自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以后，歷代制禮作樂(lè)均依周制，政府或私人為了舉行祭祀等禮儀活動(dòng)的需要，不斷仿照《三禮圖》或商周時(shí)期的青銅...
自漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代制禮作樂(lè)均依周制，政府或私人為了舉行祭祀等禮儀活動(dòng)的需要，不斷仿照《三禮圖》或商周時(shí)期的青銅禮器而鑄作新的青銅禮器，這就是仿制品。其特點(diǎn)是在器物上大多標(biāo)明仿制的時(shí)間、用途及仿制者等。在進(jìn)行鑒定工作時(shí)，首先要區(qū)分仿制品與偽品，不應(yīng)將仿制品列為偽品。其次仿制品對(duì)研究歷代禮樂(lè)制度及文化藝術(shù)也有著一定的價(jià)值，不應(yīng)簡(jiǎn)單地予以否定，而應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。宋代以前的仿制品已很少見(jiàn)。宋代由于金石學(xué)興起，收集了大量的古代青銅器，并認(rèn)識(shí)了《三禮圖》的錯(cuò)誤，遂改依古代青銅器仿制禮器，用來(lái)作為廟堂之祭器。宋代仿制情況見(jiàn)于宋翟汝文《忠惠集》及清孫詒讓《政和禮器文字考》等。宋徽宗崇寧四年(1105)仿春秋時(shí)期宋公戍鐘而制作的大晟鐘，尚有流傳至今者。清代的青銅器圖錄書(shū)中也著錄了一些宋仿銅器。元代官府出蠟局亦曾仿古代青銅器而制作了一批祭器。明代著名的宣德?tīng)t有許多是仿照古代青銅器的形制加以變化而制作的。
鑒定方法 從器形之間看，由于西周時(shí)期的青銅器制作方法同夏、商時(shí)期一樣，沒(méi)有太大的變化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，這樣就不能鑄造出相同的陶范，所以，在西周時(shí)期也是沒(méi)有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。從紋飾之間看，由于同夏、商時(shí)代一樣為陶范鑄成，一范一器，幾乎沒(méi)有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個(gè)別用單范鑄造成器的有相同的紋飾，不過(guò)這樣的紋飾在西周時(shí)期很少見(jiàn)。從銅鐵合鑄上看，近代的考古發(fā)現(xiàn)新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類(lèi)銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那么究竟什么時(shí)候出現(xiàn)人工冶鐵？這是一個(gè)相當(dāng)重要的時(shí)間推定問(wèn)題，因?yàn)?，只要這個(gè)時(shí)間鉚定了，我們才可以知道從商代晚期到什么時(shí)候?qū)儆陔E鐵和銅材料結(jié)合成器存在的時(shí)間？而什么時(shí)候又是人工冶鐵和銅結(jié)合器存在的時(shí)間。1990年，河南三門(mén)峽西周晚期虢國(guó)貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱(chēng)之為“中華第一劍”，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵實(shí)物，由此我們可以推定，中國(guó)歷史上銅和隕鐵合鑄的時(shí)代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時(shí)代至遲在西周晚期技術(shù)上已經(jīng)成熟。從鑄范種類(lèi)上看，西周時(shí)期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時(shí)期用石范鑄造青銅器小件和不復(fù)雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡(jiǎn)單的工具和武器類(lèi)青銅器，所以到西周時(shí)期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒(méi)有得到發(fā)展，在西周時(shí)期絕大多數(shù)青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數(shù)的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們?cè)阼b定這一類(lèi)石范法鑄造的青銅器時(shí)，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象。
