前言：

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書法章法形意及筆法簡(jiǎn)述：

書法章法如拳擊，手足要放得開，收得攏，立得穩(wěn)重，起得輕捷，往復(fù)連環(huán)，離合相扣，才橫去豎來，應(yīng)接自如，立于不敗。草書作品，從整體看，放開筆法，使它縱橫得勢(shì)，形在字里，氣透紙外，可以說是開，開到將散，也就是說，放到不能再放，即將字的結(jié)尾處在一定程序上收回，折而向里，如翔龍回首，意在返顧，那氣勢(shì)就聚攏字中，不至散逸。假使有合無開，作品必拘謹(jǐn)少勢(shì)，開而不合，又難免散漫，失去凝聚力。

我們?cè)谟呻`入草的字體演變誘發(fā)之外(它顯然屬于實(shí)用催化的客觀影響)，還發(fā)現(xiàn)更有公植的作者主體的審美傾向的從靜到動(dòng)。'在兩漢魏晉之際，是以字體演變其表、審美轉(zhuǎn)變其里的表現(xiàn)形態(tài)標(biāo)示出書法形式重大轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。它的成功為后世書法規(guī)定了嘰確的發(fā)展道路。連貫的運(yùn)動(dòng)方式是對(duì)單一線條筆劃的波折的運(yùn)動(dòng)方式的有力拓展。

沒有哪個(gè)時(shí)代的筆法能離開前代筆法的影響，也沒有哪個(gè)時(shí)代的筆法不在前代筆法的基礎(chǔ)上有所增損。這是一個(gè)毫不間斷的過程，曾經(jīng)被人們認(rèn)為神秘莫測(cè)的筆法，一開始便處在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中。筆法發(fā)展的一條清晰線索：從直線擺動(dòng)到弧形擺動(dòng)，從簡(jiǎn)單擺動(dòng)到連續(xù)擺動(dòng)，從絞轉(zhuǎn)的成立到絞轉(zhuǎn)的熟練運(yùn)用。從陶片文字到侯馬盟書，從秦律簡(jiǎn)到居延漢簡(jiǎn)，從武威醫(yī)簡(jiǎn)到《平復(fù)帖》、《初月帖》，其間雖然經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歲月，但筆法遞擅的痕跡卻是如此清晰。

王羲之歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王

清代書法家從精神、審美的角度推進(jìn)書法改革，建立"碑學(xué)"體系。帖學(xué)在清后期式微，直至民國(guó)沈伊默、白蕉、潘伯鷹的大家出現(xiàn)，帖學(xué)才有復(fù)興的趨向。書法家們充分意識(shí)到了問題所在，但由于技術(shù)原因，古帖都收藏在皇家與大收藏家手中，常人無緣一見，而通行的翻刻本失真嚴(yán)重，魏晉古帖中的精微變化實(shí)在不是大部分書法練習(xí)者能夠親眼看到的。

書法創(chuàng)作及境界的追求簡(jiǎn)述：

書法創(chuàng)作要遵循筆隨意行，就是說創(chuàng)作“意念”在書寫過程中的反映，這種意念，能幻想出作品的影像。書法，就是要把這種無形的、幻想的影像，通過書寫過程把它用筆墨表現(xiàn)出來。動(dòng)筆前，通過構(gòu)思產(chǎn)生創(chuàng)作意念中的作品幻影，一旦落筆，筆就會(huì)在意念中的幻影軌跡上運(yùn)行，這就是“筆隨意行”。也就是說：當(dāng)你創(chuàng)作意念形成，準(zhǔn)備動(dòng)筆時(shí)，鋪在你面前的空白宣紙已經(jīng)不是一張白紙，而是一幅完整的、幻想中的作品，你仿佛已經(jīng)看到了上面的字；當(dāng)落筆書寫時(shí)，你已達(dá)到了“意在筆先，筆隨意行”的創(chuàng)作意境，否則，就沒有進(jìn)入最佳創(chuàng)作狀態(tài)。

書法創(chuàng)作的最高境界是“心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情”，那么我們的初學(xué)者在臨摹的時(shí)候最高境界也當(dāng)如此。要想達(dá)到這一點(diǎn)，則須要更多地在精神層次上去體會(huì)探求。形式美，是來自書法者深厚的書法基本功，有天工神采之妙。因此，不應(yīng)當(dāng)也不可能舍形而只求神。