本文是《菲律賓南部的傳統(tǒng)服飾：熟悉卻又陌生服飾們》連載的第1篇。
作者: Baba Andre Hon from Penang
※友情提醒：目前菲律賓南部地區(qū)，包括：棉蘭老島（Mindanao island）西南部，蘇祿群島（Sulu Archipelago）以及塔威塔威群島（Tawi-Tawi Archipelago ）的緊張政治局勢于2019年剛剛才得到有效的緩解，雖然現(xiàn)在菲律賓南部各地也積極開放為外國游客觀光提供了許多便利條件，然而介于此地區(qū)非常復雜以及特殊的政治環(huán)境和宗教環(huán)境，以及未來諸多的不確定性因素。在沒有當地人員和向導的帶領以及結伴旅行的條件下，請勿擅自單獨一人前往菲律賓南部地區(qū)進行個人旅行和調研，以免給您帶來不必要的麻煩。菲律賓南部海對面的馬來西亞沙巴州（Sabah）東部沿海一帶，印度尼西亞的北加里曼丹?。↘alimantan Utara）以及北蘇拉威西?。⊿ulawesi Utara）與菲律賓南部擁有相近的文化風俗，如果想體驗這類文化，可以前往馬來西亞沙巴州的仙本那（Semporna），拿篤（Lahad Datu），亞庇（Api/Kota Kinabalu 又譯“哥打京那巴魯”）， 山打根（Sandakan）以及斗湖（Tawau）等地進行旅游觀光。值得注意的是，自2010年開始，沙巴東部沿海一帶發(fā)生菲律賓海盜劫持外國游客的事件變得越來越多。在沙巴東海岸旅游的時候，請務必在晚上9:00之前回到所住酒店，以免發(fā)生不必要的意外。
這個系列會通過菲律賓南部的歷史，服飾形制，使用紡織品以及挑選幾個具有代表性族群的民族服飾給大家系統(tǒng)的介紹菲律賓南部地區(qū)的服飾文化。
其實很久之前就很想寫一篇有關菲律賓南部的傳統(tǒng)文化和服飾的文章惹，雖然我做研究的大方向是馬來群島的文化和風俗（然而至今都木有研究出什么門道出來），但是我也很喜歡菲律賓南部的文化和服飾，也認識幾個菲律賓南部的朋友。只是有時候厚，這種文章一寫出來，萬一有些人看了文章腦子一熱在毫無任何準備的情況下一個人跑到菲律賓南部，然后發(fā)生了意外……就讓我有億點點害怕（不過我覺得應該也沒人會愿意去）。不過我菲律賓的朋友們聽說我要寫關于菲律賓南部的服飾文化非常激動（比我上次寫有關馬來人傳統(tǒng)服飾的文章的時候我馬來族的朋友都還要激動），甚至主動為我提供了許多的文化服飾的素材，在這里要非常的感謝他們，Thank you so much! Salamat po!
狐貍按：這篇文章總長接近4.5萬字（真的好長好長），所以依然會分成數次推送。篇章的劃分與文章中的小標題都是由我來添加，如有不妥請多見諒~
中國人民對于菲律賓南部的印象停留在有點危險，有點熟悉，以及有點陌生的狀態(tài)下，之所以說有點危險，是因為這幾年有關菲律賓南部的各種負面報道，政府軍和反政府武裝互撕的新聞的常常成為新聞報道的主題。
之所以說有點熟悉，是因為許多研究明代歷史的人都知道菲律賓南部曾經出現(xiàn)過一個叫做蘇祿達魯薩蘭蘇丹國（Saltanah of Sulu Darussalam）的國家，明朝永樂年間（1417年），蘇祿國三王曾率眷屬及侍從340人，遠渡重洋訪問中國，受到明朝永樂皇帝盛情款待。在回程途經德州時，蘇祿東王巴都葛·叭答剌（Rajah Paduka Pahala）病逝，永樂皇帝派禮部郎中帶祭文趕赴德州，以藩王之禮安葬東王。
△電影《蘇祿國王與中國皇帝》，攝于1987年，北京電影制片廠與菲律賓文化中心合拍
△位于山東省德州市的蘇祿國東王墓，安葬著蘇祿國東王巴都葛·叭答剌（Rajah Paduka Pahala）和他的王妃及兩位王子，是中國境內僅有的兩座外國君主陵墓之一，另一座是位于江蘇南京的浡泥（Brunei = 文萊）國王墓