從其它看，西周時(shí)期青銅器在以下幾個(gè)方面和夏代青銅器的特征相似，如，在聽(tīng)聲音上和青銅器的銹蝕上、以及青銅器的重量上，其辨?zhèn)蔚姆椒ɑ鞠嗤?，從紋飾上看西周時(shí)期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和商代晚期一樣進(jìn)入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，這是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史大背景分不開(kāi)的，也就是說(shuō)雖然朝代更替了，但統(tǒng)治階級(jí)用禮器統(tǒng)治人們的思想沒(méi)有改變，所以，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒(méi)有改變， 這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務(wù)的思想不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時(shí)期仍然在使用，如，商代晚期獸面紋的變化的形式“環(huán)柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內(nèi)卷角形、曲折角形、雙龍角形、長(zhǎng)頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸面紋”等紋飾，在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周時(shí)期特有的紋飾特征，如，西周中后期，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥(niǎo)紋、瓦紋等，另外，還出現(xiàn)了許多無(wú)紋飾的素器，在這些素器當(dāng)中有的也有飾幾道紋的。西周時(shí)期的青銅器，有時(shí)候用雷紋為地，這實(shí)際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進(jìn)程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因?yàn)?，它可以在云雷紋之上生活，但西周時(shí)期的青銅器上的云雷紋沒(méi)有商代普遍，這從另一個(gè)方面也說(shuō)明了在西周時(shí)期人們崇拜的對(duì)象，逐漸從天上回到了人間。但我們應(yīng)明白，商代和西周時(shí)期雖然在紋飾的種類(lèi)上不同，但這些紋飾的本質(zhì)和功能沒(méi)有變，仍然是為了增強(qiáng)青銅器的神秘性，加強(qiáng)了其禮器的地位。當(dāng)然，在西周時(shí)期青銅器紋飾進(jìn)化的過(guò)程中，否定掉的許多傳統(tǒng)的青銅器紋飾，這些紋飾為什么會(huì)被否定掉呢？原因很簡(jiǎn)單，就是這些紋飾不適應(yīng)時(shí)代的要求了，不符合禮器神秘性規(guī)律了，所以，自然就會(huì)被淘汰掉。
西周時(shí)期的許多紋飾遵循這個(gè)規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時(shí)期就逐漸被淘汰，在西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥(niǎo)紋在西周時(shí)期也是少見(jiàn)，基本上棄置不用了，這是因?yàn)?，西周時(shí)期人們崇拜的對(duì)象發(fā)生了改變，生產(chǎn)力進(jìn)一步得到了提高，西周時(shí)期已經(jīng)沒(méi)有什么動(dòng)物是人的對(duì)手了，人們對(duì)許多自然界中存在的動(dòng)物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的猛獸至少也對(duì)它的習(xí)性有了深刻的了解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對(duì)象，這樣這些動(dòng)物的神秘性就小了，更不要說(shuō)是稱(chēng)之為神了，所以在西周時(shí)期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現(xiàn)。因?yàn)?，只有抽象才是超現(xiàn)實(shí)的，才是人們所崇拜的，因?yàn)槿藗冎怀绨莩橄蟮氖挛?。而替代的則是新的紋飾，當(dāng)然，這些紋飾是抽象到了極點(diǎn)，如，重環(huán)紋、垂鱗紋、龍紋等。當(dāng)然，也有一些比較難于解釋的紋飾，比如說(shuō)波曲紋，在西周時(shí)期的青銅豆和青銅甑等器物上都有表現(xiàn)，對(duì)于這種波曲紋有的人認(rèn)為是一種不知名的獸紋，當(dāng)然，我們對(duì)波曲紋的研究還很不夠，但是，據(jù)我對(duì)虢國(guó)墓地青銅器上的波曲紋進(jìn)行觀察，總覺(jué)得象是大海的波浪，或者至少應(yīng)該和大海有點(diǎn)聯(lián)系，因?yàn)榇蠛Ｔ谥艽遣粸槿藗兯J(rèn)識(shí)和理解的，所以，大海對(duì)于周人來(lái)講還是極神秘的，這樣人們就會(huì)成為人們崇拜的對(duì)象，也許這種波曲紋本身并不是來(lái)源于大海，但從外形上看不免會(huì)被人們這樣理解。
