對于“魏晉名士”，作家余秋雨曾說過，凡是對中國文化有記憶的人都不應該抹去這個名詞?！叭堋薄ⅰ敖ò财咦印?、“竹林七賢”、王羲之的書法、顧愷之的人物畫、陶淵明的田園詩，一個個在文學藝術史上不可磨滅的名字，印證了那個時代藝術發(fā)展的水平和高度。東晉王羲之在《蘭亭序》開篇就提到“群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次……”從文字敘述上看，就不難想象這是一幅充滿詩意的雅集場景。據說《蘭亭序》中所描繪的這次出游，一同參加的還有當時鼎鼎大名的世家大族子弟謝安、孫綽等。魏晉時期文人們喜好一同出游、吟詩對酒，講究即興而作、對客揮毫，所以王羲之才特意為此寫就了《蘭亭序》。
近日，北京師范大學教授李山在以“魏晉風流”為主題的講座中介紹，王羲之這種意氣即起、隨興而作的創(chuàng)作方式也是前代的沿襲，如當年西晉名士石崇，即那位在歷史上有名的金谷園主人，就是崇尚這種詩酒風流的。飲酒之后，意興翻飛，解衣盤礴，這種灑脫自在的境界才算得上是真名士、真風流。所以對于《蘭亭序》，還曾經有傳說：王羲之酒醒之后又寫了幾遍，卻總感覺不如當時寫得好。毋庸置疑，王羲之和《蘭亭序》已成為我國書法史上不可逾越的高峰，不應忽略它是東晉時期世族文化發(fā)展到極致的產物，這也是當時獨特的時代風尚造就的。
“魏晉時代重才子、重藝術，才思敏捷成為衡量一個人的重要標準，它影響了唐、宋時期，及至后代都成為一個無形的標準。”李山說道。對才情的推崇、風神氣韻的強調、名士意氣的表達，成為整個時代的特征。此時所追求的藝術創(chuàng)作方式，用李山的話來講是“應聲即起的，不能有任何的猶豫的，即反應要快速，就像杜甫的詩有跡可學，李白卻不可學一樣”。李山還舉例他的老師啟功和黃苗子一段有趣的對話：兩人一起下樓梯，啟功在前走，黃苗子見了說：“你看啟功，跟個兔子似的?！眴⒐σ换仡^，機智地對答：“咱們賽跑？”“正是這種東西不可學，要點就在這里。”李山說，“這其中還涉及到諸多歷史文化現象，但可惜現在相關研究還沒有提出當時的文藝批評標準——才思快，這才是最活生生的標準?！闭蛉绱?，魏晉時代成就了一個崇拜才子的時代，成為一個獨特的藝術時代、文學時代、風流時代，造就了王羲之這樣的千古風流人物和千年不朽的《蘭亭序》。
（來源：中國藝術報）
