《素問(wèn)●脈要精微論》:“春日浮，如魚(yú)之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬(wàn)物有余；秋日下膚，蟄蟲(chóng)將去；冬日在骨，蟄蟲(chóng)周密?！?/p>
《素問(wèn)●金匱真言論》:故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長(zhǎng)夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥。 〔鼽衄胸脅洞風(fēng)痹〕
《素問(wèn)●金匱真言論》:“背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)，心也；背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽(yáng)，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。”
《靈樞●順氣一日分為四時(shí)》:“夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長(zhǎng)，長(zhǎng)則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入藏，邪氣獨(dú)居于身，故甚也?！?/p>
《素問(wèn)●生氣通天論》:“故陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門(mén)乃閉。”
《素問(wèn)●陰陽(yáng)應(yīng)象大論》:“天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信?；左右者，陰?yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。故曰:陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外，陰之使也”?！皶?yōu)殛?yáng)，夜為陰，上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰；前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽(yáng)。
《景岳全書(shū)●新方八略》:此陰陽(yáng)相濟(jì)之妙用也，善補(bǔ)陽(yáng)者必陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者必陽(yáng)中求陰，陰得陽(yáng)升而源泉不竭?！碴庩?yáng)互根互用〕
《周易●系辭下》:“天地氤氳，萬(wàn)物化醇；男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生?！薄碴庩?yáng)交感〕
《類經(jīng)●運(yùn)氣類》:“天本陽(yáng)也，然陽(yáng)中有陰；地本陰也，然陰中有陽(yáng)，此陰陽(yáng)互藏之道。”
《素問(wèn)●陰陽(yáng)應(yīng)象大論》:“地氣上為云，天氣下為雨。雨出地氣，云出天氣”〔陰陽(yáng)互藏〕
《素問(wèn)●六微旨大論》“升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地?！碴庩?yáng)相互轉(zhuǎn)化〕天氣下降，氣流于地；地氣上升，氣騰于天，故高下相召，升降相因，而變作矣?！薄碴庩?yáng)互藏〕
《靈樞●論疾診尺》“四時(shí)之變，寒暑之勝，重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。故陰主寒，陽(yáng)主熱。寒甚則熱，熱甚則寒。故曰:寒生熱，熱生寒，此陰陽(yáng)之變也?！薄碴庩?yáng)相互轉(zhuǎn)化〕
清徐大椿《難經(jīng)經(jīng)釋》說(shuō):“邪扶生氣而來(lái)，雖進(jìn)而易退”?！材覆〖白印场笆芪抑畾庹咂淞Ψ酵?，還而相克，來(lái)勢(shì)必甚?！薄沧硬》改浮嘲聪嗫艘?guī)律傳變時(shí)相乘傳變病情較深重,而相侮傳變病情較輕淺?！峨y經(jīng)經(jīng)釋》說(shuō):“所不勝，克我者也，臟氣本已相制，而邪氣挾其力而來(lái)，殘削必甚，故為賊邪”?！蚕喑恕? “所勝，我所克也。臟氣既受制于我，則邪氣亦不能深入，故為微邪?！薄蚕辔辍?/p>
《素問(wèn)●五運(yùn)行大論》:“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之〔相乘〕，己所勝，輕而侮之?！蚕辔辍场?/p>
《黃帝內(nèi)經(jīng)●五藏別論》“岐伯曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉。名曰奇恒之府?！?/p>
《黃帝內(nèi)經(jīng)●五藏別論》:“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿。所以然者，水谷入口，即胃實(shí)而腸虛；食下，則腸實(shí)而胃虛。故曰：實(shí)而不滿，滿而不實(shí)也”。
《素問(wèn)●宣明五氣篇》:“ 肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志，是謂五藏所藏。五藏所主，肝主筋，心主脈，脾主肉，肺主皮，腎主骨，是謂五主”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)●靈樞》:肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實(shí)則怒；脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實(shí)則腹脹經(jīng)溲不利；心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實(shí)則笑不休；肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實(shí)則喘喝胸盈仰息；腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實(shí)則脹。
《素問(wèn)●靈蘭秘典論》:“心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治節(jié)出焉；肝者，將軍之官，謀慮出焉；膽者，中正之官，決斷出焉；膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉；脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉；大腸者，傳道之官，變化出焉；小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉；三焦者，決瀆之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也?！?/p>
《素問(wèn)●六節(jié)藏象論》:“岐伯曰：心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣。肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽(yáng)中之太陰，通于秋氣。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血?dú)?，其味酸，其色蒼，此為陽(yáng)中之少陽(yáng)，通于春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。凡十一臟，取決于膽也。
《素問(wèn)●陰陽(yáng)應(yīng)象大論》:“東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐?？謧I，思勝恐。
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