中國(guó)歷史上的各個(gè)統(tǒng)一朝代,如秦、漢、隋、唐、元、明、清,在其統(tǒng)治末期,都發(fā)生過全國(guó)性大起義,所以很快就把封建統(tǒng)治搞垮了;唯有宋代情形特殊,開國(guó)不久即有兵變和民變發(fā)生,而且陸陸續(xù)續(xù),沒有間斷止息過,這說明宋代社會(huì)階級(jí)矛盾并不比別的朝代緩和。何竹淇先生編寫的《宋代農(nóng)民起義》一書,對(duì)宋代農(nóng)民起義的次數(shù)做了統(tǒng)計(jì),共有二百多次。實(shí)際上恐怕還遠(yuǎn)不止此;因?yàn)槲墨I(xiàn)記錄總是有漏脫的。宋代的農(nóng)民起義事件,規(guī)模都不算大,例如最著稱的三次起義:王小波、李順起義并不曾把川峽地區(qū)全部占領(lǐng);方臘起義只攻占了杭、歙等6州52縣;鍾相在洞庭湖區(qū)的起義亦只據(jù)有19縣,都不免曇花一現(xiàn)似的旋被鎮(zhèn)壓。這到底是甚么原因呢?有人解釋說,這是因?yàn)樗未褡迕芴貏e嚴(yán)重,社會(huì)階級(jí)矛盾受其制約,因此全國(guó)性的大起義難以形成。對(duì)此,我認(rèn)為這種解釋有些簡(jiǎn)單化,未必符合客觀歷史事實(shí)。例如明末滿洲族勢(shì)力興起于東北,并沒有使其時(shí)的農(nóng)民大起義受其制約而不發(fā)生和發(fā)展下去。因此,我覺得還應(yīng)從當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)部去作一些探索。
中國(guó)封建社會(huì)歷時(shí)很長(zhǎng),如從西周初(公元前11世紀(jì))開始,延續(xù)到清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840年)前為止,那就將近三千年了。時(shí)間長(zhǎng),社會(huì)變化就多,但從中唐以下(安史之亂始于755年)到趙匡胤建立宋朝,這兩百多年是中國(guó)社會(huì)變化特別劇烈的時(shí)期?！坝商拼拈T閥士族和部曲、奴客、番匠、奴婢等舊的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變?yōu)樗未墓倭诺刂骱偷杩?、差雇匠、和雇匠、人力、女使等的社?huì)階級(jí)結(jié)構(gòu),這是在中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部階級(jí)關(guān)系的一次重大變化。”其重大變化還表現(xiàn)在:一些門閥士族的徹底崩潰;中央皇權(quán)指揮不動(dòng)飛揚(yáng)跋扈的軍閥(藩鎮(zhèn));租庸調(diào)制無法執(zhí)行,財(cái)政困難,而改行兩稅法;均田制從此壞而不再恢復(fù),府兵制也相應(yīng)廢止等。
趙匡胤建立宋朝,是在一場(chǎng)政變中把后周的統(tǒng)治權(quán)力轉(zhuǎn)移到自己手中的。他富有道家精神,善于適應(yīng)客觀形勢(shì),以定治國(guó)的政策方針。人所習(xí)知的“杯酒釋兵權(quán)”,就是用他“寧結(jié)怨于民而未嘗失歡于官”的妥協(xié)辦法,來實(shí)現(xiàn)他繞過障礙以樹立和貫徹皇權(quán)至上的中央集權(quán)制度。為加強(qiáng)中央集權(quán),他還特別注意掌握兩個(gè)方面:一是通過科舉選拔士人,組成龐大的官僚隊(duì)伍;把社會(huì)上人數(shù)多,勢(shì)力大,代表著新興地主階級(jí)利益的士人,逐步充實(shí)到封建政權(quán)中去,使其成為統(tǒng)治階級(jí)骨干。二是把社會(huì)上大量存在的流散人民,招募成軍;這不但便于羈縻監(jiān)視,還可以使這股社會(huì)破壞力轉(zhuǎn)化為鎮(zhèn)壓人民的工具。趙匡胤認(rèn)為實(shí)行募兵還大有好處,就是豐收年有叛兵而無叛民,災(zāi)荒年有叛民而無叛兵。兵民共同造反不容易,便會(huì)有助于封建秩序的穩(wěn)定。這兩項(xiàng)政策的實(shí)施,當(dāng)時(shí)是給宋王朝帶來相當(dāng)?shù)睦щy(如財(cái)政);但另一方面,的確也起到了一些穩(wěn)定作用。
毋庸置疑,北宋皇朝對(duì)待人民起義是和歷代統(tǒng)治階級(jí)一樣,一貫是殘酷鎮(zhèn)壓的。但我們也應(yīng)看到,北宋當(dāng)時(shí)正處在封建后期的轉(zhuǎn)型時(shí)際,再加上統(tǒng)治者為了矯防唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)之弊,提倡文治,并因印刷術(shù)的發(fā)明推廣,文化教育發(fā)展迅速。特別是儒學(xué)的復(fù)興,理學(xué)思想的建立和發(fā)展,對(duì)社會(huì)實(shí)際產(chǎn)生了重大的影響。例如關(guān)中學(xué)者呂大鈞創(chuàng)立“藍(lán)田鄉(xiāng)約”,南宋學(xué)者也搞“社倉(cāng)”“義役”之類的地方自治工作,下迄元代,東南鄉(xiāng)村各地立社也頗有成法,甚著勞效?。