?《素問·上古天真論》開始了《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一個(gè)問題:“余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶?人將失之耶?”運(yùn)動(dòng)功能是否正常,成為個(gè)體人和社會(huì)人生存的大問題。問題的答案在于陰陽數(shù)術(shù)和飲食運(yùn)動(dòng):“法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞”。
非遺技術(shù)神農(nóng)手眼是目前文獻(xiàn)記載的最早的軍事醫(yī)學(xué)技術(shù),是“冷兵器時(shí)代的很多軍事醫(yī)學(xué)技術(shù)演變成武士的健康常識(shí)”,是由姜子牙對(duì)子孫和有養(yǎng)生修養(yǎng)的方士傳授的技術(shù)。姜子牙兵法《六韜·龍韜》中記述:“方士二人,立百藥,以治金瘡,以痊萬病。”這 是對(duì)周代早期軍醫(yī)設(shè)置的要求?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載了大量對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)損傷(關(guān)節(jié)病) 有用的天然藥物。
桃仁,《本經(jīng)》:“主瘀血,血閉癥,邪氣,殺小蟲。桃子是《詩經(jīng)》中就記載的食 物:“桃之夭夭,有其實(shí)。”《本草綱目》則記載了桃仁對(duì)關(guān)節(jié)病的作用:“主血滯風(fēng) 痹”。《神農(nóng)食品歌》:“接骨續(xù)筋除風(fēng)痹
蕨菜,《詩經(jīng)》:“陟彼南山,言采其蕨”?？梢娹Р撕茉缇褪侵袊说氖澄?。《食療 本草》:“補(bǔ)五臟不足,氣經(jīng)絡(luò)筋骨間”。蕨菜很早就被記載可以治療關(guān)節(jié)病?！渡褶r(nóng) 食品歌》:“氣壅筋骨或痊功”。
牡蠣,《本經(jīng)》:“主傷寒寒熱,溫瘧灑酒,驚恚怒氣,除拘緩鼠瘺,女子帶下赤白。久服強(qiáng)骨節(jié)?！薄秳e錄》:“除留熱在關(guān)節(jié),榮衛(wèi)”?！侗静萁?jīng)疏》認(rèn)為牡蠣除寒熱邪氣則 營衛(wèi)通:“邪伏不出,則熱在關(guān)節(jié)去來不定”?！渡褶r(nóng)食品歌》:“強(qiáng)骨善除關(guān)節(jié)熱” 近年來文獻(xiàn)中治療關(guān)節(jié)病的內(nèi)服中藥中被頻繁報(bào)導(dǎo)的前二十味中藥,就包括桃仁。但是蕨菜和牡蠣則沒有報(bào)導(dǎo)。顯示了神農(nóng)手眼傳承的瀕危。
《神農(nóng)本草經(jīng)》中多有關(guān)節(jié)營養(yǎng)治療藥物的記載,如桂枝“利關(guān)節(jié)”、通草“通利九 竅,血脈關(guān)節(jié)”、萆薢“主治腰背痛強(qiáng),骨節(jié)風(fēng)寒濕,周痹”等。并用“輕身不老”等來說 明營養(yǎng)的效果。《素問上古天真論》則描述了五十六歲之后“七八肝氣衰,筋不能動(dòng)”, 再衰老之后“五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故發(fā)鬢白,身體重,行步不正”。顯示了 對(duì)關(guān)節(jié)疾患和飲食訓(xùn)練的重視 神農(nóng)、姜尚之后,方士參研中醫(yī)。到葛洪、陶弘景、孫思邈、龔居中等古代著名道 士成為引導(dǎo)中醫(yī)發(fā)展的醫(yī)學(xué)名家,他們的服耳、服食方案,大都具有明確的治療疾病 的效果,從而使中醫(yī)營養(yǎng)技術(shù)走向了可以納入中藥技術(shù)的水平。神農(nóng)手眼則不僅有 營養(yǎng)技術(shù)的傳承,也有運(yùn)動(dòng)治療的技藝:“如露如灌”的正骨手法傳承理論、神若調(diào)音 而動(dòng)似纏斗的骨科手法、復(fù)位如與患者共舞的心心相印 。
非遺技術(shù)神農(nóng)手眼傳承人聶文濤醫(yī)生說,肝氣足則筋柔韌《素問·五臟生成》:“肝之合筋也,其榮爪也”。所以養(yǎng)生始于肝氣不足。也就是人到了五十歲應(yīng)該開始養(yǎng)筋抗衰了?！鹅`樞·天年》:“五十歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明”?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗贰澳臧氚俣鴦?dòng)作皆衰者”。這是人體自然的衰老?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·痹論》:“風(fēng)寒濕三氣雜至,合而為痹也?！庇终f:“故骨痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)會(huì)于腎;筋痹不已,復(fù)感于邪內(nèi)會(huì)于肝;脈痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)會(huì)于心肌痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于脾;皮痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于肺;所謂痹者,各以其時(shí)重感于風(fēng)寒濕之氣也?！边@是外邪侵體所導(dǎo)致的筋骨退化,此必須通調(diào)五臟?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·痿論》:“故肺熱葉焦,皮毛虛弱,急薄,著則生痿躄也。心氣熱,則下脈厥而上,上則下脈虛,虛則生脈痿,樞析挈,脛縱而不任地也。肝氣熱,則膽泄口苦,筋膜干,筋膜干則筋急而攣,發(fā)為筋痿。脾氣熱,則胃干而渴,肌肉不仁,發(fā)為肉痿。腎氣熱,則腰脊不舉,骨枯而髓減,發(fā)為骨痿。”這是五臟氣熱導(dǎo)致的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)萎縮。所以自然衰老應(yīng)養(yǎng)肝開始,起痿除痹則應(yīng)通調(diào)五臟。所以聶文濤醫(yī)生家傳處方,以桃仁入手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、足太陰脾經(jīng)(《本草經(jīng)解》)以牡蠣入肝、腎經(jīng)(《中藥大辭典》),以蕨入脾經(jīng)(《本草再新》)。良楚血《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·生氣通天論》:“骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精,謹(jǐn)?shù)廊绶?長有天命。”
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