之所以說有點陌生，是因為中文網站上有關菲律賓南部的服飾和文化資料……基本上……404，完全找不到（說實話東南亞的服飾文化資料除了泰國，越南，老撾和緬甸的中文網站有一些之外，而且錯的還很多，其他的基本上都很少，所以許多人對東南亞的感覺都是覺得很神秘的樣子）。所以這次我大概會把我目前收集到的資料整理給大家，讓大家免受翻墻之苦哈哈哈……還是那句老話，如果有這方面的大佬讀了我這篇文章，歡迎在評論區(qū)交流（投入我的懷抱），讓我們一起共建友誼的巨輪哈哈哈（不過我覺得這一塊應該也不會有）
菲律賓南部的民族與族群
菲律賓南部的棉蘭老島（Mindanao island）西部和南部，巴西蘭島（Basilan island），蘇祿群島（Sulu Archipelago）塔威塔威群島（Tawi-Tawi Archipelago）以及巴拉望島（Palawan island）南部地區(qū)生活著一批信仰伊斯蘭教操南島語系的族群，占菲律賓總人口數的5%，這批信仰伊斯蘭教的南島語系族群被統(tǒng)稱為摩洛人（Bangsa Moro），“Bangsa”在馬來語里是“國家”或“族群”意思，“Moro”則是菲律賓西班牙殖民時期西班牙殖民者對南部穆斯林族群的統(tǒng)稱。
如果依照語言和風俗分類還可以往下劃分為10多個族群，分別是：棉蘭老島南部地區(qū)的馬京達瑙人（Bangsa Maguindanao），棉蘭老島西南部的馬拉瑙人（Bangsa Maranao），蘇祿群島的陶蘇格/蘇祿人（Bangsa Tausug/Suluk），塔威塔威群島的薩馬爾人（Bangsa Samal）和巴瑤人（Sama-Bajau），巴西蘭島的雅坎人（Bangsa Yakan），棉蘭老島南部的依拉儂人（Bangsa Iranon）和桑義赫人（Bangsa Sangir，也可以翻譯成“桑吉爾人”），巴拉望島南部的美拉布格南人（Bangsa Melabugnan）和卡加延群島（Cagayan Archipelago）的加馬馬潘人（Jama Mapun）等10余支族群。
△菲律賓摩洛人分布圖
這10多支民族中，陶蘇格/蘇祿人（Bangsa Tausug/Suluk），巴瑤人（Sama-Bajau/Sama di Laut），美拉布格南人（Bangsa Melabugnan）以及依拉儂人（Bangsa Iranon）在馬來西亞的沙巴州（Sabah）東海岸地區(qū)亦有分布，主要聚居在沙巴州的仙本那（Semporna），拿篤（Lahad Datu）亞庇（Api/Kota Kinabalu 又譯“哥打京那巴魯”）， 山打根（Sandakan）以及斗湖（Tawau）一帶，除此以外印度尼西亞的北加里曼丹省（Kalimantan Utara）等地也有相當一定數量的陶蘇格/蘇祿人和巴瑤人群體，北蘇拉威西省（Sulawesi Utara）的桑義赫群島（Sangihe Archipelago）和萬鴉老（Kota Manado）一帶還有相當數量的桑義赫人（Bangsa Sangir，也可以翻譯成“桑吉爾人”）。基本上可以說菲律賓南部諸島與馬來西亞及印尼的婆羅洲東海岸一帶文化大體上是相通的。
菲律賓群島的歷史與文化
印度文化
公元十世紀，菲律賓北部呂宋島（Luzon island）一帶出現(xiàn)了一個印度教王國——湯都王國（Kingdom of Tundun/Bayan ng Tondo），印度文化開始在呂宋地區(qū)傳播，只是在十四世紀之前，菲律賓群島其他大部分地區(qū)上尚未形成國家，多以土著部落形式存在。
伊斯蘭教文化
十四世紀中期開始，印尼蘇門答臘島的米南加保人（Orang Minangkabau）和馬來人（Orang Melayu）來到了菲律賓南部的蘇祿群島，并將蘇門答臘一帶的馬來文化和印度教習俗帶入蘇祿群島地區(qū)，此時伊斯蘭教開始在南洋諸島上傳播，蘇祿群島的土著居民在與米南加保人和馬來人通婚的同時，也接受了伊斯蘭信仰，1390年，蘇祿群島以及附近群島各地的酋長聯(lián)合建立了菲律賓歷史上第一個伊斯蘭教國家——蘇祿國（Kingdom of Sulu），國境位于今菲律賓南部的蘇祿群島，巴西蘭島，塔威塔威群島，巴拉望島、馬來西亞婆羅洲沙巴東海岸及其他環(huán)蘇祿海周圍的群島。首都位于和樂（Jolo）。掌握蘇祿蘇丹國的國家主要權利的是三家王公（Rajah），分別為東王、西王和峒王，其中以東王權利最大。從此時開始，伊斯蘭教文化開始正式由蘇祿群島進入菲律賓。