這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的安定,也不能說沒有起到一定的促進(jìn)作用。另外,統(tǒng)治階級(jí)針對(duì)所存在的問題,施行了軟硬兼施的兩手政策。他們除了使用武力外,還從事了一些社會(huì)救濟(jì)工作,用以緩解人民的仇恨。《宋史·食貨志》的《振恤》一目中特別吹噓說:“宋之為治,一本于仁厚,凡振貧恤患之意,視前代尤為切至?！彼麄兯龅姆N種“仁政”,當(dāng)然是不可盡信的。但是豐富的文獻(xiàn)告訴我們,當(dāng)時(shí)政府更比前代注重社會(huì)救濟(jì)的確也是事實(shí)。一是設(shè)置經(jīng)常性的救濟(jì)機(jī)構(gòu),如“福田院”或“居養(yǎng)院”,收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)不能自存者;“慈幼局”收養(yǎng)棄嬰和孤兒;“病坊”“將理院”或“安濟(jì)坊”則有類于今天的公立醫(yī)院,用以收容病人;“施藥局”免費(fèi)供給醫(yī)藥;又有“漏澤園”專門收葬死人等。二是針對(duì)荒年施行救災(zāi)。典型的例子如慶歷八年富弼在青州的救災(zāi)措施,就非常出色。《宋史》卷三一三《富弼傳》載:
移青州,兼京東路安撫使。河溯大水,民流就食。弼勸所部民出粟,益以官?gòu)[;得公私廬舍十余萬區(qū),散處其人,以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者,皆賦以祿,使即民所聚,選老弱病瘠者廩之,仍書其勞,約他日為奏請(qǐng)受賞;率五日輒遣人持酒肉飯糗慰藉,出于至誠(chéng),人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取。死者為大冢葬之,目曰“叢?！?。明年麥大熟,民各以遠(yuǎn)近受糧歸,凡活五十余萬人,募為兵者萬計(jì)。……前此救災(zāi)者,皆聚民城郭中,為粥食之,蒸為疾疫及相蹈籍,或待哺數(shù)日,不得粥而仆。名為救之,而實(shí)殺之。自弼立法,簡(jiǎn)便周盡,天下傳以為式。
宋代文獻(xiàn)上還記有范仲淹、蘇軾在杭州,歐陽修在穎州,曾鞏、趙汴在越州,滕元發(fā)在鄆州,都能在安撫災(zāi)民上作出一些行之有效的措施,才將趨于激化的階級(jí)矛盾緩和,渡過難關(guān)。
此外,也是懾于農(nóng)民起義的巨大威力,尤其是王小波、李順提出的“均貧富”革命口號(hào),使得不少官僚地主在家鄉(xiāng)打出了“慈善”的招牌,以招攬人心,安定地方秩序。如范仲淹就在蘇州設(shè)置“義田”,成效最著,聞名遐邇。其后聞風(fēng)而起者,如吳奎、何執(zhí)中、韓贄等,不一其人,形成風(fēng)范。他們這樣做的原因,或是接受了當(dāng)時(shí)新儒學(xué)的影響,更重要的是他們俱是積累了相當(dāng)財(cái)富的官僚,出于對(duì)封建秩序的忠心擁護(hù),想用施小恩小惠的辦法,來緩解社會(huì)階級(jí)矛盾。不過,我們還應(yīng)看到,其中也不乏為了欺世盜名而專做表面文章的狡詐之徒。《宋史》卷一七八《食貨志·振恤》記載:
崇寧初,蔡京當(dāng)國(guó),置居養(yǎng)院、安濟(jì)坊,給常平米厚至數(shù)倍,差官卒充使令,置火頭具飲膳,給以衲衣絮被。州縣奉行過當(dāng),或具帷帳,雇乳母、女使,縻費(fèi)無藝,不免率斂,貧者樂而富者擾矣。
像蔡京這種臭名昭著的奸臣,居然也會(huì)大發(fā)善心,行施救濟(jì),足見北宋封建統(tǒng)治階級(jí)已到不得不采用這種手段的地步?？墒俏覀冇植荒懿怀姓J(rèn),其救恤運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)雖是帶有欺騙性的,但它對(duì)宋代皇權(quán)統(tǒng)治的維持也起了一些作用。
當(dāng)然,最重要的是,宋自開國(guó)以來,厲行中央專制主義的集權(quán)政策,兵權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)都緊緊掌握在最高統(tǒng)治者手里;相形之下,地方政府卻無甚實(shí)權(quán),有的連城池險(xiǎn)要都被撤除,更談不上有像樣的軍備。由此便形成了在民不聊生的情況下,各地起義事件層出不窮。但這些起義事件卻又盡皆旋起旋滅,其中原因即是,幾十萬優(yōu)勢(shì)集中的禁軍一直控制在宋廷中樞,雖然他們?cè)诘钟馇謺r(shí)皆呈敗績(jī),但農(nóng)民起義軍那一點(diǎn)力量與之相比,則過于懸殊了,要想將其擊潰而取得最終勝利,顯然是十分困難的。這就是宋代為什么未出現(xiàn)全國(guó)性大起義的主要原因。
以上僅是我的一點(diǎn)探索性的意見,自知未必正確,倘承讀者指正,不勝歡迎之至。
(本文撰于1955年,茲略有修訂。其述王則起義一段,曾以“北宋中期的王則起義”為題,載《歷史教學(xué)》,1957年5月)
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