?yàn)槠渲袪砍读颂嗟臋?quán)力與政治,這些人表面上是一團(tuán)和氣,實(shí)際上卻是勾心斗角,矛盾重重。因此,這個(gè)成漢王朝只經(jīng)歷了四十余年,就已經(jīng)綱紀(jì)紊亂,國(guó)勢(shì)崩摧了。
這個(gè)時(shí)候,桓溫橫空而降,率領(lǐng)著益州刺史周撫和南郡太守司馬無忌一同殲滅了成漢政權(quán),為東晉王朝立下了不朽功勛。
桓溫伐蜀
桓溫一戰(zhàn)成名的同時(shí),已經(jīng)五十多歲的周撫也在這一時(shí)期走上了人生的高光時(shí)刻。
成漢滅亡后,舊臣王誓、王潤(rùn)、隗文等人又反,周撫與恒溫一同討伐隗文等人,成功擊敗叛軍并斬殺王誓和王潤(rùn),周撫也因功升平西將軍。后來桓溫離開成都返回江陵,隗文看見桓溫不在,又作起妖來,乘機(jī)占領(lǐng)了成都,更立成漢丞相范長(zhǎng)生子范賁為帝,聚眾一萬人??胺Q大規(guī)模叛亂。這場(chǎng)叛亂一直持續(xù)到永和五年(349年),周撫終于與龍?bào)J將軍朱燾一齊領(lǐng)兵擊敗了范賁,這才算徹底平定了叛亂。周撫也又加官進(jìn)爵,成為建成縣公。
王羲之的《都邑帖》就是在這一期間寫給周撫:
旦夕都邑動(dòng)靜清和。想足下使還,具時(shí)州將?;腹嫖浚槠笞阆聰?shù)使命也。謝無奕外任,數(shù)書問。無他。仁祖日往,言尋悲酸,如何可言。
王羲之這件尺牘中說到的“桓公”,正是在平蜀之戰(zhàn)中立下赫赫功勛的桓溫。而謝無奕指的則是謝奕,王羲之的兒女親家(他的閨女謝道韞大才女嫁給了王羲之家的二兒子王凝之)。這時(shí)候巴蜀已平,都邑一片祥和清平,王羲之給周撫寄此信相賀,認(rèn)為他這趟出使之后,加官進(jìn)爵指日可待。
摯友如此,王羲之是多么的與有榮焉。
《都邑帖》局部
光給周撫寫信,王羲之的心中還是不滿足的。他想親自去蜀地走一走。不僅僅能和好哥們兒面敘舊情,還能順道觀個(gè)光,旅旅游。
天知道,王羲之見過太多江南的秀麗山水,卻從見過四川的山川險(xiǎn)峻之貌。又聽說那里的火鍋很好吃,王羲之簡(jiǎn)直太想去了。但是當(dāng)時(shí)交通不便,蜀道難行,王羲之身體又不好,要靠服用一堆藥吊著,沒有辦法實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿,只能在信里和周撫一直念叨了。
省足下別疏,具彼土山川諸奇,揚(yáng)雄《蜀都》、左太沖《三都》,殊為不備悉。彼故為多奇,益令其游目意足也??傻霉?,當(dāng)告卿求迎,少人足耳,至?xí)r示意,遲此期真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土,未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼,登汶嶺、峨眉而旋,實(shí)不朽之盛事。但言此,心以馳于彼矣。
——《蜀都帖》(《游目帖》)
《蜀都帖》局部
不知道周撫給王羲之的信里究竟是怎樣描繪蜀都之美、火鍋之贊的,反正王羲之看了以后就瘋了。什么揚(yáng)雄的《蜀都賦》了,左思的《三都賦》了,寫得太少,完全的不過癮!一定要親自去看看,登汶嶺、踏峨眉、吃火鍋。安排起來!王羲之越寫越興奮,簡(jiǎn)直第二天人就能到巴蜀了一樣:“你派人來接我,人不要太多哈,我怕吵鬧?!?/p>
光是想想,就已經(jīng)心馳神往。
甚至等不及回信,又寫第二封:
往在都,見諸葛顯,曾具問蜀中事,云:成都城池、門屋、樓觀,皆是秦時(shí)司馬錯(cuò)所修。令人遠(yuǎn)想慨然。為爾不?信具示,為欲廣異聞。
——《成都城池帖》
《成都城池帖》局部
這里值得一提的是,王羲之還有個(gè)哥們兒,叫諸葛顯,是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)著名大臣諸葛瑾的重孫子。諸葛顯的爺爺諸葛喬本是諸葛瑾的第二子,因?yàn)橹T葛亮早年無后,諸葛喬就被過繼給了諸葛亮當(dāng)兒子。后來諸葛亮有了諸葛瞻,諸葛喬的兒子諸葛攀復(fù)認(rèn)回諸葛瑾一脈。因此諸葛顯仍算作諸葛瑾一脈。
諸葛顯常在蜀地。王羲之在南京的時(shí)候曾跟諸葛顯見過面,向他打聽成都的面貌。光聽他說王羲之可不滿足,他還得跟周撫念叨念叨:“諸葛顯告我說,成都的城池、門屋、樓觀都是司馬錯(cuò)修的,我不信他我就信你,你快告訴我是不是啊。”
向往巴蜀,以至于對(duì)那里的一切都充滿好奇。想到一個(gè)問題,就要寫一封信給周撫:
“嚴(yán)君平、司馬相如、揚(yáng)子云皆有后不?”