△蘇祿群島上的清真寺，攝于1940年代
公元15世紀中葉，來自蘇門答臘島的伊斯蘭教教長艾布·伯克爾（Abu Bakar, Shaikh al-Islam of Sumatra）來到蘇祿群島傳教，并且在當地建立了清真寺。1450年，在當地穆斯林貴族和商人的支持下，蘇祿達魯薩蘭蘇丹國（Saltanah of Sulu Darussalam）正式創(chuàng)建。創(chuàng)建后的蘇祿達魯薩蘭蘇丹國，信奉遜尼派教義，最高統(tǒng)治者也從最初的三家王公（Rajah）：東王、西王和峒王演變成了唯一的伊斯蘭教統(tǒng)治者蘇丹（Sultan），實行政教合一的伊斯蘭政治制度。
同時菲律賓其他地區(qū)還出現(xiàn)了諸如棉蘭老島南部的馬京達瑙蘇丹國（Saltanah of Maguindanao），拉瑙蘇丹國（Saltanah of Lanao），呂宋島一帶的由來自渤泥（Brunei = 文萊）的馬來人建立的馬尼拉王國（Kingdom of Maynila）※也被稱作呂宋國（Kingdom of Luzon）等一系列的伊斯蘭教王國。伊斯蘭教開始由南向北傳入菲律賓，雖說此時菲律賓各地都建立了許多伊斯蘭教國家，可是北部呂宋島地區(qū)大量居民奉伊斯蘭教的情況還不普遍。（于是為后來的西班牙人提供了便利）
△1590年由中國畫家繪制，并在西班牙出版的《謨區(qū)查抄本》（Códice Boxer/Boxer Codex）也被叫做《馬尼拉手稿》（Manila Manuscript），其中兩幅描繪呂宋地區(qū)貴族（Maginoo）的畫作。此時的呂宋貴族崇尚紅色和藍色，所以服飾多以紅藍為主
西班牙殖民
16世紀西班牙殖民者侵入菲律賓北部，在馬尼拉一帶遇到頑強的抵抗。馬尼拉的伊斯蘭教王公蘇萊曼（Rajah Sulayman of Maynila）親自掛帥與西班牙人叫板，※在中國古籍中，伊斯蘭教王公（Rajah）也被叫做“羅阇”或者“拉惹”。此時馬尼拉王國國勢頗強，呂宋島的各個小城邦都處在馬尼拉王國的控制之下，譬如鄰近的八打雁（Batangas）地區(qū)。在王公的指揮下，馬尼拉城居民強烈抵抗著西班牙的侵略。只可惜在1571年蘇萊曼在海戰(zhàn)中陣亡，其后菲律賓呂宋島地區(qū)逐步為西班牙所征服，伊斯蘭教在呂宋的傳播也由此中斷。
西班牙人對菲律賓北部中部進行殖民統(tǒng)治之后，開始大力宣揚天主教信仰（西班牙人古時候也是非常宗教狂熱），呂宋島的大量穆斯林要么遭到殺害，要么前往菲律賓南部躲避迫害。期間，馬尼拉曾經暴發(fā)過兩次民族獨立反抗，均以失敗告終。西班牙殖民者在殖民區(qū)大力推行消滅原有文明的政策，摧毀本土文化遺跡，馬尼拉歷史上曾經有多間清真寺和宮殿，西班牙人來了全部404（被毀）。
在這里要順帶一提一下西方這些殖民者紅毛老怪獸們的殖民思維。如果我們把這些殖民者都比作情場里的死渣男，以英國，法國以及荷蘭為首的這些國家的殖民者一般比較喜歡蘿卜加大棒的政策，老子和你打仗和你打贏了，給你一點好處，簽訂一些不平等條約，資源全歸我，你們這些習俗宗教這類的雞毛蒜皮的事不歸老子管，反正就是安靜如雞地任我剝削就是了，要是想反抗，那就等著被老子錘，這些殖民者比較像那種情場里占有欲強喜歡甜言蜜語但是又有家暴傾向的死渣男。而西班牙這種擁有著狂熱宗教熱情的天主教國家，更像是渣男界的PUA，老子什么東西都要控制你，占有你，資源剝奪你，思想控制你，把你的原有文化全部消滅了……情場如同戰(zhàn)場，評論區(qū)的單身妹子們一定要保持警惕，遇到以上兩種類型可怕渣男一定要跑的快，并及時撥打110（哈哈哈）
言歸正傳，西班牙人開始殖民菲律賓北部和中部之后，這一地區(qū)的文化開始西班牙化，尤其是呂宋島地區(qū)。大量的本地民族開始皈依天主教，呂宋一帶大部分本地民族※譬如他加祿人（Tagalog）的傳統(tǒng)服飾也開始西班牙化，這一狀態(tài)一直延續(xù)到1898年美西戰(zhàn)爭（Spanish-American War）之前。