西周時(shí)期許多青銅器上的紋飾，在布局方法上還出現(xiàn)了幾種紋飾并存的局面。有的上面飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥(niǎo)紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分復(fù)雜，在手法上，主要采用虛實(shí)、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對(duì)稱(chēng)性很強(qiáng)。另外，西周時(shí)期紋飾的特點(diǎn)還有一點(diǎn)，這就是主次紋飾的應(yīng)用，即在西周時(shí)期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但只有一種紋飾是主體，其特點(diǎn)很明顯，一般都占據(jù)著顯著的位置，且面積很大。如今市場(chǎng)上有很多仿制的西周青銅器，但大多都不得其精髓。
青銅器
古董的鑒定方法
1、青銅器的銹色 青銅器經(jīng)過(guò)幾千年流傳，至今大致有三種方式：入土、墜水、傳世。行家們說(shuō)：“青銅器墜水千年，則綠如瓜皮，而瑩潤(rùn)如玉;未及千年，雖有青綠而不瑩;未入土水之傳世青銅器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起?！币话阏f(shuō)來(lái)，流傳至今的大多是出土青銅器，由于銅質(zhì)差別及各地土質(zhì)、水質(zhì)的差異，入土青銅器的銹色也不盡相同，常見(jiàn)有綠銹、紅銹、藍(lán)銹、紫繡等。拿到一件青銅器，先要用眼看，若銹色與器體合一，深淺一致合度，堅(jiān)實(shí)勻凈，瑩潤(rùn)、自然，則為自然生成的銹色。若銹色浮在器物之上，綠而不瑩，表皮銹，而且不潤(rùn)澤，刺眼，就是偽銹了;這時(shí)再做進(jìn)一步的審定，把手搓熱觸摸器物，用鼻嗅手，定有銅腥味，因?yàn)榍旯徘嚆~器是無(wú)銅腥味的;還可用熱堿水洗刷青銅器，偽銹就會(huì)脫落，若刷洗不下，再用火烤就脫落了;或者用舌舔青銅器，若有鹽鹵味，也是偽銹。
2、青銅器的手感和聲響 用手掂量青銅器，若過(guò)輕或過(guò)重得就要引起注意了，當(dāng)然，這全憑經(jīng)驗(yàn)。另外還可用手敲擊青銅器實(shí)物，聽(tīng)其聲響，若聲微細(xì)而輕脆則可;若聲渾濁，發(fā)出“嗡”音，則需提高警惕了。
3、青銅器的花紋和款識(shí) 這是鑒別青銅器的一個(gè)重點(diǎn)，夏代青銅器花紋簡(jiǎn)單;商代青銅器花紋則華麗繁縟，且多遍體生花;西周青銅器大致與商同，但后期趨向素樸;春秋戰(zhàn)國(guó)的青銅器花紋則清新活潑，富于生活氣息，秦漢青銅器重實(shí)用，花紋少且不及前代青銅器精細(xì)。另外，還可以從不同時(shí)代青銅器的紋飾圖案內(nèi)容的改變來(lái)推斷、判別。至于款識(shí)，則主要可從其字體加以辨別。商代青銅器款識(shí)字體規(guī)整，筆勢(shì)遒勁大方，優(yōu)美灑脫，后期多典雅秀麗的波磔體;周朝早期青銅器款識(shí)沿襲波磔體;春秋時(shí)青銅器款識(shí)書(shū)體有肥體和瘦體，還有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及圖案化的“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”;戰(zhàn)國(guó)金文字體大金不考究，但也有字體豎筆引長(zhǎng)下垂，末端尖銳的“懸篆”雛形;秦朝統(tǒng)一了文字，通用小篆。掌握了這此若一件號(hào)稱(chēng)三代時(shí)的青銅器上卻出現(xiàn)了小篆字體，那就笑話了。另外，青銅器古董鑒定還可根據(jù)銘文字?jǐn)?shù)的多少、內(nèi)容來(lái)判斷。
4、青銅器的銅質(zhì)與器式青銅質(zhì)的鑒別較簡(jiǎn)便，翻看青銅器的是底，若出黃銅質(zhì)地，則是偽品;足底若已偽制了銅色，用熱堿水刷洗就能看到其本來(lái)面目。除要記清楚銅器的器式、名稱(chēng)外，還要了解什么年代鑄什么青銅器、什么樣式的青銅器是什么年代鑄的。例如鈁，鈁是方形，盛器，是國(guó)末期出現(xiàn)的，若其按三代作工、銹色制，為偽品。再如鼎，各代皆有，但若有蓋、短的鼎則不大可能是三代物品。