——《嚴(yán)君平帖》
《嚴(yán)君平帖》局部
這三個(gè)人都是西漢時(shí)期有名的學(xué)者:前者嚴(yán)君平是當(dāng)時(shí)著名的道學(xué)大師;司馬相如、揚(yáng)雄都是辭賦大家。仨人有個(gè)共同點(diǎn),都是四川人。王羲之對(duì)四川感興趣到什么程度?連人家有沒有后代也要調(diào)查一番。
在另一件《譙周帖》里,他又關(guān)心起譙周(蜀漢名士)的后人來了:“我聽說譙周老先生有個(gè)孫子叫譙秀,他現(xiàn)在住哪兒啊?他是不是跟傳說中的一樣清高耿介啊。哎呀這件事真是讓我吃也吃不下睡也睡不著啊,你快點(diǎn)回信告訴我啊?!?/p>
估計(jì)周撫看了,要為之扶額長(zhǎng)嘆一聲。
左思曾在《蜀都賦》一篇中寫:“火井沉熒于幽泉,高焰飛煽于天垂。”王羲之讀過之后,念念不忘,又給周撫寫信:
“彼鹽井、火井皆有不?足下目見不?為欲廣異聞,具示。”
——《鹽井帖》
《鹽井帖》局部
此“火井”不是彼“火警”,您要是聯(lián)想到119那就跑偏了。此“火井”指的是火井古鎮(zhèn)的天然氣。除了關(guān)心蜀地的天然氣外,王羲之連那里的教育情況也操上心了:
“知有漢時(shí)講堂在,是漢何帝時(shí)立此?知畫三皇五帝以來備有,畫又精妙,甚可觀也。彼有能畫者不?欲因摹取,當(dāng)可得不?信具告?!?/p>
——《漢時(shí)學(xué)堂帖》
蜀地的物產(chǎn),王羲之更是寶貝萬分。火鍋是沒法郵寄了,周撫就給他寄去了邛崍產(chǎn)的竹手杖。王羲之高興壞了。
“去夏得足下致邛(今四川邛崍)竹杖,皆至。此士人多有尊老者,皆即分布,令知足下遠(yuǎn)惠之至?!?/p>
——《邛竹杖帖》
關(guān)于這種邛竹杖,最早出現(xiàn)在《史記》的記載中:“博望侯張騫使大夏來,言居大夏時(shí)見蜀布、邛竹杖?!壁鍪巧矫鲋窆?jié)高實(shí)中,俗稱“扶老竹”。蜀人常以這種竹杖送給老人,以表孝心,久而久之就成為蜀地的一種敬老風(fēng)俗。周撫這一送就是批量,王羲之把這些竹杖分別送給家中的老人及朋友里的老者,并得意洋洋地他們炫耀:“這是我好哥們兒從四川給我郵過來的!”
《邛竹杖帖》局部
王羲之喜歡蜀地,就是到這種地步。現(xiàn)在有首火極一時(shí)的民謠叫《成都》,若是王羲之能聽到,想必天天要高唱:“和我在成都的街頭走一走,哦——!”