△菲律賓著名畫家胡安·盧納（Juan Luna）的畫作《布拉干的女子》（La Bulaque?a），畫中的女子來自呂宋中部的布拉干地區(qū)（Bulacan），穿著的是呂宋一帶的女性都很喜歡的一種西班牙化服飾瑪利亞·克拉拉服（María Clara gown）
菲律賓南部與北部的差異形成
讓我們回到菲律賓南部，1578年，西班牙殖民者入侵菲律賓南部棉蘭老島（Mindanao island）和南部諸島，16世紀西班牙人入侵后，西班牙人發(fā)現(xiàn)當地人的宗教、文化和習俗與公元8至15世紀西班牙南部安達盧西亞（Andalucía）的穆斯林摩爾人比較相似，故稱他們?yōu)槟柸?em style="box-sizing: border-box;">（Moor），后來又改稱他們?yōu)?strong style="box-sizing: border-box;">摩洛人（Moro）。
菲律賓南部的人民開始持續(xù)了近3個世紀的反侵略斗爭，其間多次打退西班牙入侵者，保持了政治自由和民族獨立，西班牙人一直未能占領菲律賓南部（南部的民族實在太能打了），此后，蘇祿達魯薩蘭蘇丹國一度被還被渤泥國（Brunei = 文萊）的馬來人所征服。在文化和服飾方面，菲律賓南部的許多民族并未受到太多西班牙文化的影響。依舊保持了原有的民族服飾的文化，并吸收和借鑒了一些婆羅洲一帶的馬來人的服飾文化，南部各民族的服飾和傳統(tǒng)因此保留了下來。
△19世紀蘇祿群島的地方領袖達圖（Datu）與他的妻子，“達圖”（Datu）一詞來源于馬來語“拿督”（Datuk/Dato），意為“祖父”或者“地方長老”
1898年，西班牙在加勒比地區(qū)和菲律賓的殘酷統(tǒng)治和血腥迫害嚴重侵害到了美國政府的利益，美國以西班牙人在這些地區(qū)施行BZ（你們懂得）為由對西班牙宣戰(zhàn)（美國的傳統(tǒng)藝能）…美國與西班牙爆發(fā)了美西戰(zhàn)爭（Spanish-American War），西班牙戰(zhàn)?。ū控i五國真的不是白叫的）。根據西、美雙方在巴黎簽訂的停戰(zhàn)條約，西班牙從南美洲和太平洋的島嶼退出。在菲律賓問題上，西班牙人雖未曾占領菲律賓南部一帶，但在停戰(zhàn)條約上把該地劃給了美國。
美國人接手后，經過多次戰(zhàn)爭，仍未能占領該地。美國逐與南部的地方領袖們進行談判，先后與蘇祿蘇丹（Sultan of Sulu）及馬京達瑙蘇丹（Sultan of Maguindanao）簽訂條約。按照條約規(guī)定，美國軍隊不進入菲律賓的南方，區(qū)內事務由南部各民族自治管理。此后，美國人便將菲律賓南部區(qū)域稱為“摩洛蘭”（Moroland）。
第二次世界大戰(zhàn)后，美國1946年宣布廢除海外殖民政策，菲律賓宣布獨立。由于菲律賓南部的民族和北部的民族在宗教習俗文化方面已經出現(xiàn)了非常大的差異，于是便出現(xiàn)了后來大家在新聞報紙上都經常看到的糟糕情況…
△美國殖民者與菲律賓南部地方領袖進行談判的畫作
雖說菲律賓南部地區(qū)糟糕的地區(qū)局勢勸退了許多的外國游客以及前來考察的民俗學家和人類學家，但是由于這一地區(qū)的文化尚未遭到西班牙人的荼毒以及太多現(xiàn)代文明的沖擊，因此保留得相當的完好，雖然幾十年前保守的伊斯蘭思想就已經開始有所抬頭（又是這個……）但是總體而言菲律賓南部地區(qū)是一個研究東南亞文化以及馬來群島次生地區(qū)的文化一個不錯的選擇，如果接下來這幾年這個地區(qū)的局勢能夠持續(xù)穩(wěn)定下來。這一塊地區(qū)的本土文化一定能夠被更多的學者和游客發(fā)現(xiàn)，對推動當地的文化旅游也是很有利的。（但愿能夠這樣）
???
（本篇完，待續(xù)……）
本篇介紹完一些非?；镜臍v史背景之后，
下一篇就會開始正式進入菲律賓南部服飾形制的環(huán)節(jié)！
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