雖然由于種種原因,王羲之最終也沒有能夠親眼看一看他日思夜想的蜀地。但是透過這些尺牘中飛揚(yáng)的墨跡,縱使遠(yuǎn)隔千年,我們依然能夠感受到王羲之對(duì)蜀地的向往,和對(duì)生活的熱情。
雖不能至,然心向往之。
王羲之愈到晚年,對(duì)周撫的牽絆也就愈發(fā)熱切。蘭亭盛會(huì)雖盛,作詩著文寫神品順帶“喝酒擼串”雖爽,卻怎么都比不上一個(gè)真正的交心人。
與周撫書信來往維持交情,已是二十多年,王羲之也成了五十七八歲的人。轉(zhuǎn)眼又是一個(gè)嚴(yán)冬,這一年天氣之冷,五十多年來從未有過。王羲之望著窗外久久不能消融的積雪,伏案給周撫寫信:
“計(jì)與足下別廿六年,于今雖時(shí)書問,不解闊懷。省足下先后二書,但增嘆慨。頃積雪凝寒,五十年中所無。想頃如常,冀來夏秋間,或復(fù)得足下問耳。比者悠悠,如何可言?!?br>——《積雪凝寒帖》
《積雪凝寒帖》局部
到如今,他們已經(jīng)足足分別二十六年了。雖然從未間斷過書信的來往,但是隨著歲月流逝,久久不能見面的兩人就連收到信件,也成了徒增傷感。
傷感歸傷感,五十九歲,王羲之生命的最后一年,他照樣在給周撫寫信:
“足下今年政七十耶?知體氣常佳,此大慶也。想復(fù)勤加頤養(yǎng)。吾年垂耳順,推之人理,得爾以為厚幸,但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳,以爾要欲一游目汶領(lǐng),非復(fù)常言。足下但當(dāng)保護(hù),以俟此期。勿謂虛言,得果此緣,一段奇事也。” ——《七十帖》
《七十帖》局部
王羲之掐指一算,我快六十了,周撫您老也七十了。我們倆老頭活到今兒不容易啊,去蜀地旅游的事得趕緊安排起來了吧。
當(dāng)然,結(jié)局顯而易見。這一年是王羲之生命的終點(diǎn)。本來就身體不好的王羲之,晚年尤愛修仙問道,服食丹藥,這也極大地?fù)p害了他的健康。王羲之最終也沒能迎來他的六十大壽,也沒有能夠等到和周撫同游蜀地的那天。
心在川蜀,怎奈何身老會(huì)稽。
四年之后(公元365年),周撫逝世。
青史并沒有將他們的知交之情記錄下來,但是王羲之流傳下來的這些書帖都在向我們昭示著,“書圣”王羲之,他有一個(gè)畢生珍視的朋友,叫作周撫。
我們對(duì)比一下上文提到的字帖《蜀都帖》、《邛竹杖帖》、《七十帖》、《都邑帖》、《鹽井帖》、《成都城池帖》。
1、文字對(duì)比
(1)足
可以明顯看出《蜀都帖》今草的“足“,轉(zhuǎn)折比其他帖的“足”硬朗,同時(shí)《蜀都帖》的“足”有兩處用了章草?!妒穸继纷饔?45年左右,此時(shí)的王羲之處于不惑之期。猜想此時(shí)王羲之的草書尚為完全進(jìn)入成熟期。
(2)不
《蜀都帖》的“不”的結(jié)構(gòu)到用筆,見棱見角,雖有溫潤(rùn)秀麗之意,但多出了些許的鋒芒。
(3)此
《邛竹杖帖》中的“此”更有外放之氣,其他帖的“此”,結(jié)構(gòu)雖有開合內(nèi)收之意更為明顯。
(4)為
呈現(xiàn)出了“為”字不同細(xì)節(jié)處理筆法和手段。
(5)下
《邛竹杖帖》中的“下”筆意連貫奔放,喜悅得意的心情躍然紙上。
2、部首對(duì)比
對(duì)比不同字帖同一部首的字。感受部首的呼應(yīng)顧盼、欹側(cè)取勢(shì)、參差錯(cuò)落、疏密對(duì)比、迎讓穿插。
(1)木字旁
(2)三點(diǎn)水
(3)田字旁
(4)心字旁
(5) 月字旁
下期預(yù)告:
下一期文章將為您帶來
“不朽的漢隸經(jīng)典曹全碑(下)”
本文已在本心書法APP中發(fā)布,
各大應(yīng)用市場(chǎng)搜索“本心書法”即可下載。
微信搜索“本心視界”關(guān)注訂閱號(hào),獲更多書法資訊
聯(lián)系客服